İsa'ya bağlılık: İsa Mesih'e mükemmel bir kutsama nasıl yapılır

120. Tüm mükemmelliğimiz uyum sağlamaya, birleşmeye ve İsa Mesih'e adanmaya bağlı olduğundan, tüm adanmışlıkların en mükemmeli şüphesiz bizi en mükemmel şekilde İsa Mesih'e uyan, birleştiren ve kutsayan şeydir. Şimdi, tüm yaratıklar arasında, İsa Mesih'e en çok uyan Meryem olduğu için, tüm adanmışlıklar arasında, bir ruhu İsa Mesih'e en çok kutsayan ve ona uyan Rab, Kutsal Bakire'ye, Annesine ve Meryem'e bir ruh ne kadar çok adanırsa, İsa Mesih'e o kadar çok olacaktır. Bu nedenle, İsa Mesih'e mükemmel bir adak, öğrettiğim bağlılık olan Kutsal Bakire'ye kusursuz ve tam bir kutsamadan başka bir şey değildir; veya başka bir deyişle, kutsal vaftiz yemin ve vaatlerinin mükemmel bir şekilde yenilenmesi.

121. Bu adanmışlık, bu nedenle kişinin kendisini tamamen Kutsal Bakire'ye, onun aracılığıyla tamamen İsa Mesih'ten olması için vermekten ibarettir. Bunları bağışlamak gerekir: 1 °. tüm duyu ve uzuvlarla vücudumuz; 2. ruhumuz, tüm yeteneklerle; 3 üncü. şimdiki ve gelecekteki servet dediğimiz dış mallarımız; 4. erdemler, erdemler, iyi işler olan içsel ve manevi mallar: geçmiş, şimdi ve gelecek. Kısacası, sahip olduğumuz her şeyi doğa ve zarafet sırasına göre ve gelecekte sahip olabileceğimiz her şeyi doğa, zarafet ve şan sırasına göre veriyoruz; ve bu hiçbir çekince, bir kuruş bile, bir saç veya en küçük bir iyilik bile olmadan ve sonsuza kadar, birinin teklifi ve hizmeti için, şeref dışında başka bir mükafat beklemeden veya ümit etmeden. Bu sevimli Hükümdar, her zaman olduğu gibi, yaratıkların en cömert ve minnettarlığı olmasa bile, İsa Mesih'e ait olmak.

122. Burada yaptığımız iyi işlerin iki yönü olduğuna dikkat edilmelidir: tatmin ve liyakat, yani: tatmin edici veya hızlandırıcı değer ve değerli değer. İyi bir işin tatmin edici ya da hızlandırıcı değeri, günahın cezasını geri ödemesi ya da yeni bir lütuf elde etmesi bakımından aynı iyiliktir. Değerli değer veya liyakat, zarafeti ve ebedi ihtişamı hak eden iyi eylemdir. Şimdi, kendimizi Kutsal Bakire'ye bu kutsamada, tüm tatmin edici, teşvik edici ve değerli değeri, yani tüm iyi çalışmalarımızın tatmin etmesi ve hak etmesi gereken kapasiteyi veriyoruz; erdemlerimizi, lütuflarımızı ve erdemlerimizi başkalarına iletmemek için veririz, çünkü doğru bir şekilde konuştuğumuz için, erdemlerimiz, lütuflarımız ve erdemlerimiz anlatılamaz; sadece İsa Mesih bize erdemlerini iletebildi ve kendisini Babasıyla bizim için garantör yaptı; bunları daha sonra da söyleyeceğimiz gibi korunmak, çoğaltmak ve süslemek için bağışlıyoruz. Bunun yerine, ona tatmin edici bir değer veriyoruz, böylece onu en iyi görünen kişiye ve Tanrı'nın daha büyük ihtişamı için iletebilsin.

