Yasallık nedir ve inancınız için neden tehlikelidir?
Yasalcılık, Şeytan'ın Havva'yı Tanrı'nın yolundan başka bir şey olduğuna ikna ettiğinden beri kiliselerimizde ve yaşamlarımızda olmuştur Bu, kimsenin kullanmak istemediği bir kelimedir. Bir hukukçu olarak etiketlenmek genellikle olumsuz bir damgalama taşır. Hukukçuluk insanları ve kiliseleri parçalayabilir. Şok edici olan kısım, çoğu insanın hukukçuluğun ne olduğunu ve neredeyse saatlik bazda Hristiyan yürüyüşümüzü nasıl etkilediğini bilmemesidir.
Kocam eğitim gören bir papazdır. Okulda geçirdiği zaman sona ererken, ailemiz bakması için kiliselere dua ederek baktı. Araştırmamız sonucunda, "Yalnızca Kral James Versiyonu" ifadesinin sık sık geçtiğini bulduk. Şimdi KJV'yi okumayı seçen herhangi bir mümini küçümseyen insanlar değiliz, ama rahatsız edici buluyoruz. Tanrı'nın kaç kadın ve erkeği bu ifadeden dolayı bu kiliseleri inceledi?
Hukukçuluk dediğimiz bu konuyu daha iyi anlamak için, hukukçuluğun ne olduğunu incelememiz ve bugün yaygın olan üç tür hukukçuluğu belirlememiz gerekiyor. Öyleyse, bu konuda Tanrı'nın sözünün ne söylediğini ve hukukçuluğun kiliselerimizdeki ve yaşamlarımızdaki yansımalarıyla nasıl mücadele edebileceğimizi ele almalıyız.
Yasallık nedir?
Çoğu Hıristiyan için, cemaatlerinde hukukçuluk terimi kullanılmaz. Ruhsal gelişimlerini dayandırdıkları kurtuluşları hakkında düşünmenin bir yoludur. Bu terim İncil'de bulunmaz, bunun yerine İsa'nın ve elçi Pavlus'un bizi yasalcılık dediğimiz tuzağa karşı uyaran sözlerini okuruz.
Bir Gotquestions.org yazarı, hukukçuluğu "Hristiyanların bir kurallar sistemini vurgulayan ve kurtuluşa ve ruhsal gelişmeye erişmeyi düzenleyen doktrinsel bir konumu tanımlamak için kullandıkları bir terim" olarak tanımlar. Bu şekilde düşünen Hıristiyanlar, kurallara ve düzenlemelere sıkı sıkıya bağlı kalmayı gerektirir. Bu, İsa'nın yerine getirdiği Kanuna gerçek bir itaattir.
Üç tür yasallık
Hukukçuluğun birçok yüzü vardır. Hukukçu bir doktrin görüşünü benimseyen kiliselerin hepsi aynı görünmeyecek veya aynı şekilde çalışmayacaktır. Kiliselerde ve inananların evlerinde bulunan üç tür yasal uygulama vardır.
Gelenekler muhtemelen hukukçuluk alanında en yaygın olanıdır. Her kilisenin, değiştirilirse sapkınlığı kışkırtan belirli gelenekleri vardır. Örnekler, her ay aynı Pazar günü verilen komünyon veya her yıl her zaman bir Noel oyunu olan komünyon da dahil olmak üzere birçok biçimde gelir. Bu geleneklerin arkasındaki fikir, engellemek değil, ibadet etmektir.
Sorun, bir kilise veya bir inananın başka bir gelenek biçimi olmadan ibadet edemeyeceğini düşünmesidir. Geleneklerle ilgili en yaygın sorunlardan biri, değerlerini kaybetmeleridir. "Biz bunu hep böyle yaptık" ın ibadete engel olduğu ve bu kutsal anlarda Tanrı'yı yüceltme kabiliyetine dönüştüğü bir durum haline gelir.
