"Adın kutsal kılınsın" diye dua etmenin gerçekte ne anlama geldiğini
Rab'bin Duasının başlangıcını doğru bir şekilde anlamak dua etme şeklimizi değiştirir.
Dua et "adın kutsal olsun"
İsa ilk takipçilerine dua etmeyi öğrettiğinde, onlara dua etmelerini (Kral James Versiyonunun sözleriyle) "Senin Adınla Kutsanmış" dedi.
Che cosa?
Bu, The Lord's Prayer'daki ilk istek, ama bu kelimeleri dua ettiğimizde gerçekten ne söylüyoruz? Yanlış anlaşılması kolay olduğu kadar anlaşılması da önemli bir cümledir, çünkü İncil'in çeşitli çevirileri ve versiyonları onu farklı şekilde ifade eder:
"Adınızın kutsallığını destekleyin." (Ortak İngilizce İncil)
"Adınız kutsal kalsın." (Tanrı'nın Sözünün Tercümesi)
"Adın onurlandırılsın." (JB Phillips'in çevirisi)
"Adın her zaman kutsal olsun." (Yeni Yüzyıl Versiyonu)
İsa'nın, kutsal Yahudiler tarafından okunan günlük kutsamalar olan Amidah'ın üçüncü nimeti olarak yüzyıllar boyunca aktarılan kadim bir dua olan Kedushat HaShem'i yineliyor olması mümkündür. Yahudiler akşam namazlarının başında şöyle diyecekler: “Sen kutsalsın ve adın kutsal ve azizlerin her gün seni yüceltiyor. Ne kutsanmışsın, Adonai, kutsal olan Tanrı ”.
Ancak bu durumda İsa, Kedushat HaShem açıklamasını bir dilekçe olarak verdi. "Sen kutsalsın ve adın kutsal" ifadesini "Adın kutsal kalsın" olarak değiştirdi.
Yazara göre Philip Keller:
Modern dilde söylemek istediğimiz şey şuna benzer: “Kim olduğun için onurlandırılsın, saygı duyulsun ve saygı duyulsun. İtibarınız, adınız, kişiniz ve karakteriniz dokunulmasın, dokunulmasın, dokunulmasın. Kaydınızı küçümsemek veya karalamak için hiçbir şey yapılamaz.
Dolayısıyla, "adın kutsal kılınsın" derken, eğer samimiysek, Tanrı'nın itibarını ve İsim olan "HaShem" in bütünlüğünü ve kutsallığını korumayı kabul ederiz. Bu nedenle, Tanrı'nın ismini "kutsallaştırmak" en az üç anlama gelir:
1) Güven
Bir keresinde, Mısır'daki kölelikten kurtulduktan sonra Tanrı'nın halkı Sina çölünde dolaşırken, susuzluktan şikayet ettiler. Sonra Tanrı Musa'ya kamp yaptıkları bir uçurumun karşısında konuşmasını ve suyun kayadan akacağını vaat etmesini söyledi. Musa, kayayla konuşmak yerine, Mısır'daki sayısız mucizede rol oynayan asasıyla ona vurdu.
Tanrı daha sonra Musa ve Harun'a şöyle dedi: "Beni İsrail halkının gözünde kutsal olarak sürdürmek için Bana inanmadığın için, bu topluluğu onlara verdiğim ülkeye getirmeyeceksin" (Sayılar 20 : 12, ESV). Tanrı'ya inanmak - ona güvenmek ve sözüne güvenmek - ismini "kutsal kılar" ve itibarını savunur.
2) İtaat Et
Tanrı, kavmine buyruklarını verdiğinde onlara şöyle dedi: “O zaman benim emirlerime uyacak ve onları yerine getireceksiniz: Ben Rab'im. İsrail halkı arasında kutsallaştırılabilmem için kutsal ismime saygısızlık etmeyeceksin ”(Levililer 22: 31-32, ESV). Başka bir deyişle, Tanrı'ya boyun eğme ve itaat yaşam tarzı onun adını "kutsal kılar", yasalcı bir püritenlik değil, Tanrı ve yolları için büyüleyici ve günlük bir arayış.
3) Sevinç
Davut'un, halkıyla birlikte Tanrı'nın varlığının sembolü olan Antlaşma Sandığı'nı Kudüs'e iade etme konusundaki ikinci girişimi başarılı olduğunda, kraliyet cüppesini atıp kutsal alayda terkedilerek dans etti. Ancak karısı Michal, kocasını azarladı çünkü "memurlarının kadın hizmetçilerinin görüntüsüne kendini aptal olarak ifşa etti!" Ama Davut cevap verdi, “Beni halkının başı İsrail yapmak için babanız ve ailesi yerine beni seçen Rab'bi onurlandırmak için dans ediyordum. Ve Rab'bi onurlandırmak için dans etmeye devam edeceğim ”(2 Samuel 6: 20–22, GNT). Sevinç - ibadette, sınavda, günlük yaşamın ayrıntılarında - Tanrı'yı onurlandırır.Yaşamlarımız “Rab'bin sevincini” açığa çıkardığında (Nehemya 8:10), Tanrı'nın adı kutsal kılınmış olur.
"Adın kutsal kılınsın", her sabah çocuklarını okula gönderen, soyadını tekrarlayan ve orada olduklarını netleştiren bir arkadaşımın ricası ve tavrına benzer bir tutumdur. Onlardan bu isme utanç değil, onur getirmelerini bekliyordu. Dua ettiğimizde şunu söylüyoruz: "Adın kutsal kılınsın"