Kutsal Kitap günah hakkında ne diyor?

Bu kadar küçük bir kelime için, günahın anlamına çok şey sığdırılır. Kutsal Kitap günahı Tanrı'nın yasasının ihlali ya da ihlali olarak tanımlar (1 Yuhanna 3: 4). Aynı zamanda Tanrı'ya karşı itaatsizlik veya isyan (Tesniye 9:7) ve Tanrı'dan bağımsızlık olarak da tanımlanır.Orijinal çeviri, Tanrı'nın kutsal doğruluk standardının "işaretini kaçırmak" anlamına gelir.

Amartiyoloji, günahın incelenmesiyle ilgilenen teolojinin dalıdır. Günahın nasıl ortaya çıktığını, insan ırkını, farklı günah türlerini ve derecelerini ve günahın sonuçlarını nasıl etkilediğini araştırın.

Günahın temel kökeni belirsiz olsa da, yılan Şeytan, Adem ve Havva'yı cazip ve Tanrı'ya itaatsizlik ettiğinde dünyaya geldiğini biliyoruz (Tekvin 3; Romalılar 5:12). Sorunun özü, insanın Tanrı gibi olma arzusundan kaynaklandı.

Bu nedenle, her günahın kökleri putperestlikte vardır: Yaradan'ın yerine bir şey veya birini koyma girişimi. Çoğu zaman, birisi kendisidir. Tanrı günaha izin verirken, günahın yazarı değildir. Bütün günahlar Tanrı'ya bir suçtur ve bizi ondan ayırır (Yeşaya 59: 2).

Orijinal günah nedir?
"İlk günah" terimi İncil'de açıkça belirtilmese de, Hıristiyanlığın orijinal günah doktrini, Mezmur 51:5, Romalılar 5:12-21 ve 1 Korintliler 15:22'yi içeren ayetlere dayanmaktadır. Adem'in düşüşünün bir sonucu olarak günah dünyaya girdi. İnsan ırkının başı ya da kökü olan Adem, kendisinden sonra gelen her insanı günahkar ya da düşmüş bir durumda doğurmuştur. Bu nedenle, orijinal günah, insanın yaşamını kirleten günahın köküdür. Tüm insanlar, Adem'in orijinal itaatsizlik eylemi aracılığıyla günahın bu doğasını benimsemiştir. Orijinal günaha genellikle "miras alınan günah" denir.

Bütün günahlar Tanrı'ya eşit midir?
Mukaddes Kitap günah derecelerinin olduğunu gösteriyor: bazıları Tanrı tarafından diğerlerinden daha fazla tespit edilebilir (Tesniye 25:16; Atasözleri 6: 16-19). Ancak, günahın ebedi sonuçları söz konusu olduğunda, hepsi aynıdır. Her günah, her isyan eylemi, kınama ve sonsuz ölüme yol açar (Romalılar 6:23).

Günah sorunuyla nasıl başa çıkabiliriz?
Günahın ciddi bir sorun olduğunu zaten tespit ettik. Bu ayetler şüphesiz bizi terk ediyor:

İşaya 64:6: Hepimiz bir murdar gibi olduk ve bütün doğru işlerimiz kirli paçavralar gibi... (NIV)
Romalılar 3: 10-12:… Doğru kimse yok, bir tane bile; Anlayan yok, Allah'ı arayan yok.Hepsi sürüklendi, birlikte faydasız oldular; iyilik yapan yok, bir tane bile. (NIV)
Romalılar 3:23: Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı.

Günah bizi Tanrı'dan ayırır ve ölüme mahkûm ederse, kendimizi O'nun lanetinden nasıl kurtarabiliriz? Neyse ki Tanrı, Oğlu İsa Mesih aracılığıyla imanlıların kurtuluş arayabilecekleri bir çözüm sağlamıştır.

Bir şeyin günahkar olup olmadığını nasıl değerlendirebiliriz?
Birçok günah İncil'de açıkça belirtilmiştir. Örneğin, On Emir bize Tanrı'nın yasalarının net bir resmini verir ve manevi ve ahlaki yaşam için temel davranış kuralları sunarlar. Diğer birçok İncil ayeti, günahın doğrudan örneklerini sunar, ancak İncil belirsiz olduğunda bir şeyin günah olup olmadığını nasıl bilebiliriz? Kutsal Kitap, belirsiz olduğumuzda günahı yargılamamıza yardımcı olacak genel yönergeler sunar.