Kişisel tercihler veya inançlar ikinci türdür. Bu, bir papaz veya bir birey, kurtuluş ve ruhsal gelişim için bir gereklilik olarak kişisel inançlarını güçlendirdiğinde gerçekleşir. Kişisel tercihleri zorlama eylemi genellikle Mukaddes Kitaptan net bir cevap alınmadan gerçekleşir. Bu türden hukukçuluk, inananların kişisel yaşamlarında etkisini gösterir. Örnekler arasında yalnızca KJV İncilini okumak, ailelerin okula gitmesini istemek, nöbetçi gitar veya davul bulundurmamak veya doğum kontrolü kullanımının yasaklanması sayılabilir. Bu liste uzayıp gidebilir. İnananların anlaması gereken şey, bunların kanunlar değil kişisel tercihler olduğudur. Tüm inananlar için bir standart oluşturmak için kişisel inançlarımızı kullanamayız. Mesih zaten standartları belirlemiş ve inancımızı nasıl yaşamamız gerektiğini belirlemiştir.
Son olarak, yaşamın "gri" alanlarıyla ilgili kişisel görüşlerini öne çıkaran Hıristiyanlar buluyoruz. Tüm Hıristiyanların yaşaması gerektiğine inandıkları bir dizi kişisel standartlara sahipler. Yazar Fritz Chery bunu "mekanik inanç" olarak açıklıyor. Temel olarak, belli bir saatte dua etmeli, Pazar ibadetini öğlen bitirmeliyiz, aksi takdirde İncil'i öğrenmenin tek yolu ayetleri ezberlemektir. Hatta bazı inananlar, Hıristiyan olmayan vakıflara yapılan bağışlar veya alkol satışı nedeniyle bazı mağazaların alışveriş yapmaması gerektiğini söylüyor.
Bu üç türü inceledikten sonra, kişisel bir tercihe sahip olmanın ya da Kutsal Kitabın belirli bir versiyonunu okumayı seçmenin kötü olmadığını görebiliriz. Kurtuluşu elde etmenin tek yolunun kendi yolu olduğuna inanmaya başladığında sorun olur. David Wilkerson bu ifadeyle bunu güzelce özetliyor. "Hukukçuluğun temelinde kutsal görünme arzusu vardır. İnsanların önünde haklı çıkmaya çalışıyor, Tanrı'ya değil ”.
Hukukçuluğa karşı İncil argümanı
Dini araştırmanın tüm alanlarındaki akademisyenler, kiliselerimizde hukukçuluğu haklı çıkarmaya veya reddetmeye çalışacaktır. Bu konunun en altına inmek için İsa'nın Luka 11: 37-54'te söylediklerine bakabiliriz. Bu pasajda İsa'yı Ferisilerle yemeğe davet edildiğini görüyoruz. İsa Şabat günü mucizeler gerçekleştirdi ve Ferisiler onunla konuşmak için istekli görünüyorlardı. İsa oturduğu zaman elleri yıkama ritüeline katılmaz ve Ferisiler bunu fark eder.
İsa cevap verdi: “Şimdi siz Ferisiler kâsenin dışını ve tabağı temizleyin, ama içiniz açgözlülük ve kötülükle dolu. Aptallar, dışarı da yapmadı mı “Kalplerimizde olan, dışarıdakinden daha önemlidir. Kişisel tercih, Mesih'e olan sevgimizi başkalarına göstermenin bir yolu olsa da, başkalarının da aynı şekilde hissetmesini beklemek bizim hakkımız değildir.
Azarlama, İsa'nın yazıcılara şöyle dediği gibi devam ediyor: “Yazıklar olsun size de yasa konusunda uzman olanlara! İnsanları taşıması zor olan yüklerle yüklüyorsunuz, yine de bu yüklere parmağınızla dokunmayın / "İsa, başkalarının yasalarımıza veya tercihlerimize itaat etmesini beklemememiz gerektiğini söylüyor, eğer ihtiyaçlarımızı karşılamak için onlardan kaçarsak . Kutsal yazı gerçektir. Neye uyup uymayacağımızı seçemiyoruz.
