Medjugorje'nin görünüşleri hakkında ne düşünülmeli? Gerçek şu ki

Soru, en tanınmış ve yetkili İtalyan Mariologlarından Baba Stefano de Fiores'e yöneltildi. Genel olarak ve kısaca şunu söyleyebilirim: Kilisenin önceden telaffuz ettiği görünüşleri takip ettiğinde, kesinlikle kesin bir yol izler. Bir anlayıştan sonra, Papalar, 1967'de Fatima VI'ya Paul VI hacı ve özellikle dünyanın ana Marian mabetlerine hacca giden John Paul II ile olduğu gibi, genellikle adanmışlık örneği verdi.

Gerçekten, Kiliseler tarafından görünüşler kabul edildiğinde, onları zamanımızda Tanrı'nın bir işareti olarak memnuniyetle karşılıyoruz. Fakat her zaman diğer tüm tezahürler için temel ve normatif Vahiy olan İsa İncili'ne kadar izlenmelidirler. Ancak görünüşler bize yardımcı oluyor. Geçmişi aydınlatmak için çok fazla yardımcı olmazlar, ancak Kilise'yi gelecek zamanlar için hazırlarlar, böylece gelecek onu hazırlıksız bulmaz.

Kilisenin zaman içindeki bir yolculuktaki zorluklarından daha fazla haberdar olmalıyız ve her zaman iyilik ve kötülük arasındaki mücadelede yer almalıyız. Yukarıdan habersiz bırakılamaz, çünkü ne kadar çok gidersek, Deccal'ın gelene kadar püf noktalarını ve stratejilerini geliştiren karanlık ilerlemesinin çocukları o kadar fazla olur. Montfort'un Saint Louis Mary'sinin tahmin ettiği ve ateşli duada Tanrı'ya bir çığlık attığı gibi, son kez, Kutsal Ruh'un rahipler ve insanlar üzerinde bol miktarda patlaması ve iki etki üretecek olan yeni bir Pentecost olarak görülecektir: kutsal dağdan esinlenen kutsallık ve dünyanın evanjelleşmesine yol açacak apostolik bir gayret.

Meryem Ana'nın son zamanlarda görünüşleri şu amaçlara yöneliktir: Meryem'in Kusursuz Kalbine kutsanarak Mesih'e dönüşümü kışkırtmak. Bu nedenle, görünüşleri bizi geleceğe hazırlamak için yukarıdan gelen peygamberlik işaretleri olarak görebiliriz.

Fakat Kilise konuşmadan önce ne yapmamız gerekiyor? Medjugorje'deki binlerce görünüş hakkında ne düşünüyorsunuz? Pasifliğin her zaman kınanması gerektiğini düşünüyorum: görünüşleri görmezden gelmek, hiçbir şey yapmamak iyi bir şey değil. Pavlus Hıristiyanları ayırt etmeye, neyin iyi olduğuna inanmaya ve neyin kötü olduğunu reddetmeye davet eder. İnsanlar sitede yapılan deneyime veya vizyonerlerle temasa göre bir inancı olgunlaştırmak için bir fikir edinmelidir. Kuşkusuz hiç kimse Medjugorje'de derin bir dua, yoksulluk, sadelik deneyimi olduğunu ve birçok uzak ya da dikkati dağılmış Hristiyanların dönüşüm ve otantik bir Hıristiyan yaşamına başvurduklarını inkar edemez. Birçok Medjugorje için, bir ön-evanjelizasyon ve doğru yolu bulmanın bir yolunu temsil eder. Deneyimler söz konusu olduğunda bunlar inkar edilemez.