Kutsal Kitap affedicilik hakkında ne diyor?

Kutsal Kitap Bağışlama Hakkında Ne Der? Çok. Doğrusu, bağışlama Mukaddes Kitapta baskın bir konudur. Ancak Hıristiyanların affetmeyle ilgili pek çok sorusu olması alışılmadık bir durum değildir. Bağışlama eylemi çoğumuz için kolay değildir. Doğal içgüdümüz, yaralandığımız zaman kendini korumaya çekilmektir. Haksızlık edildiğimizde doğal olarak merhamet, zarafet ve anlayışla dolup taşmayız.

Hristiyan affetmek bilinçli bir seçim mi, iradeyi içeren fiziksel bir eylem mi yoksa bir duygu, duygusal bir varoluş hali mi? Kutsal Kitap, bağışlamayla ilgili sorularımıza içgörüler ve cevaplar sunar. En sık sorulan sorulardan bazılarına bir göz atalım ve Mukaddes Kitabın bağışlanma hakkında ne dediğini öğrenelim.

Bağışlama bilinçli bir seçim mi yoksa duygusal bir durum mu?
Bağışlama, yaptığımız bir seçimdir. Bu, Tanrı'ya itaat ve bağışlama emri ile motive edilen irademizin bir kararıdır. Kutsal Kitap bize, Rab'bin bizi bağışladığı gibi bağışlamayı öğretir:

Sabırlı olun ve birbirinize karşı olabilecek tüm şikayetlerinizi affedin. Rab sizi affettiği gibi affedin. (Koloseliler 3:13, NIV)
Böyle hissetmediğimizde nasıl affederiz?
İmanla, itaatle affederiz. Bağışlama doğamıza aykırı olduğu için, hoşumuza gitse de gitmese de imanla affetmeliyiz. Bağışlamamızın tamamlanması için içimizde yapılması gereken işi yapması için Tanrı'ya güvenmeliyiz. İnancımız bize Tanrı'nın bağışlamamıza yardım etme vaadine güven verir ve onun karakterine güvendiğimizi gösterir:

İnanç, umduğumuz şeyin gerçekliğini gösterir; göremediğimiz şeylerin kanıtıdır. (İbraniler 11: 1, NLT)
Bağışlama kararımızı bir fikir değişikliğine nasıl çevirebiliriz?
Tanrı, O'na itaat etme taahhüdümüzü ve affetmeyi seçtiğimizde onu memnun etme arzumuzu onurlandırır. İşi zamanında bitirin. Bağışlama işi (Rab'bin işi) yüreklerimizde bitene kadar imanla (işimiz) affetmeye devam etmeliyiz.

Ve eminim ki, içinizdeki iyi işe başlamış olan Tanrı, İsa Mesih'in döndüğü gün nihayet bitene kadar işine devam edecektir. (Filipililer 1: 6, NLT)
Gerçekten affedip affetmediğimizi nasıl bileceğiz?
Lewis B. Smedes, Bağışla ve Unut adlı kitabında şöyle yazdı: “Yanlış yapanı hatadan kurtardığınızda, iç yaşamınızdaki kötü huylu bir tümörü kesin. Bir mahkumu serbest bırakırsınız, ancak gerçek mahkumun kendiniz olduğunu keşfedersiniz. "

Onunla gelen özgürlüğü deneyimlediğimizde bağışlama çalışmasının tamamlandığını bileceğiz. Affetmemeyi seçtiğimizde en çok acı çeken biziz. Bağışladığımızda, Rab kalbimizi daha önce bizi hapseden öfke, acı, kızgınlık ve acıdan kurtarır.

Affetmek çoğu zaman yavaş bir süreçtir:

Sonra Petrus İsa'ya geldi ve sordu, “Tanrım, kardeşimi bana karşı günah işlediğinde kaç kez affetmeliyim? Yedi defaya kadar mı? " İsa, "Size yedi değil, yetmiş yedi kez söylüyorum" dedi. (Matta 18: 21-22, NIV)
İsa'nın Petrus'a cevabı, bağışlamanın bizim için kolay olmadığını açıkça ortaya koyuyor. Bu tek seferlik bir seçim değil, bu yüzden otomatik olarak affetme durumunda yaşıyoruz. İsa özünde, bağışlama özgürlüğünü deneyimleyene kadar affetmeye devam et diyordu. Bağışlama bir ömür boyu affetmeyi gerektirebilir, ancak Rab için önemlidir. Bu mesele kalplerimizde çözülene kadar affetmeye devam etmeliyiz.