William Barclay, The Daily Study Bible Gospel of Luke'da şöyle yazıyor: “İnsanların Tanrı'nın bu tür yasalar koyabileceğini düşünmesi ve bu tür ayrıntıların detaylandırılmasının dini bir hizmet olması ve bunların sürdürülmesinin bir yaşam ya da ölüm meselesi. "
Yeşaya 29: 13'te Rab, "Bu insanlar beni sözleriyle onurlandırmak için konuşmalarıyla bana geliyorlar - ama kalpleri benden uzak ve insan kuralları ibadetlerini bana yönlendiriyor." İbadet bir gönül meselesidir; insanların düşündüğü şey doğru değil.
Ferisiler ve yazıcılar kendilerini gerçekte olduklarından daha önemli görmeye başlamışlardı. Eylemleri, kalplerinin bir ifadesi değil, bir gösteri haline geldi.
Hukukçuluğun sonuçları nelerdir?
Aldığımız her kararın sonuçları olduğu gibi, hukukçu olma seçimi de öyle. Ne yazık ki, olumsuz sonuçlar olumlu olanlardan çok daha ağır basmaktadır. Kiliseler için bu düşünce tarzı daha az arkadaşlığa ve hatta kilisenin bölünmesine yol açabilir. Kişisel tercihlerimizi başkalarına dayatmaya başladığımızda, ince bir çizgide yürürüz. İnsan olarak her konuda anlaşamayacağız. Gerekli olmayan doktrinler ve kurallar, bazılarının işleyen bir kiliseyi terk etmesine neden olabilir.
Hukukçuluğun en trajik sonucu olduğuna inandığım şey, kiliselerin ve bireylerin Tanrı'nın amacını yerine getirmekte başarısız olmalarıdır Dışsal bir ifade var ama içsel bir değişim yok. Kalplerimiz, yaşamlarımız için Tanrı'ya ve O'nun iradesine çevrilmez. Billy ve Ruth Graham'ın torunu Tullian Tchividjian şöyle diyor: “Hukukçuluk, eğer değişirsek Tanrı'nın bizi seveceğini söylüyor. Müjde, Tanrı'nın bizi sevdiği için bizi değiştireceğini söylüyor ”. Tanrı kalplerimizi ve başkalarının kalplerini değiştirecek. Kendi kurallarımızı dayatamayız ve kalplerimizin Tanrı'ya dönmesini bekleyemeyiz.
Dengeli bir sonuç
Yasallık hassas bir konudur. İnsanlar olarak yanılabileceğimizi hissetmek istemiyoruz. Başkalarının motivasyonumuzu veya inançlarımızı sorgulamasını istemiyoruz. Gerçek şu ki, hukukçuluk günahkar doğamızın bir parçasıdır. Mesih ile yürüyüşümüze kalplerimizin rehberlik etmesi gerektiğinde sorumluluğu üstlenen zihnimizdir.
Yasallıktan kaçınmak için bir denge olmalıdır. 1 Samuel 16: 7, “Onu reddettim diye görünüşüne veya boyuna bakma. İnsanlar, Rab'bin gördüklerini görmezler, çünkü insanlar görünür olanı görür, ama Rab kalbi görür. ”Yakup 2:18 bize işsiz inancın öldüğünü söyler. Çalışmalarımız, kalbimizin Mesih'e ibadet etme arzusunu yansıtmalıdır. Denge olmadan boş düşünce tarzları yaratabiliriz.
Mark Ballenger, "Hristiyanlıkta hukukçuluktan kaçınmanın yolu, iyi nedenlerle iyi işler yapmak, ona olan ilişkisel sevgiden dolayı Tanrı'nın kanununa itaat etmektir" diye yazıyor. Düşünme şeklimizi değiştirmek için kendimize zor soruları sormalıyız. Motivasyonlarımız neler? Tanrı bu konuda ne diyor? Tanrı'nın kanununa uygun mu? Kalplerimizi incelersek, hepimiz hukukçuluğun bize baktığını göreceğiz. Kimse bağışık değildir. Her gün, tövbe etmek ve kötü yollarımızdan uzaklaşmak için bir fırsat olacak, böylece kişisel inanç yolculuğumuzu şekillendirecek.