Papa Francis'in Querida Amazonia belgesi aslında ne diyor?

Papa Francis'in söyleyecek çok şeyi var ama gazetecilerin beklediği şeylerden hiçbiri

Querida Amazonia ile ilgili ilk haberlerin çoğu, "evli rahiplerin" kapısının açık mı yoksa kapalı mı olduğuna odaklanıyordu. Uyumludur. Nitekim, Amazon sinodundan önce, sırasında ve sonrasında, gözlemciler ve gazeteciler, sinod katılımcıları ve yöneticiler tarafından sorgulamaya harcanan tüm zaman ve enerjiden sonra kaçınılmazdı. Ancak, sorunun “Kapı Açık / Kapı Kapalı” çerçevesi yardımcı değildir.

Kapı - tabiri caizse - adil bir düzenlilikle açılıp kapanan kapıdır. Her dereceden ve yaşam durumundan bekâr din adamları için Hıristiyanlığın ilk bin yılına kadar uzanan bir tercih geleneğinin olduğu Latin Kilisesi'nde bile. Rahipler ve piskoposlar için bekarlık, o kilisenin bin yıldır evrensel disiplini olmuştur.

Mesele şudur: Kapı, Latin Kilisesi'nin özenle koruduğu kapıdır. Latin Kilisesi, onu yalnızca çok özel ve istisnai durumlarda açar. Sinod babalarından bazıları, Papa Francis'den kapının açılabileceği istisnai durumlar listesini genişletmeyi düşünmesini istedi. Diğer bazı Sinod Babaları bu tür bir genişlemeye kesinlikle karşıydı. Sonunda, Sinod Babaları, son belgelerinde bazılarının ona soruyu sormak istediğini belirterek farkı ikiye böldüler.

Her halükarda, Papa Francis'in post-sinodal havarisel tavsiyesi, belirli bir disiplin sorunundan bahsetmiyor. "Bekârlık" kelimesini veya benzerlerinden herhangi birini bile kullanmıyor. Bunun yerine Francis, yakın zamana kadar Katolik yaşamının en önemli noktaları ve sıradan bir masraf olan tutumların iyileştirilmesini önermektedir: ruhun cömertliğini besleyen ve vaaz ettiklerini uygulayan sıradan insanlar ve piskoposların meslekleri için dua.

CNA'nın başlığı bunu çok iyi özetliyor: “Papa evli rahiplerden değil, kutsallık istiyor”.

Bu, Papa Francis'in öğütte açıkladığı amaç ile uyumludur: "Amazon bölgesinin yaşamına somut olarak uygulayabilecek kısa bir düşünme çerçevesi önermek, daha önce belgelerde ifade ettiğim en büyük kaygılardan bazılarının bir sentezidir. ve bu, tüm sinodal sürecin uyumlu, yaratıcı ve verimli bir şekilde kabul edilmesine yardımcı olabilir. “Kilisenin zihniyle birlikte dua etmeye ve düşünmeye davettir ve bu şekilde konulduğunda kimsenin gemide olmadığını hayal etmek zordur.

Belgeyi Çarşamba günü Holy See'nin basın bürosuna sunan İntegral İnsani Gelişme Dairesi Göçmenler ve Mülteciler Dairesi Müsteşarı Kardinal Michael Czerny, öğütlerin "hakim bir belge" olduğunu vurguladı. "Papa'nın otantik yargıcına aittir" dedi.

Daha spesifik olarak ne anlama geldiği sorulduğunda, Kardinal Czerny şunu önerdi: "Sıradan yargıçlara aittir." Özellikle belgenin, sosyolojik koşullar veya bilimsel fikir birliği gibi, bazıları kendi inançlarının nesnesi olmayabilecek değişen konular hakkındaki anlayışımızı nasıl bilgilendireceği konusunda daha fazla baskı yapan Kardinal Czerny, "Son olarak, sağ amaç İsa Mesih'i ve Müjde dışındaki yaşamı takip etmektir - ve tabii ki, Müjde dışındaki yaşamımızda, dünyamızın değişen koşullarına uyum sağlarız - bu nedenle, Querida Amazonia'nın otoritesinin, "dediğim gibi" olduğunu düşünüyorum, Petrus'un halefinin olağan yargıcının bir parçası olarak ve onu bu şekilde kucaklamaktan mutluluk duyuyoruz ".

Kardinal Czerny devam etti, "[Doğrusu] onu değişen ve sorunlu dünyamıza uyguluyoruz ve bunu Tanrı'nın bize verdiği tüm armağanlarla yapıyoruz - zekamız, duygularımız, irademiz, bağlılığımız dahil - ve bu nedenle bu belgede Papa Francis'ten aldığımız hediyeden şüphemiz olmadığını düşünüyorum. "

Querida Amazonia kısa - Amoris laetitia'nın sekizinci boyutu hakkında 32 sayfalık - ama aynı zamanda yoğun: bir sentezden daha fazlası, Papa Francis ile epeydir birlikte olan düşüncelerin damıtılması.

