Şinto İbadeti: Gelenekler ve Uygulamalar

Şinto (tanrıların yolu anlamına gelir), Japon tarihindeki en eski yerli inanç sistemidir. İnançları ve ritüelleri 112 milyondan fazla insan tarafından uygulanmaktadır.

Şintoizmin kalbinde, her şeyde mevcut olabilecek ruhun özü olan kami'nin inancı ve ibadeti vardır.
Şinto inanışına göre insanın doğal hali saflıktır. Safsızlık günlük olaylardan kaynaklanır, ancak ritüel yoluyla arındırılabilir.
Tapınakları ziyaret etmek, arındırmak, dua etmek ve adak sunmak, Şinto'nun temel uygulamalarıdır.
Şinto tapınaklarında cenazeler yapılmaz çünkü ölüm kirli kabul edilir.
Özellikle Şinto'nun kutsal bir tanrısı, kutsal metni, kurucu figürü ve merkezi doktrini yoktur. Bunun yerine, kami ibadeti Şinto inancının merkezidir. Kami, her şeyde mevcut olabilecek ruhun özüdür. Tüm yaşam, doğa olayları, nesneler ve insanlar (yaşayan ya da ölen) kami için kaplar olabilir. Kami'ye saygı, düzenli ayinler ve ritüeller, arınma, dualar, adaklar ve danslarla sürdürülür.

Şinto inançları
Şinto inancında kutsal metin veya merkezi tanrı yoktur, bu nedenle ibadet ritüel ve gelenek yoluyla yapılır. Aşağıdaki inançlar bu ritüelleri şekillendirir.

Kami

Şintoizmin kalbindeki temel inanç kamidir: büyüklükteki her şeyi canlandıran biçimsiz ruhlar. Anlama kolaylığı için kami'ye bazen tanrılar veya tanrılar denir, ancak bu tanım yanlıştır. Şinto kami daha yüksek güçler veya yüce varlıklar değildir ve doğru ve yanlışı dikte etmez.

Kami ahlaksız olarak kabul edilir ve mutlaka cezalandırması veya ödüllendirmesi gerekmez. Örneğin, bir tsunaminin bir kamisi vardır, ancak bir tsunami tarafından vurulmak, kızgın bir kaminin cezası olarak kabul edilmez. Bununla birlikte, Kami'nin güç ve beceri kullandığı düşünülmektedir. Şinto'da, ayinler ve ritüellerle kamiyi yatıştırmak önemlidir.

Saflık ve safsızlık
Diğer dünya dinlerindeki yanlış veya "günahlar" ın aksine, Şinto'da saflık (kiyome) ve safsızlık (kegare) kavramları geçici ve değişkendir. Arınma, bir doktrine bağlı kalmaktan ziyade şans ve huzur için yapılır, ancak kami varlığında saflık şarttır.

Şinto'da tüm insanlar için varsayılan iyiliktir. İnsan, "orijinal günah" olmadan saf doğar ve bu duruma kolayca geri dönebilir. Kirlilik, yaralanma veya hastalık, çevre kirliliği, menstruasyon ve ölüm gibi kasıtlı veya kasıtsız günlük olaylardan kaynaklanır. Kirli olmak, iyi şansı, mutluluğu ve iç huzuru imkansız değilse bile zorlaştıran kami'den ayrılmak demektir. Arınma (harae veya harai), bir kişiyi veya nesneyi kirlilikten (kegare) kurtarmayı amaçlayan herhangi bir ritüeldir.

Harae, Japonya'nın iki kami, İzanagi ve Izanami'nin dünyaya biçim ve yapı getirmek için orijinal kami tarafından görevlendirildiği kuruluş tarihinden geliyor. Biraz mücadeleden sonra, evlendiler ve çocuklar, Japonya adaları ve onların yaşadığı kami ürettiler, ancak sonunda yangın kami sonunda İzanami'yi öldürdü. Üzülmek için çaresiz kalan İzanagi, aşkını yeraltı dünyasına kadar takip etti ve çürümüş, solucan istilasına uğramış cesedini görünce şok oldu. Izanagi yeraltı dünyasından kaçtı ve kendini suyla arındırdı; sonuç güneşin, ayın ve fırtınaların kamisinin doğumuydu.

Şinto çalışmaları
Şintoizm, yüzyıllar boyunca Japon tarihinden geçmiş geleneksel uygulamalara bağlılıkla desteklenmektedir.

Şinto tapınakları (Jinji), kaminin barınması için inşa edilmiş halka açık yerlerdir. Tapınağa girmeden önce saygı ve su arıtma dahil olmak üzere tüm ziyaretçiler tarafından uyulması gereken bazı uygulamalar olmasına rağmen, herkes halka açık tapınakları ziyaret edebilir. Kami ibadeti, özel evlerde (kamidana) veya kutsal ve doğal alanlarda (mori) küçük tapınaklarda da yapılabilir.

Şinto arınma ayini

Arındırma (harae veya harai), bir kişiyi veya nesneyi kirlilikten (kegare) kurtarmak için gerçekleştirilen bir ritüeldir. Arınma ritüelleri, bir rahibin duası, suyla veya tuzla arındırma ve hatta büyük bir grup insanı kitlesel arındırma gibi pek çok biçimde olabilir. Bir ritüel temizlik, aşağıdaki yöntemlerden biriyle tamamlanabilir:

Haraigushi ve Ohnusa. Ohnusa, safsızlığı bir kişiden bir nesneye aktarma ve transferden sonra nesneyi yok etme inancıdır. Bir Şinto tapınağına girerken, bir rahip (shinshoku), ziyaretçilere kirleri emmesi için kağıt şeritleri, keten veya ip takılmış bir çubuktan oluşan bir arıtma çubuğunu (haraigushi) sallayacaktır. Saf olmayan haraigushi daha sonra teorik olarak yok edilecek.

