Kutsal Kitap yaşamın savunulması hakkında ne diyor? Kürtaja hayır

Soru:

Arkadaşım İncil'in kürtaja karşı çıkmak için kullanılamayacağını çünkü İncil'in hiçbir yerinde kürtajın yanlış olduğunu ve hayatın hamile kalındığında başladığını belirtmiyor. Nasıl cevap vereceğim

Cevap:

Herhangi bir İncil metninde bahsedilen kürtaj kelimesini bulamasak da, Kutsal Yazılardan doğal hukuk, akıl, Kilise öğretisi ve kürtajın doğası gereği kötü olduğu şeklindeki ataerkil tanıklıktan bahsetmiyorum bile. Kürtaj yaparken şu ayetleri göz önünde bulundurun: Eyub 10: 8, Mezmurlar 22: 9-10, Mezmurlar 139: 13-15, İşaya 44: 2 ve Luka 1:41.

Dahası:

Tekvin 16:11: Bakın, dedi ki, siz bir çocuksunuz ve bir oğul taşıyacaksınız; ve ona İsmail adını vereceksiniz, çünkü Rab senin rahatsızlığınızı dinledi.

Yaratılış 25: 21-22: Ve İshak, karısı için Rab'be yalvardı, çünkü karısı kısırdı ve onu dinledi ve Rebekah'ın hamile kalmasına neden oldu. Ama çocuklar rahminde savaştı ...

Hosea 12: 3: Anne karnında ağabeyinin yerine geçti ve Tanrı olarak savaştığı bir adam olarak.

Romalılar 9: 10-11: Ama Rebecca bile derhal babamızı İshak'ı düşündüğünde. Çünkü çocuklar henüz doğmadıklarında ya da iyi ya da kötü bir şey yapmadıkları zaman (Tanrı'nın seçimlere göre amacı geçerli olabilir). . .

Bu ayetlerin söylediği gerçek, hayatın gebe kalmasıyla başlar. Rebecca bir bebek hamile kaldı, ne olacak ne de olacaktı. Not Yakup 2:26: “. . . ruhtan ayrılmış bir beden öldü. . ". Ruh vücuda hayat veren ilke olduğuna göre, anne karnında taşınan bir bebeğin canlı olduğu için de ruhu vardır. Onu öldürmek cinayettir.