123. Bunu izler: 1 °. Bu adanmışlık biçimi ile kişi İsa Mesih'e en mükemmel şekilde verir, çünkü Meryem'in ellerindedir, verilebilecek her şey ve kişinin zamanının bir kısmının verildiği diğer adanmışlık biçimlerinden çok daha fazlasıdır. ya da kişinin iyi işlerinin bir bölümü ya da tatmin edici değerin ya da alçaltmaların bir bölümü. Burada her şey verilmiş ve kutsanmıştır, hatta kişinin içsel mallarından tasarruf etme hakkı ve kişinin iyi işleri ile kazandığı tatmin edici değer, gün be gün verilir. Bu herhangi bir dini kurumda yapılmaz; orada kişi, yoksulluk yeminiyle servet mallarını, iffet yeminiyle bedenin mallarını, itaat yemini ile ve bazı durumlarda, manastır yemini ile bedenin özgürlüğünü Tanrı'ya verir; ama kendimize iyi işlerimizin değerini elden çıkarmak zorunda olduğumuz özgürlüğü veya hakkı vermeyiz ve bir Hristiyan'ın en değerli ve en değerli olan, erdem ve tatmin edici değeri olan şeyden tamamen kendimizi mahrum etmeyiz.

124. 2 °. Kendisini gönüllü olarak Meryem aracılığıyla İsa Mesih'e adayan ve kendisini İsa Mesih'e feda eden her kimse, artık onun iyi işlerinin değerinden yararlanamaz. Acı çeken, düşündüğü, iyilik yaptığı her şey, Meryem'e aittir, öyle ki, Oğlunun iradesine göre ve daha büyük ihtişamı için, bu bağımlılık devletinin görevlerinden hiçbir şekilde ödün vermeden onu elden çıkarabilir. şimdiki veya gelecekteki; örneğin, görevi nedeniyle belirli bir niyet için Kutsal Ayinin tatmin edici ve hızlandırıcı değerini uygulamak zorunda olan bir rahibin yükümlülükleri; bu sunu her zaman Tanrı'nın koyduğu düzene göre ve kişinin devletinin görevlerine uygun olarak yapılır.

125. 3 °. Bu nedenle kendimizi aynı zamanda Kutsal Bakire'ye ve İsa Mesih'e adadık: İsa Mesih'in bizimle birleşmeyi ve onunla birleşmeyi seçtiği mükemmel bir araç olarak Kutsal Bakire'ye ve nihai amacımız olarak da borçlu olduğumuz Rab İsa Mesih'e tüm biziz, çünkü o bizim Kurtarıcımız ve Tanrımızdır.

126. Bu adanmışlık uygulamasının pekala kutsal vaftiz yeminlerinin veya vaatlerinin mükemmel bir yenilenmesi olarak adlandırılabileceğini söyledim. Aslında her Hıristiyan, vaftizden önce, şeytanın kölesiydi, çünkü o ona aitti. Vaftiz sırasında, doğrudan ya da vaftiz babasının ya da vaftiz annesinin ağzından, daha sonra ciddiyetle Şeytan'dan, baştan çıkarışlarından ve işlerinden feragat etti ve İsa Mesih'i efendisi ve egemen Rabbi olarak seçti. Aşk. Bu aynı zamanda bu adanmışlıkla da yapılır: Kutsama formülünde belirtildiği gibi, kişi şeytandan, dünyadan, günahtan ve kendini terk eder ve kendini tamamen Meryem'in elleriyle İsa Mesih'e verir. Nitekim, daha fazlası da yapılır, çünkü vaftizde genellikle başkalarının, yani vaftiz babasının ve vaftiz annesinin ağzından konuşulur ve bu nedenle kişi kendisini vekaleten İsa Mesih'e verir; burada bunun yerine kendimizi gönüllü olarak ve gerçeklerin bilgisiyle veriyoruz. Kutsal vaftizde kişi, en azından açıkça Meryem'in elleriyle İsa Mesih'e kendini vermez ve İsa Mesih'e kişinin iyi işlerinin değerini vermez; vaftizden sonra kişi onu dilediğine uygulamak ya da kendine saklamakta tamamen özgür kalır; bunun yerine kişi, Meryem'in elleriyle Rab İsa Mesih'e kendini açıkça verir ve kişi tüm eylemlerinin değerini ona kutlar.