İsa'ya bağlılık ve Aziz Bernard'a yapılan vahiy

Clairvaux Başrahibi Aziz Bernard, Rabbimize dua ederek hangisinin
Tutkusu sırasında vücutta çektiği en büyük acı olmuştu. Şöyle cevaplandı: “Omzumda bir yara vardı, üç parmak derinliğinde ve haçı taşımak için üç kemiğim ortaya çıktı: Bu yara bana diğerlerinden daha fazla acı ve acı verdi ve bu erkekler tarafından bilinmiyor.
Ama siz bunu sadık Hıristiyanlara açıklarsınız ve bu veba nedeniyle benden istedikleri her neyse onlara bahşedileceğini bilirsiniz; ve onu sevdıkları için beni üç Baba, üç Ave ve üç Gloria ile onurlandıracaklar, hafif günahları affedeceğim ve artık ölümlüleri hatırlamayacağım ve ani ölümden ölmeyeceğim ve ölüm anında Kutsal Bakire rahmeti ve merhameti tarafından ziyaret edilecek ”.

Sevgili Rab İsa Mesih, en uysal Tanrı Kuzusu, ben zavallı günahkar, içinde açık kaldığı çok ağır Calvary'nin Haçını taşırken Omzunuzda aldığınız En Kutsal Yaranıza tapıyorum ve saygı duyuyorum.
üç En Kutsal Kemik, içindeki muazzam acıyı tolere eder; Bu Veba'nın erdem ve faziletleriyle, hem ölümlü hem de hafif tüm günahlarımı affederek bana merhamet etmenizi, ölüm anında bana yardım etmeniz ve beni kutsanmış krallığınıza götürmeniz için size yalvarıyorum.

Saint Bernard'ın dört derece sevgisi

De diligendo Deo'da St. Bernard, tevazu yoluyla Tanrı'nın sevgisine nasıl ulaşılabileceğinin açıklamasına devam ediyor. Onun Hıristiyan aşk doktrini orijinaldir, bu nedenle herhangi bir Platonik ve Neoplatonik etkiden bağımsızdır. Bernard'a göre, kendisinden çıkan, Tanrı'yı ​​arayan ve sonunda kendine dönen ama yalnızca Tanrı için bir güzergah olarak sunduğu dört önemli sevgi derecesi vardır. Dereceler şunlardır:

1) Kendini sevmek:
«[…] Aşkımız bedenle başlamalı. Ve eğer doğru bir sırayla, […] Rahmet'in ilhamı altında yönlendirilirse, sonunda ruh tarafından mükemmelleştirilecektir. Aslında maneviyat önce gelmez, hayvan olan maneviyattan önce gelir. […] Bu nedenle insan kendini önce kendisi için sever […]. O zaman tek başına yaşayamayacağını görünce, gerekli bir varlık olarak imanla Tanrı'yı ​​aramaya başlar ve O'nu sever. "

2) Tanrı'nın kendisine olan sevgisi:
"Bu nedenle, ikinci derecede Tanrı'yı ​​sever, ama kendisi için değil. Ama Tanrı'ya sık sık başvurmaya ve onu kendi ihtiyaçlarına göre onurlandırmaya başlayarak, onu okuyarak, düşünerek, dua ederek yavaş yavaş tanımaya başlar. itaatle; bu yüzden belli bir aşinalıkla ona neredeyse farkında olmadan yaklaşıyor ve tatlı olduğu kadar saf tadı da var. "

3) Tanrı'nın Tanrı sevgisi:
"Bu tatlılığı tattıktan sonra ruh üçüncü dereceye geçer, Tanrı'yı ​​kendisi için değil, O'nun için sever. Bu derecede uzun süre dururuz, gerçekten dördüncü dereceye ulaşmanın mümkün olup olmadığını bilmiyorum. bu hayatta."

4) Tanrı için Öz Sevgi:
«Yani, insanın kendisini yalnızca Tanrı için sevmesidir. [...] O zaman, hayranlık uyandıracak kadar neredeyse kendini unutacak, Tanrı'ya yönelmek için neredeyse kendini terk edecek, öyle ki sadece ruh olmak için. Bu peygamber, "-Rab'ın gücüne gireceğim ve sadece adaletinizi hatırlayacağım-" dediğinde. [...] "

Bu nedenle De diligendo Deo'da Aziz Bernard, sevgiyi Tanrı'nın Ruh'la en yüksek ve en eksiksiz kaynaşmasını amaçlayan bir güç olarak sunar; bu, tüm sevginin kaynağı olmanın yanı sıra aynı zamanda "ağzı" dır. günah “nefret” te değil, Tanrı'nın benliğe (bedene) olan sevgisini dağıtmakta, böylece onu Tanrı'nın kendisine, Sevgiyi sevgisine sunmamakta yatar.