Öldüğümüzde ne olur?

 

Ölüm, sonsuz yaşamın doğumudur, ancak herkes aynı hedefe sahip olmayacak. Ölüm anında her kişi için bir hesaplaşma günü, özel yargı olacaktır. "Mesih'te bulunanlar" cennetsel bir varoluşa sahip olacaklar. Yine de Aziz Francis'in şiirsel duasında ima ettiği başka bir olasılık daha var: "Ölümcül günah içinde ölenlerin vay haline!"

İlmihal şöyle öğretir: "Her insan ölümsüz ruhunda ebedi cezasını, hayatını Mesih'e geri gönderen belirli bir yargıda alır: ya cennetin kutsanmasına giriş - bir arınma yoluyla ya da hemen, ya da acil ve ebedi lanetlenme ”(CCC 1022).

Ebedi lanet, bazılarının yargı gününde gidecekleri yer olacak. Bu kaderi kaç kişi yaşayacak? Bilmiyoruz ama cehennemin var olduğunu biliyoruz. Kesinlikle düşmüş melekler vardır ve Kutsal Yazılar bize sevgi sınavından geçmeyenlerin de cehenneme mahkum olduklarını söyler. "Ebedi cezayla gidecekler" (Matta 25:46). Kesinlikle bu düşünce bizi rahat bırakmalı!

Tanrı'nın lütfu bize verilmiştir; Kapısı açık; Kolu uzatılmış. İhtiyaç duyulan şey bizim cevabımızdır. Ölümcül günah durumunda ölenlere cennet inkar edilmiştir. Bireylerin kaderini yargılayamayız - neyse ki, bu Tanrı'ya mahsustur - ama Kilise açıkça şunu öğretir:

“Kasten seçmek - yani onu bilmek ve istemek - ilahi yasaya ve insanın nihai amacına ciddi şekilde aykırı bir şey ölümcül bir günah işlemektir. Bu, içimizdeki sonsuz mutluluğun imkansız olduğu hayırseverliği yok eder. Pişman olmayan, sonsuz ölüm getirir. (CCC 1874)

Bu "ebedi ölüm", Aziz Francis'in Güneş'in Kantikülünde "ikinci ölüm" dediği şeydir. Lanetliler, Tanrı ile kendileri için tasarladığı ilişkiden ebediyen yoksundur. Sonuçta seçenekler basit. Cennet Tanrı'yla olmaktır Cehennem Tanrı'nın tamamen yokluğudur, Yüce Olan'ı reddedenler cehennemin tüm dehşetlerini özgürce seçerler.

Bu ciddi bir düşüncedir; yine de bizi zayıflatıcı korkuya götürmemelidir. Nihayetinde Tanrı'nın merhametine güvendiğimizi bilerek vaftizimizin sonuçlarını - irademizin günlük kararı - tam olarak deneyimlemeye çalışmalıyız.

Cennetin mutluluğuna girişten bahseden İlmihal'den alıntı, bunun "arınma yoluyla veya hemen" gerçekleşebileceğini belirttiğini fark etmiş olabilirsiniz (CCC 1022). Bazı insanlar öldüklerinde doğrudan cennete gitmeye hazır olacaklar. Kaderinde cehennem olanlarda olduğu gibi, kaç kişinin doğrudan zafere giden yolu izleyeceğine dair hiçbir bilgimiz yok. Ancak, en kutsal Tanrı'nın huzuruna çıkabilmemiz için çoğumuzun ölümden sonra daha fazla arınmaya tabi tutulmamız gerektiğini söylemek güvenlidir. Bunun nedeni, “her günah, hafif bile olsa, burada yeryüzünde veya ölümden sonra Araf denilen durumda arındırılması gereken, yaratıklara sağlıksız bir bağlılık anlamına gelir. Bu arınma, bizi günahın "geçici cezası" denilen şeyden kurtarır (CCC 1472).

Her şeyden önce, arafın lütuf halinde ölenler için olduğuna dikkat etmek önemlidir. Bir kişinin ölümü üzerine kaderi mühürlenir. Ya cennete ya da cehenneme mahkumdur. Araf lanetliler için bir seçenek değil. Ancak, cennetsel yaşamdan önce daha fazla arınmaya ihtiyaç duyanlar için merhametli bir düzenlemedir.

Araf bir yer değil, bir süreçtir. Çeşitli şekillerde açıklanmıştır. Bazen, kutsallığın yalnızca saf "altını" kalana kadar hayatımızın cürufunu yakan ateş olarak anılır. Diğerleri bunu, cennetin büyük armağanını açık, boş ellerle alabilmemiz için yeryüzünde tuttuğumuz her şeyi bıraktığımız bir sürece benzetiyor.

Hangi imajı kullanırsak kullanalım, gerçeklik aynı. Araf, Tanrı ile göksel ilişkiye tam olarak kabul edilmeyle sona eren bir arınma sürecidir.