Budizm öfke hakkında ne öğretir

Öfke. Öfke. Öfke. Öfke. Ona ne derseniz deyin, Budistler dahil hepimizin başına gelir. Sevgi dolu nezaketi takdir etsek de, biz Budistler hala insanız ve bazen sinirleniriz. Budizm öfke hakkında ne öğretir?

Öfke (tüm nefret biçimleri dahil) üç zehirden biridir - diğer ikisi açgözlülük (bağlanma ve bağlanma dahil) ve cehalettir - samsara ve yeniden doğuş döngüsünün başlıca nedenleri. Kendinizi öfkeden arındırmak Budist pratiği için çok önemlidir. Dahası, Budizm'de "haklı" veya "haklı" öfke yoktur. Tüm öfke, farkına varmanın önünde bir engeldir.

Öfkeyi gerçekleştirmenin önünde bir engel olarak görmenin tek istisnası, öfke ve diğer tutkuların aydınlanmayı beslemek için enerji olarak kullanıldığı Tantrik Budizm'in aşırı mistik dallarında bulunur; veya tüm bu tutkuların zihnin parlaklığının boş tezahürleri olarak görüldüğü Dzogchen veya Mahamudra pratiğinde. Ancak bunlar, çoğumuzun çalıştığı yerde olmayan zor ezoterik disiplinlerdir.
Yine de öfkenin bir engel olduğunun kabul edilmesine rağmen, çok iyi anlayan ustalar bile bazen sinirlendiklerini kabul ederler. Bu, çoğumuz için sinirlenmemek gerçekçi bir seçenek olmadığı anlamına gelir. Sinirleneceğiz. Öyleyse öfkemizle ne yapacağız?

İlk önce kızgın olduğunu kabul et
Aptalca gelebilir, ama kaç kez açıkça öfkeli olan ama olmadığı konusunda ısrar eden biriyle tanıştınız? Bazı insanlar nedense öfkeli olduklarını kendilerine itiraf etmekte direnirler. Bu yetenekli değil. Var olduğunu kabul etmeyeceğin bir şeyle çok iyi başa çıkamazsın.

Budizm, farkındalığı öğretir. Kendimizin farkında olmak bunun bir parçası. Hoş olmayan bir duygu ya da düşünce ortaya çıktığında onu bastırmayın, ondan kaçmayın ya da inkar etmeyin. Bunun yerine, onu gözlemleyin ve tamamen tanıyın. Kendinize karşı son derece dürüst olmak Budizm için çok önemlidir.

Seni ne kızdırır?
Öfkenin çoğu zaman (Buda her zaman diyebilir) tamamen sizin tarafınızdan yaratıldığını anlamak önemlidir. Sizi enfekte etmek için eterden çıkmadı. Öfkenin, diğer insanlar veya sinir bozucu olaylar gibi dışımızdaki bir şeyden kaynaklandığını düşünme eğilimindeyiz. Ama ilk Zen öğretmenim derdi ki, “Kimse seni kızdırmıyor. Kendini kızdırıyorsun. "

Budizm bize, tüm zihinsel durumlar gibi öfkenin de zihin tarafından yaratıldığını öğretir. Bununla birlikte, öfkenizle uğraşırken daha spesifik olmalısınız. Öfke, kendimize derinlemesine bakmamıza meydan okur. Çoğu zaman öfke kendini savunmadır. Çözülmemiş korkulardan veya ego düğmelerimize basıldığında ortaya çıkar. Öfke, hemen hemen her zaman, başlangıçta kelimenin tam anlamıyla "gerçek" olmayan bir benliği savunma girişimidir.

Budistler olarak, ego, korku ve öfkenin "gerçek" değil, temelsiz ve geçici olduğunu kabul ediyoruz. Bir anlamda hayalet oldukları için sadece zihinsel durumlardı. Öfkenin eylemlerimizi kontrol etmesine izin vermek, hayaletler tarafından yönetilmeye eşdeğerdir.

Öfke kendine düşkündür
Öfke nahoş ama baştan çıkarıcıdır. Bill Moyer ile yaptığı bu röportajda Pema Chodron, öfkenin bir kancası olduğunu belirtiyor. "Bir şeyde kusur bulmanın lezzetli bir yanı var," dedi. Özellikle egolarımız dahil olduğunda (neredeyse her zaman böyledir), öfkemizi koruyabiliriz. Biz onu haklı çıkarıyoruz ve hatta besliyoruz ”.