Genellikle, günahtan şüphe duyduğumuzda, ilk eğilimimiz bir şeyin kötü ya da yanlış olup olmadığını sormaktır. Ters yönde düşünmenizi öneririm. Bunun yerine, kendinize Kutsal Kitap'a dayalı olarak şu soruları sorun:

Benim ve diğerleri için iyi bir şey mi? Bu yararlı mı? Beni Tanrı'ya yaklaştırır mısın? İnancımı ve tanıklığımı güçlendirecek mi? Korintoslular 1: 10-23)
Bir sonraki büyük soru şudur: Bu Tanrı'yı ​​yüceltecek mi? Tanrı bu şeyi kutsasın ve amaçları için mi kullanacak? Tanrı'yı ​​sevindirecek ve onurlandırılacak mı? (1 Korintliler 6: 19-20; 1 Korintliler 10:31)
Bunun ailemi ve arkadaşlarımı nasıl etkileyeceğini de sorabilirsiniz. Bir alanda Mesih'te özgürlüğe sahip olsak da, özgürlüklerimizin daha zayıf bir kardeşi tökezlemesine asla izin vermemeliyiz. (Romalılar 14:21; Romalılar 15: 1) Ayrıca, Mukaddes Kitap bize üzerimizde yetki sahibi olanlara (anne babaya, eşe, öğretmene) boyun eğmeyi öğrettiğine göre, şunu sorabiliriz: Ana babamın bununla bir sorunu var mı? Bunu benden sorumlu olanlara sunmaya istekli miyim?
Sonunda, her şeyde, Tanrı bizi İncil'de net olmayan konularda doğru ve yanlış olana götürmeden önce vicdanımızı bırakmalıyız. Sorabiliriz: Mesih'te özgürlüğüm ve Rab'bin önünde söz konusu olanı yapmak için açık bir vicdanım var mı? Arzum Rab'bin iradesine mi tabi? (Koloseliler 3:17, Romalılar 14:23)
Günah konusunda nasıl bir tavrımız olmalı?
Gerçek şu ki, hepimiz günah işliyoruz. Mukaddes Kitap bunu Kutsal Yazılarda Romalılar 3:23 ve I. Yuhanna 1:1 olarak açıkça belirtir. Ancak Mukaddes Kitap aynı zamanda Tanrı'nın günahtan nefret ettiğini ve Hıristiyanlar olarak bizleri günah işlemeyi bırakmaya teşvik ettiğini söyler: "Tanrı'nın ailesinden doğanlar günah işlemezler, çünkü Tanrı'nın yaşamı onların içindedir." Yuhanna 10: 1, NLT) Bazı günahların şüpheli olduğunu ve günahın her zaman "siyah ve beyaz" olmadığını öne süren İncil pasajları, konuyu daha da karmaşık hale getiriyor. Örneğin, bir Hristiyan için günah olan, başka bir Hristiyan için günah olmayabilir. Öyleyse, tüm bu düşüncelerin ışığında, günaha karşı nasıl bir tutum içinde olmalıyız?

Affedilmez günah nedir?
Markos 3:29: “Kutsal Ruh'a karşı küfür eden kimseler asla affedilmez; sonsuz bir günahtan suçludur. (NIV) Kutsal Ruh'a karşı küfür, Matta 12: 31-32 ve Luka 12:10'da da belirtilmiştir.Öngörülemeyen günahla ilgili bu soru yıllar boyunca birçok Hristiyan'a meydan okudu ve şaşırttı.

Başka günah türleri var mı?
Atfedilen Günah - Atfedilen günah, Adem'in günahının insan ırkı üzerindeki iki etkisinden biridir. Orijinal günah ilk etkidir. Adem'in günahının bir sonucu olarak, tüm insanlar dünyaya düşmüş bir doğa ile girerler. Ayrıca Âdem'in günahının sorumluluğu sadece Âdem'e değil, ondan sonra gelen herkese yüklenir. Bu, kabul edilen bir günahtır. Başka bir deyişle, hepimiz Adem ile aynı cezayı hak ediyoruz. İlk günah karakterimizi yok ederken, varsayılan günah Tanrı'nın önündeki konumumuzu yok eder. Hem orijinal hem de varsayılan günah, bizi Tanrı'nın yargısı altına sokar.

İhmal Günahları ve Komisyon - Bu günahlar kişisel günahları ifade eder. Komisyon günahı, Tanrı'nın emrine karşı irademizin eylemi ile yaptığımız (taahhüt ettiğimiz) bir şeydir: İhmal günahı, Tanrı'nın (ihmal) bilinçli bir hareketiyle emrettiği bir şeyi yapmadığımız zamandır.

Ölümcül günahlar ve venial günahlar - Mortal ve venial günahlar Roma Katolik terimleridir. Venial günahlar Tanrı'nın yasalarına karşı önemsiz suçlardır, ölümlü günahlar ise cezanın ruhsal, ebedi ölüm olduğu ciddi suçlardır.