Francis, belgenin girişinde sırayla, bunlar aynı zamanda dünyanın aşina olduğu bir bölge - Amazon - ve çok sevdiği ve bildiği ve sevdiği bir kurum - Kilise - ile ilgili düşüncelerdir, diyor. "bütün Kilise'yi zenginleştirmek, sinodal meclisin çalışmalarıyla karşı karşıyadır. "Papa Francis," papazların, kutsanmış kadın ve erkeklerin ve Amazon bölgesinin sadıklarının bunu uygulamaya çabalaması "ve" bir şekilde herkese ilham vermesi umuduyla, bu düşünceleri Sinoddaki katılımcılara ve tüm Kilise'ye sundu. iyi niyetli kişi. "

Basın toplantısından sonra Katolik Herald, Kardinal Czerny'ye neden teşvik otoritesi ve yargıç devleti konusunu ele aldığını sordu. "Bunları senin gibi insanların ilgileneceğini düşündüğüm için büyüttüm." İnsanların Querida Amazonia'ya yaklaşmasını umduğu ruh hakkında bir soru sorulduğunda, Czerny “dua ederken, açıkça, zekice ve ruhen, tüm belgeleri yaptığımız gibi” dedi.

Kardinal Czerny basın toplantısı sırasında hazırladığı sözlerinde, sinod babalarının son belgelerinden de bahsetmişti. "Kilise için yeni yollar ve bütünsel bir ekoloji için" diye onayladı, "piskoposlar meclisinin özel bir meclisinin nihai belgesidir. Diğer herhangi bir sinodal belge gibi, sinod babaların onaylamak için oy verdikleri ve Kutsal Baba'ya emanet ettikleri önerilerden oluşur ”.

Czerny şöyle devam etti: “[Papa Francis], açıkladığı oylamayla, sırayla, yayınına derhal izin verdi. Şimdi, Querida Amazzonia'nın başında şöyle diyor: "Synod'un sonuçlarını ortaya koyan ve herkesi tam olarak okumaya teşvik eden Nihai Belgeyi resmen sunmak istiyorum".

Böylece, Kardinal Czerny şunları söyledi: "Böyle bir resmi sunum ve cesaret, nihai belgeye belirli bir ahlaki yetki verir: görmezden gelmek, Kutsal Baba'nın meşru otoritesine itaat eksikliği olurken, bir noktayı bulmak veya başka bir zor nokta düşünülemez inanç eksikliği. "

Koltuk teologları ve profesyonel akademik çeşitler, havarisel bir öğütün ustaca ağırlığının ne olduğunu tam olarak tartışmaya devam edecekler. Bir merak görevlisinin nihai bir sinodal belgenin ahlaki otoritesi hakkındaki görüşü giderek daha az olacaktır. Bu, titiz bir mesajlaşma açısından, ifadesinin şaşırtıcı olmasının nedenlerinden biridir: neden bunu söylemeye zahmet etti?

Teşvikte düşünmek için o kadar çok yiyecek var ki - eleştirel bir uysallık ruhuyla daha iyi ilgileniyor - Vatikan'ın mesajını yazan adamın neden tartışmayı kapının hemen dışında gizleme riskini aldığını merak ediyor insan.

Her halükarda, işte zaten dikkat çeken ve neredeyse daha fazlasını işgal etmesi garantili olan, teşvikin ortaya çıkardığı üç konu var.

Kadınlar: "Kadınların gücü ve armağanı" na adanmış beş yoğun paragrafın ortasında, Papa Francis şöyle diyor: "Rab, gücünü ve sevgisini iki insan yüzü aracılığıyla açıklamayı seçti: İlahi Oğlunun yüzü, adam ve bir yaratığın yüzü, bir kadın, Mary. Yazmaya devam etti: “Kadınlar, Meryem Ana'nın şefkatli gücünü sunarak kiliseye kendi katkılarını veriyorlar”.

Papa Francis'e göre pratik sonuç, kendimizi "işlevsel bir yaklaşımla" sınırlamamamız gerektiğidir. "Kilisenin en iç yapısına girmeliyiz". Papa Francis, kadınların Amazon'daki Kilise'ye sunduğu hizmetin - başka ne olursa olsun - işlevsel olan bir tanımını sunmaya devam etti: "Bu şekilde," diyor, "temelde başaracağız çünkü kadınlar olmadan, Kilise mola veriyor ve kadınlar onları desteklemek, bir arada tutmak ve onlara bakmak için orada olmasaydı Amazon'da kaç topluluk çökerdi.

