Jübile yılı hakkında Hıristiyanların bilmesi gerekenler

Jübile, İbranice'de koç boynuzu anlamına gelir ve Levililer 25: 9'da yedi yedi yıllık döngüden sonra toplam kırk dokuz yıl sonraki izin yılı olarak tanımlanır. Ellinci yıl, İsrailoğulları için bir kutlama ve sevinç zamanı olacaktı. Bu nedenle koç boynuzu, kurtuluşun ellinci yılına başlamak için yedinci ayın onuncu gününde çalmak zorundaydı.

Jübile yılı, İsrailoğulları ve ülke için bir dinlenme yılı olacaktı. İsrailliler işlerinden bir yıl izin alacaklardı ve dinlendikten sonra toprak dinlenerek bol bir hasat yapacaktı.

Jubilee: dinlenme zamanı
Jübile yılı borç tahliyesi (Levililer 25: 23-38) ve her türlü esaret (Levililer 25: 39-55) içeriyordu. Bu yıl içinde tüm mahkumlar ve mahkumlar serbest bırakılacak, borçlar affedilecek ve tüm mal varlıkları asıl sahiplerine iade edilecek. Tüm işler bir yıl durmak zorunda kaldı. Jübile yılının amacı, İsrailoğullarının, ihtiyaçlarını karşıladığını kabul ederek Rab'be bir yıl dinlenme vakti vermeleriydi.

Avantajları vardı, çünkü sadece insanlara bir mola vermekle kalmadı, insanlar arazide çok çalıştıklarında bitki örtüsü büyümedi. Rab'bin bir yıllık dinlenme kurumu sayesinde, dünyanın iyileşmek ve gelecek yıllarda daha önemli bir hasat yapmak için zamanı oldu.

İsraillilerin esaret altına alınmasının ana nedenlerinden biri, Rab'bin buyruğuna göre bu dinlenme yıllarını gözlemlememeleriydi (Levililer 26). Jübile yılında dinlenemeyen İsrailoğulları, kendilerine rızık vermesi için RAB'be güvenmediklerini ortaya çıkardılar, bu yüzden itaatsizliklerinin sonuçlarından yararlandılar.

Jübile yılı, Rab İsa'nın bitmiş ve yeterli çalışmasının habercisidir. İsa'nın ölümü ve dirilişi aracılığıyla, günahkarları ruhi borçlarından ve günahın esaretinden kurtarır. Bugün günahkârlar, Baba Tanrı ile hem birliğe hem de kardeşliğe sahip olmak ve Tanrı'nın toplumuyla paydaşlıktan zevk almaktan özgürleştirilebilir.

Neden borç tahliyesi?
Jübile yılı bir borcun serbest bırakılmasını içermesine rağmen, bu özel durumda Batı'nın borç tahliyesi anlayışımızı okumamaya dikkat etmeliyiz. İsrailli ailenin bir üyesi borçluysa, toprağını işleyen kişiden jübile yılından önceki yılların sayısına göre toplu ödeme isteyebilirdi. Daha sonra fiyat, Jübile'den önce üretilecek beklenen mahsul sayısına göre belirlenecektir.

Örneğin, iki yüz elli bin tutarında bir borcunuz varsa ve Jübile'den beş yıl önce varsa ve her hasat elli bin değerindeyse, alıcı toprağı işleme hakkı için size iki yüz elli bin verir. Jübile zamanında, borcunuz ödendiği için toprağınızı geri almış olacaksınız. Alıcı, bu nedenle, açık olmak gerekirse, arazinin sahibi değildir, onu kiralar. Borç, toprağın ürettiği mahsuller tarafından geri ödenir.

Her hasat yılı için kesin fiyatın nasıl belirlendiğini bilmek mümkün değildir, ancak fiyatın diğerlerinden daha karlı olabilecek birkaç yılı hesaba kattığını öne sürmek makuldür. Jübile zamanında, İsrailoğulları tükenen borca ​​sevinebildi ve toprak yeniden tamamen kullanıldı. Öyle bile olsa, borcunuzu affettiği için kiracıya teşekkür edemezsiniz. Jübile, bugünkü "ipotek yakma partimiz" ile eşdeğerdi. Bu önemli borcun ödendiğini arkadaşlarınızla kutlarsınız.

Borç tamamen ödendiği için affedilir veya iptal edilir.

Ama neden her 50 yılda bir Jübile Yılı?

Ellinci yıl, tüm İsrail sakinlerine özgürlüğün ilan edileceği bir zamandı. Kanun tüm efendilere ve hizmetkarlara fayda sağlamayı amaçladı. İsrailoğulları yaşamlarını Tanrı'nın egemen iradesine borçluydular, ancak O'na sadakat yoluyla özgürlerdi ve diğer tüm öğretmenlerden özgür ve bağımsız olmayı umabilirlerdi.

Hıristiyanlar bugün kutlayabilir mi?
Jübile yılı yalnızca İsrailoğullarına uygulandı. Öyle bile olsa önemlidir, çünkü Tanrı'nın toplumuna emeklerinden dinlenmelerini hatırlatır. Jübile yılı bugün Hristiyanlar için bağlayıcı olmasa da, Bağışlama ve kurtuluş üzerine Yeni Ahit öğretisinin güzel bir resmini de sunuyor.