Budizm, öfkenin asla haklı çıkmadığını öğretir. Bizim uygulamamız, bencil bağlılıktan arınmış tüm varlıklara sevgi dolu bir nezaket olan metta'yı geliştirmektir. "Tüm varlıklar", sizi çıkış rampasından az önce kesen adamı, fikirlerinizi takdir eden meslektaşınızı ve hatta sizi aldatan yakın ve güvenilir birini içerir.

Bu nedenle öfkelendiğimizde başkalarını incitmek için öfkemize göre hareket etmemeye çok dikkat etmeliyiz. Ayrıca öfkemize tutunmamaya ve ona yaşayacağı ve büyümesi için bir yer vermemeye dikkat etmeliyiz. Sonuçta, öfke kendimiz için tatsızdır ve en iyi çözümümüz ondan vazgeçmektir.

Nasıl bırakılır
Öfkenizi fark ettiniz ve öfkeye neyin sebep olduğunu bulmak için kendinizi test ettiniz. Yine de hala kızgınsın. Sıradaki ne?

Pema Chodron sabırlı olmayı tavsiye ediyor. Sabır, zarar vermeden yapmak mümkün olana kadar harekete geçmeyi veya konuşmayı beklemek demektir.

"Sabır, muazzam bir dürüstlüğe sahiptir," dedi. "Aynı zamanda olayları tırmandırmama, diğer kişinin konuşması için bol bol alan bırakma, diğer kişinin kendini ifade etmesi için, siz tepki vermediğiniz halde, içinde tepki veriyor olsanız bile, bir niteliği vardır."
Bir meditasyon pratiğiniz varsa, onu işe koymanın tam zamanı. Öfkenin sıcaklığı ve gerginliği ile hareketsiz kalın. Diğer suçluluk ve kendini suçlamanın iç gevezeliğini sakinleştirin. Öfkeyi tanıyın ve içine tamamen girin. Kendiniz dahil tüm varlıklar için öfkenizi sabır ve şefkatle kucaklayın. Tüm zihinsel durumlar gibi, öfke de geçicidir ve sonunda kendi kendine kaybolur. Çelişkili bir şekilde, öfkenin farkına varamama çoğu zaman onun varlığını sürdürmesini besler.

Öfkeyi besleme
Duygularımız bize çığlık atarken hareket etmemek, hareketsiz ve sessiz kalmak zordur. Öfke bizi enerjiyi keserek doldurur ve bir şeyler yapmak istememize neden olur. Pop psikolojisi bize yumruklarımızı yastıklara vurmamızı veya öfkemizi "eğitmek" için duvarlara bağırmamızı söyler. Thich Nhat Hanh aynı fikirde değil:

"Öfkenizi ifade ettiğinizde, öfkenizi sisteminizden çıkardığınızı sanıyorsunuz, ama bu doğru değil" dedi. "Öfkenizi sözlü veya fiziksel şiddetle ifade ettiğinizde, öfke tohumunu besliyorsunuz ve bu, içinizde güçleniyor." Yalnızca anlayış ve şefkat öfkeyi etkisiz hale getirebilir.
Merhamet cesaret ister
Bazen saldırganlığı güçle ve eylemsizliği zayıflıkla karıştırırız. Budizm, bunun tersinin doğru olduğunu öğretir.

Öfke dürtülerine teslim olmak, öfkenin bizi kandırmasına ve bizi sarsmasına izin vermek bir zayıflıktır. Öte yandan, öfkemizin genellikle kök saldığı korku ve bencilliğin farkına varmak güç ister. Ayrıca öfkenin alevleri üzerine meditasyon yapmak disiplin gerektirir.

Buda, "Öfkeyi öfkelenmeden yen. Kötülüğü iyiyle fethedin. Sefaleti liberallikle fethedin. Bir yalanı gerçekle fethedin. ”(Dhammapada, v. 233) Kendimizle ve başkalarıyla ve hayatımızla bu şekilde çalışmak Budizmdir. Budizm bir inanç sistemi, bir ritüel ya da gömleğe yapıştırılacak bir etiket değildir. Ve bu .