Kutsal Kitap dini başlıklar hakkında ne diyor?

İsa dini unvanların kullanımı hakkında ne diyor? Kutsal Kitap onları hiç kullanmamamız gerektiğini söylüyor mu?
İsa, çarmıha gerilmesinden birkaç gün önce Kudüs'teki tapınağı ziyaret ederken, kalabalığı eğitme fırsatı buldu. Kalabalığı (ve müritlerini) Yahudi liderlerin ikiyüzlülüğü konusunda uyardıktan sonra, onları bu tür liderlerin boşuna zevk aldıkları dini unvanlar konusunda da uyarır.

Mesih'in dini unvanlarla ilgili öğretisi açık ve yerinde. Şöyle diyor: “… onlar (Yahudi liderler) akşam yemeğinde ilk sıraya tapıyorlar… Ve pazarlardaki selamlar, erkekler tarafından” Haham, Haham ”olarak adlandırılıyor. Ama size Rabbi denilmemelisiniz, çünkü biri sizin Üstadınız… Ayrıca, yeryüzündeki hiç kimseye Babanız demeyin; çünkü cennetteki Babanızdır. Üstat denemez; çünkü biri, Efendiniz, Mesih'tir (Matta 23: 6-10, HBFV).

Matta 23'teki Yunanca Rhabbi kelimesi, 7. ayette "Haham" olarak çevrilmiştir. Kelimenin gerçek anlamı "efendim" (Güçlüler) veya "benim büyüklerimdir" (Thayer'in Yunanca Tanımları). Açıktır ki, bu dini etiketin kullanılması Kutsal Yazılarda yasaklanmış pek çok başlıktan biridir.

Yunan Pater, İngilizce "baba" kelimesinin elde edildiği yerdir. Katolikler gibi bazı mezhepler, bu unvanın rahipleri için kullanılmasına izin verir. İncil'de bir erkeğin dini konumu, eğitimi veya yetkisi için kullanılması yasaklanmıştır. Bu, Katolik Kilisesi'nin başkanının "en kutsal baba" olarak küfür bir şekilde tanımlanmasını içerir. Bununla birlikte, kişinin erkek ebeveyninden "baba" olarak bahsetmek tamamen kabul edilebilir.

Matta 8'ün 10. ve 23. ayetlerinde İngilizce "öğretmenini" aldığımız kelime Yunan kathegetes'ten (Strong'un # G2519) gelmektedir. Bir başlık olarak kullanımı, güçlü bir dini pozisyon veya makam sahibi olduğu ima edilen bir öğretmen veya rehber olan birini ifade eder. İsa, Eski Ahit'in Tanrısı olarak, "öğretmenin" yalnızca kendisi için kullanıldığını iddia ediyor!

İsa'nın Matta 23'teki öğretilerinin ruhani niyetine dayanan diğer kabul edilemez dini unvanlar, "Papa", "Mesih'in Rahibi" ve esas olarak Katolikler tarafından kullanılan diğerleri. Bu tür adlandırmalar, yeryüzündeki en üst düzey manevi otorite olduğuna inandıkları bir kişiyi belirtmek için kullanılır (1913 Katolik Ansiklopedisi). "Papaz" kelimesi, başka birinin yerine veya onun yerine geçen bir kişiyi belirtir

"En kutsal baba" olarak "Papa" unvanı sadece yanlış değil, aynı zamanda küfürdür. Bunun nedeni, bu tür mezheplerin, bir kişiye Hıristiyanlar üzerinde ilahi yetki ve güç verildiği inancını iletmesidir. Bu, İncil'in öğrettiği, kimsenin bir başkasının imanı üzerinde hüküm sürmemesi gerektiğini söyleyen şeye aykırıdır (bkz. 1 Petrus 5: 2 - 3).

Mesih hiçbir insana, diğer tüm inananlar için doktrini dikte etme ve inançları üzerinde hüküm verme konusunda mutlak güç vermemiştir. Katoliklerin ilk papa olarak gördükleri elçi Petrus bile hiçbir zaman kendisi için böyle bir yetkiye sahip çıkmadı. Bunun yerine, kilisede hizmet eden birçok olgun Hıristiyan inanandan biri olan "yaşlı bir arkadaş" (1Pe 5: 1) olarak bahsetti.

Tanrı, kendisine inananların, yanlış bir şekilde birisine diğerlerinden daha yüksek bir manevi "rütbe" veya otorite aktarmaya çalışan unvanlar kullanmasını istemez. Elçi Pavlus, kendisinin de kimsenin imanı üzerinde yetki talep etmediğini, bunun yerine kendisini bir kişinin Tanrı'ya olan sevincini artırmaya yardım eden biri olarak gördüğünü öğretti (2 Korintliler 1:24).

Hıristiyanlar birbirleriyle nasıl ilişki kurar? İman konusunda daha olgun olanlar da dahil olmak üzere diğer inananlara iki kabul edilebilir Yeni Antlaşma referansı "kardeş" (Romalılar 14:10, 1 Korintliler 16:12, Efesliler 6:21, vb.) Ve "kız kardeş" (Romalılar 16: 1 , 1 Korintliler 7:15, Yakup 2:15, vb.).

Bazıları, 1500'lerin ortalarında "usta" kelimesinin kısaltılmış hali olarak ortaya çıkan "Bay" kısaltmasının kullanılmasının kabul edilebilir olup olmadığını merak etti. Modern zamanlarda, bu terim dini bir unvan olarak kullanılmaz, bunun yerine genellikle yetişkin bir erkeğe genel bir nezaket referansı olarak kullanılır. Genelde kullanımı kabul edilebilir.