Misogi Harai. İzanagi gibi, bu arıtma yöntemi geleneksel olarak bir şelale, nehir veya diğer aktif su kütlesinin altına tamamen daldırılarak uygulanır. Türbelerin girişinde ziyaretçilerin bu uygulamanın kısaltılmış hali olarak ellerini ve ağızlarını yıkayacakları leğenlerin bulunması yaygındır.

Imi. Bir saflaştırma eyleminden ziyade bir önleme eylemi olan Imi, kirliliği önlemek için belirli koşullar altında tabuların dayatılmasıdır. Örneğin, yakın zamanda bir aile üyesi ölmüş olsaydı, ölüm kirli kabul edildiği için aile bir tapınağı ziyaret etmezdi. Benzer şekilde, doğada bir şey zarar gördüğünde, fenomenin kamisini yatıştırmak için dualar söylenir ve ritüeller yapılır.

Oharae. Her yılın Haziran ve Aralık aylarının sonunda, oharae veya "büyük arınma" töreni, tüm nüfusu arındırmak amacıyla Japonya'daki tapınaklarda yapılır. Bazı durumlarda doğal afetlerden sonra bile yapılır.

Kagura
Kagura, özellikle yeni ölenlerin kamileri sakinleştirmek ve harekete geçirmek için kullanılan bir dans türüdür. Aynı zamanda, Kami'nin evrene ışığı geri getirmesi için saklanmasını sağlamak için güneşin kamisi Amaterasu için dans ettiği Japonya'nın köken hikayesiyle de doğrudan ilgilidir. Şinto'daki diğer pek çok şey gibi, dans türleri de topluluktan topluma değişir.

Dualar ve teklifler

Kami'ye yapılan dualar ve adaklar genellikle karmaşıktır ve kami ile iletişimde önemli bir rol oynar. Farklı türden dua ve adaklar vardır.

Norito
Norito, hem rahipler hem de tapanlar tarafından söylenen ve karmaşık bir düzyazı yapısını izleyen Şinto dualarıdır. Genellikle kami için övgü sözlerinin yanı sıra talepler ve bir teklif listesi içerirler. Norito'nun bir tapınağa girmeden önce ziyaretçilere rahip tarafından yapılan arınmanın bir parçası olduğu da söyleniyor.

ema
Ema, ibadet edenlerin kami için dua yazabilecekleri küçük ahşap plakalardır. Plaketler, kami tarafından alınmaya bırakıldıkları tapınaktan satın alınır. Genellikle küçük çizimler veya çizimler içerirler ve dualar genellikle sınav zamanlarında ve iş hayatında, çocukların sağlığı ve mutlu evliliklerde başarı taleplerinden oluşur.

Ofuda
Ofuda, bir Şinto tapınağında kami adıyla alınan bir muskadır ve onu evlerine asanlara şans ve güvenlik getirmeyi amaçlamaktadır. Omamori, bir kişi için güvenlik ve koruma sağlayan daha küçük ve daha taşınabilir bir ofuda'dır. Her ikisinin de her yıl yenilenmesi gerekir.

Omikuji
Omikuji, Şinto tapınaklarında üzerlerinde yazılar yazan küçük kağıt parçalarıdır. Bir ziyaretçi, bir omikuji'yi rastgele seçmek için küçük bir miktar ödeyecektir. Kağıdın açılması şans getirir.

Şinto düğün töreni

Şinto ritüellerine katılım, kami ile kişiler arası ilişkileri ve ilişkileri güçlendirir ve bir kişiye veya bir grup insana sağlık, güvenlik ve şans getirebilir. Haftalık ayin olmamakla birlikte, sadık için çeşitli yaşam ayinleri vardır.

Hatsumiyamairi
Bir çocuk doğduktan sonra, ebeveynleri ve büyükanne ve büyükbabası tarafından kaminin koruması altına alınmak üzere bir türbeye götürülür.

Shichi-Go-San
Her yıl, 15 Kasım'a en yakın Pazar günü, ebeveynler, sağlıklı bir çocukluk için tanrılara teşekkür etmek ve şanslı ve başarılı bir gelecek istemek için üç ve beş yaşındaki oğullarını ve üç ve yedi yaşındaki kızlarını yerel tapınağa götürür. .

Seijin Shiki
Her yıl 15 Ocak'ta 20 yaşındaki erkekler ve kadınlar, yetişkinliğe ulaştıkları için Kami'ye teşekkür etmek için bir tapınağı ziyaret ederler.

Evlilik
Düğün törenleri, gittikçe ender olmakla birlikte, geleneksel olarak bir Şinto tapınağında aile üyelerinin ve rahiplerin huzurunda yapılır. Tipik olarak gelin, damat ve yakın ailelerinin katıldığı tören, yemin ve yüzük alışverişi, dualar, içecekler ve kamiye bir adaktan oluşur.

Ölüm
Şinto tapınaklarında cenazeler nadiren yapılır ve eğer yaparlarsa, sadece ölen kişinin kamisini yatıştırmaları gerekir. Sadece ölen kişinin bedeni saf olmasa da, ölüm saf olmayan kabul edilir. Ruh saftır ve bedenden özgürdür.