Papa Francis, "Bu, tipik olarak kendilerine ait olan güç türünü gösteriyor" diye yazdı.

Doğru ya da yanlış, bu şeylerin anlaşılmasının, parçalanması gereken dinbilim ve dini yönetişim için ciddi sonuçları vardır. Francis, şunları yazarken tam da bu tür bir tartışmaya çağırdı: “Bir sinodal kilisede, Amazon topluluklarında gerçekten merkezi bir role sahip olan kadınlar, kilise hizmetleri de dahil olmak üzere, Kutsal Emirleri içermeyen ve onların rolünü daha iyi ifade edebilir ".

Kleros / Clerus taksilerinin içinde ve aynı zamanda tek Kutsal Düzenlerin Kutsal Düzenlemesinin dışında kesin olarak yaratılan bir Diyakozlar Tarikatı restore edilebilirse, bu mantıklı bir sorudur ve Francis'in özet beyanının kesinlikle geçerli olmadığıdır. Amazon'da veya başka bir yerde böyle bir restorasyonun Francis'in gözetiminde olmayacağını kuvvetle öne sürmesine rağmen.

Bir diğeri, kozmolojik efsaneye göre organize olmuş kompakt toplumları fiilen ele alma şeklidir. “Kozmolojik Efsaneye Göre Düzenlenen Kompakt Topluluklar”, 20. yüzyıl siyaset filozofu Eric Voegelin'den ödünç alınmış teknik bir dildir. Dünyayı anlamla aydınlatmak için anlattıkları hikayelerde onları birleştiren ortak düzen fikrini bulan ve ifade eden toplumları anlatır. Efsanenin yoğunluğunu kırmak için bir şeyler gerekir ve örgütsel ilkeleri ihlal edildiğinde toplumların başına gelenler kaçınılmaz olarak travmatiktir. Amazon'daki yerli halkların sosyal yapıları, son beş yüzyılda muazzam bir gerilime maruz kaldı ve önemli ölçüde parçalanma gördü. Bu nedenle, Francesco'nun önerdiği çalışma aynı zamanda iyileşme ve dönüşümden biridir.

Bunun felsefeden antropolojiye, sosyolojiden dilbilime ve ayrıca misyonerler için çok çeşitli alanlarda akademisyenler için daha büyük bir sorun olmasını bekleyin.

Francis'in "tüm yaratılışın birbirine bağlılığını ve karşılıklı bağımlılığını gören yerli mistisizmi, yaşamı bir armağan olarak seven karşılıksızlık mistisizmini, doğanın ve tüm yaşam biçimlerinden önceki kutsal bir mucizenin mistisizmi" çağrısını dinlerlerse, aynı zamanda, evrende mevcut olan Tanrı ile olan bu ilişkiyi, hayatımızı sürdüren ve onlara bir anlam vermek isteyen bir "Sen" ile giderek daha kişisel bir ilişkiye, bizi tanıdığı ve sevdiği bir "Sen" e "dönüştürür. biz ”, o zaman hepsi birbirleriyle, gerçek misyonerlerle ve Amazon halklarıyla sohbet etmelidir. Bu yüce bir emirdir - söylemesi yapmaktan daha kolaydır, ancak iyi yapmak için her çabaya değer.

Üçüncü bir sorun, Amazon dışındaki insanların nasıl yardımcı olabileceğidir.

Papa Francis, ekoloji konusundaki üçüncü bölümünün sonunda, "Kilise" diye yazmıştı: "engin manevi tecrübesiyle, yaratılışın değerine dair yenilenen takdiri, adalete olan ilgisi, yoksullara olan seçeneği, eğitim geleneği ve Dünyadaki pek çok farklı kültürde enkarne olma hikayesi, Amazon bölgesinin korunmasına ve büyümesine katkıda bulunmak istiyor. "

Papa Francis'in, eğitimden hukuka ve siyasete kadar, “sert burunlu idealizm” olarak adlandırılan şeyle karakterize edilen pratik bir yönden dikkate alınması gereken belirli faaliyet alanları hakkında söyleyeceği çok şey var.

Papa Francis'in herhangi bir özel politikayı onayladığını iddia etmek yanlış olur. Teşvikteki amacı, dikkati odaklamak ve yakında yok olmayacak karmaşık problemler hakkında bir düşünme yolu, etkili bir yönlendirme için genişlemeyen bir fırsat penceresi ifade etmektir.

Onu dinlemek ya da derinlemesine düşünmek için çerçevesini denemek zarar veremez.