Koruyucu meleğimiz ölümünden sonra ne yapar?
Katolik Kilisesinin Katolikliği, melekler de dahil olmak üzere, 336 numarasına "başından ölüm saatine kadar insan yaşamının korunmaları ve şefaatlarıyla çevrili olduğunu" öğretir.
Bundan anlayabiliyoruz ki, insan ölümü sırasında bile koruyucu meleğinin korunmasından hoşlanıyor. Melekler tarafından sunulan arkadaşlık sadece bu dünyevi yaşamla ilgili değildir, çünkü eylemleri diğer yaşamda uzar.
Melekleri diğer yaşama geçişleri sırasında erkeklerle birleştiren ilişkiyi anlamak için, meleklerin "kurtuluşa miras kalması gerekenlere hizmet etmek için gönderildiğini" anlamak gerekir (Heb 1:14). Büyük Aziz Basil, kimsenin "Sadıkların her üyesinin, onu hayata döndürmek için koruyucusu ve çobanı olarak bir meleği olduğunu" inkar edemeyeceğini öğretir (çapraz başvuru CCC, 336).
Bu, koruyucu meleklerin ana misyonu olarak insanın kurtuluşu olduğu, insanın Tanrı ile birlik yaşamına girdiği ve bu misyonda kendilerini Tanrı'dan önce sunduklarında ruhlara verdikleri yardımı bulur.
Kilisenin Babaları, bu özel görevi, koruyucu meleklerin ölüm anında ruha yardım ettiğini ve onu şeytanların son saldırılarından koruduğunu söyleyerek hatırlarlar.
Louis Gonzaga (1568-1591), ruh bedeni terk ettiğinde, onun koruyucu meleği tarafından kendisine Tanrı'nın Mahkemesi önünde güvenle sunulması için eşlik edildiğini ve teselli edildiğini öğretir. Mesih'in ruhunun, kendi özel yargısı sırasında onlara dayanması ve cümle İlahi Hakim tarafından telaffuz edildiğinde, ruh Arafa gönderilirse, sık sık onu rahatlatan koruyucu meleğinin ziyaretini alır. ve onun için okunan duaları getirerek ve gelecekteki serbest bırakılmasını sağlayarak onu teselli eder.
Bu şekilde, koruyucu meleklerin yardım ve misyonunun, onların koruyucuları olanların ölümüyle bitmediği anlaşılmaktadır. Bu görev, ruhu Tanrı ile birlik haline getirene kadar devam eder.
Bununla birlikte, ölümden sonra, Tanrı'dan önceki ruhun Tanrı'nın sevgisine açılmak ya da sevgisini ve affediciliğini kesin olarak reddetmek, böylece sonsuza kadar neşeli cemaati reddetmek arasında seçim yapabileceği belirli bir yargının bizi beklediği gerçeğini dikkate almalıyız. onunla birlikte (çapraz başvuru John Paul II, 4 Ağustos 1999 genel seyircisi).
Eğer ruh Tanrı ile birleşmeye karar verirse, tüm sonsuzluk için Üçlü Tanrı'yı övmek için meleğine katılır.
Bununla birlikte, ruhun kendisini "Tanrı'ya açık bir durumda, ama kusurlu bir şekilde" bulduğu ve daha sonra "tam mutluluğa giden yolun, Kilisenin inancının doktriniyle gösterdiği bir arındırma gerektirdiği" görülebilir. Araf '' (John Paul II, 4 Ağustos 1999 genel seyircisi).
Bu olayda, kutsal ve saf olan ve Tanrı'nın huzurunda yaşayan melek, proteinin ruhunun bu saflaştırılmasına ihtiyaç duymaz ve hatta katılamaz. Yaptığı şey, Tanrı'nın tahtından önce onun protége'sine müdahale etmek ve protégé'ye dua getirmek için dünyadaki insanlardan yardım istemek.
Tanrı'nın sevgisini ve affedişini kesin olarak reddetmeye karar veren, böylece sonsuza dek onunla neşeli bir birlikten vazgeçen ruhlar, koruyucu melekleriyle dostluğun tadını çıkarmaktan vazgeçer. Bu korkunç olayda, melek ilahi adalet ve kutsallığı övüyor.
Üç olası senaryoda da (Cennet, Araf veya Cehennem), melek her zaman Tanrı'nın yargısından zevk alacaktır, çünkü kendini ilahi iradenin kusursuz ve eksiksiz bir şekilde birleştirir.
Bu günlerde, Tanrı ve ilahi merhametin ortaya çıkmasından önce dualarımızı ve dualarımızı getirebilmeleri için sevgili ayrıldığımız meleklere katılabileceğimizi hatırlayalım.