Kurtarıcı Mesih, köleleri ve günah esirlerini özgürleştirmek için geldi (Romalılar 8: 2; Galatyalılar 3:22; 5:11). Günahkarların Rab Tanrı'ya borçlu oldukları günah borcu, İsa bizim için öldüğünde bizim yerimize çarmıhta ödendi (Koloseliler 2: 13-14), O'nun kan okyanusunda borçlarını sonsuza dek bağışladı. Tanrı'nın halkı artık köle değiller, artık günahın kölesi değiller, Mesih tarafından serbest bırakıldılar, bu yüzden şimdi Hıristiyanlar Rab'bin sağladığı geri kalanlara girebilirler. Mesih, Tanrı'nın toplumunu bağışladığı ve bağışladığı için artık işlerimizle kendimizi Tanrı için kabul edilebilir kılmak için çalışmayı bırakabiliriz (İbraniler 4: 9-19).

Bununla birlikte, jübile yılı ve dinlenmenin gereklerinin Hıristiyanlara gösterdiği şey, dinlenmenin ciddiye alınması gerektiğidir. İşkolik, tüm dünyada büyüyen bir sorundur. Rab, işlerinde yeterince sıkı çalışırlarsa ya da ne yaparlarsa yapsınlar, kendi ihtiyaçlarını karşılayabileceklerini düşünerek, Tanrı'nın toplumunun bir put yapmasını istemez.

Rab, aynı nedenle, insanların kendi aygıtlarından uzaklaşmasını ister. Bazen, Rab'be ibadet etmeye odaklanmak için sosyal medyadan, hatta bilgisayarınızdan veya diğer cihazlardan uzaklaşmanın yirmi dört saat sürdüğü görünebilir. Maaşımıza odaklanmak yerine Rab'be odaklanmak daha ileri görünebilir.

Bununla birlikte, sizin için Jübile Yılı, hayatımızın her günü, ayı ve yılının her anında Rab'be güvenme ihtiyacını vurgular. Hıristiyanlar, tüm hayatımızı Jübile yılının en büyük hedefi olan Rab'be adamalıdır. Her insan dinlenmek için zaman bulabilir, bize nasıl haksızlık ettikleri için başkalarını affedebilir ve Rab'be güvenebilir.

Dinlenmenin önemi
Şabat'ın en kritik unsurlarından biri dinlenmedir. Yaratılış'ın yedinci gününde, Rab'bin işini bitirdiği için dinlendiğini görürüz (Yaratılış 2: 1-3; Çıkış 31:17). İnsanoğlu, kutsal olduğu ve diğer iş günlerinden ayrı olduğu için yedinci günde dinlenmelidir (Yaratılış 2: 3; Çıkış 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). Tatil ve jübile yıllarının düzenlemeleri toprak için dinlenmeyi içerir (Çıkış 23: 10-11; Levililer 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Altı yıl boyunca dünya insanlığa hizmet ediyor, ancak dünya yedinci yılda dinlenebilir.

Arazinin geri kalanına izin vermenin önemi, toprağı çalıştıran erkek ve kadınların toprak üzerinde egemenlik haklarının olmadığını anlamaları gerektiği gerçeğinde yatmaktadır. Bunun yerine, toprağın sahibi olan egemen Rab'be hizmet ederler (Çıkış 15:17; Lev. 25:23; Tesniye 8: 7-18). Mezmur 24: 1 bize açıkça, dünyanın Rab'bin ve içerdiği her şey olduğunu söyler.

Dinlenme, İsrail'in yaşamında önemli bir İncil temasıdır. Dinlenme, çölde dolaşmalarının sona erdiği ve İsrail'in düşmanları tarafından kuşatılmış olmasına rağmen güvenliğin tadını çıkarabileceği anlamına geliyordu. Mezmur 95: 7-11'de bu tema, İsraillilere, çöldeki atalarının atalarının yaptığı gibi kalplerini katılaştırmamaları için bir uyarı ile ilgilidir. Sonuç olarak, onlar için vaat edilen değişikliğe uyamadılar.

İbraniler 3: 7-11 bu temayı ele alıyor ve ona son zamanların bir perspektifini sunuyor. Yazar, Hıristiyanları, Rab'bin onlara verdiği dinlenme yerine girmeye teşvik ediyor. Bu fikri anlamak için Matta 11: 28-29'a gitmeliyiz: “Herkes emekleyen ve yükü olan bana gelin, ben size dinleneceğim. Boyunduruğumu üzerinize alın ve benden öğrenin, çünkü ben uysal ve alçak gönüllüyüm ve ruhlarınız için huzur bulacaksınız ”.

Mesih'te mükemmel bir dinlenme bulunabilir
Dinlenme, hayatlarının belirsizliğine rağmen Mesih'te huzur bulan Hıristiyanlar tarafından bugün deneyimlenebilir. İsa'nın Matta 11: 28-30'daki daveti tüm İncil'de anlaşılmalıdır. Sadık Eski Ahit tanıklarının özlediği şehir ve toprağın (İbraniler 11:16) cennetsel dinlenme yerimiz olduğu belirtilmedikçe, böyle bir anlayış eksik kalır.

Son zamanların geri kalanı, ancak o uysal ve alçakgönüllü Tanrı Kuzusu "lordların Efendisi ve kralların Kralı" olduğunda (Vahiy 17:14) ve "Rab'de ölenler" işlerinden dinlenebilirlerse gerçeğe dönüşebilir. "sonsuza kadar" (Vahiy 14:13). Hakikaten bu dinlenecek. Tanrı'nın halkı o zamanı beklerken, şimdi bizler Mesih'te, Yeni Kudüs'te dinlenmemizin nihai olarak tamamlanmasını beklerken, yaşam olaylarının ortasında İsa'da dinleniyorlar.