Ya affetmemiz gereken kişi mümin değilse?
Komşularımızı ve düşmanlarımızı sevmeye ve bize zarar verenler için dua etmeye çağrıldık:

"Komşunu sev" diyen kanunu dinledin ve düşmanından nefret et. Ama diyorum ki, düşmanlarınızı seviyorum! Size zulmedenler için dua edin! Bu şekilde, Cennetteki Babanızın gerçek çocukları olarak hareket edeceksiniz. Çünkü güneş ışığını hem kötüye hem iyiye verir ve hem doğruya hem de yanlışa yağmur yağdırır. Sadece sizi sevenleri seviyorsanız, bunun için ne ödül var? Yolsuzluk yapan vergi memurları bile çok şey yapıyor. Sadece arkadaşlarına karşı iyiysen, herkesten nasıl farklısın? Putperestler bile yapıyor. Ama tıpkı Cennetteki Babanızın mükemmel olması gibi siz de mükemmel olmalısınız. "(Matta 5: 43-48, NLT)
Bu ayette affetmenin sırrını öğrenelim. Bu sır duadır. Dua, kalbimizdeki acımasızlık duvarını yıkmanın en iyi yollarından biridir. Bize zarar veren kişi için dua etmeye başladığımızda, Tanrı bize görmemiz için yeni gözler ve o kişiye bakmamız için yeni bir kalp verir.

Dua ederken, o kişiyi Tanrı'nın gördüğü gibi görmeye başlarız ve onların Rab için değerli olduklarını anlarız. Ayrıca kendimizi yeni bir ışıkta, diğer kişi gibi günah ve başarısızlıktan suçlu görüyoruz. Bizim de bağışlanmaya ihtiyacımız var. Tanrı bağışlamasını bizden saklamadıysa, neden bir başkasının bağışlamasını reddedelim?

Bağışlamamız gereken kişi için öfke hissetmek ve adalet istemek doğru mudur?
Bu soru, affetmemiz gereken kişi için dua etmemiz için başka bir neden sunar. Dua edebilir ve Tanrı'dan adaletsizliklerle yüzleşmesini isteyebiliriz. O kişinin hayatını yargılaması için Tanrı'ya güvenebiliriz ve bu yüzden bu duayı sunakta bırakmalıyız. Artık öfkeye katlanmak zorunda değiliz. Günah ve adaletsizliğe öfke duymamız normal olsa da, diğer kişiyi günahlarında yargılamak bizim işimiz değildir.

Yargılamayın ve yargılanmayacaksınız. Kınamayın, kınanmayacaksınız. Affet, sende affedilirsin. (Luka 6:37, (NIV)
Neden affetmeliyiz?
Bağışlamanın en iyi nedeni basittir: İsa bize bağışlamamızı emretti. Bağışlama bağlamında ayetlerden, affetmezsek affedilmeyeceğimizi öğreniyoruz:

Çünkü size karşı günah işledikleri zaman erkekleri affederseniz, gökteki Babanız da sizi affedecektir. Ama erkeklerin günahlarını bağışlamazsanız, Babanız günahlarınızı bağışlamayacaktır. (Matta 6: 14-16, NIV)
Dualarımızın engellenmediğini de affederiz:

Ve dua ederken, birine karşı bir şey yaparsanız, onları affedin ki Cennetteki Babanız günahlarınızı bağışlasın. (Markos 11:25, NIV)
Özetle, Rab'be itaat ederek affederiz. Bu bir seçimdir, verdiğimiz bir karardır. Ancak, "affetme" konusunda üzerimize düşeni yaparken, iyiliğimiz için affetme emrinin yerinde olduğunu keşfeder ve bağışlamanın ödülünü, yani ruhsal özgürlüğü alırız.