Kutsal Kalpler Meryemimize adanmışlık, zariflik elde etmek için güçlü

Tanrı'nın dünyanın kurtuluşu için en merhametli ve en bilge olmasını dileyerek, 'zaman dolduğunda, bir kadından yapılmış Oğlunu gönderdi ... ). O biz erkekler için ve kurtuluşumuz için cennetten indi ve Meryem Ana'nın Kutsal Ruhunun çalışmasıyla enkarne oldu.

Bu ilahi kurtuluş gizemi bize ifşa edilir ve Rab'bin Bedeni olarak kurduğu ve Baş Mesih'e bağlı olan ve tüm azizleriyle iletişim halinde olan sadıkların da öncelikle hafızayı saygı duyması gereken Kilisede devam eder. şanlı ve hiç Meryem Ana, Tanrı'nın Annesi ve Rab İsa Mesih "(LG S2).

Bu "Lümen Gentium" Anayasası'nın VIII. Bölümünün başlangıcıdır; "Mesih'in ve Kilisenin gizeminde Tanrı'nın Annesi Kutsal Bakire Meryem" başlıklı.

Biraz daha ileride, İkinci Vatikan Konseyi bize Meryem kültünün sahip olması gereken doğayı ve temeli şöyle açıklıyor: “Meryem, çünkü Mesih'in gizemlerinde yer alan Tanrı'nın en kutsal annesi, Tanrı'nın lütfu ile yüceltildi. Oğul, her şeyden önce meleklerin ve insanların, özel ibadetle onurlandırılan Kilise'den geliyor. Zaten eski zamanlardan beri, aslında, Kutsal Bakire, garnizonu sadakat eden sadık, tüm tehlikelere ve ihtiyaçlara sığınan "Tanrı'nın Annesi" unvanıyla saygı görür. Özellikle Efes Konseyi'nden beri, Tanrı'nın Meryem'e karşı kültü, peygamberlik sözlerine göre takdire şayan ve sevgiyle, dua ve taklitle büyüdü: "Tüm kuşaklar bana kutsanmış diyecek, çünkü içimde büyük şeyler yapıldı 'Yüce' (LG 66).

Bu saygı ve sevginin büyümesi, kilisenin sağlam ve ortodoks doktrin sınırları içinde ve zaman ve mekan koşullarına ve sadık olanın doğası ve karakterine göre onayladığı Tanrı'nın Annesine çeşitli bağlılık biçimleri yarattı. "(LG 66).

Böylece, yüzyıllar boyunca, Meryem'in onuruna, birçok ve birçok farklı takdir gelişti: Hıristiyan insanların ona bir evlatlık saygı gösterdiği gerçek bir zafer ve sevgi tacı.

Kutsal Kalbin Misyonerleri de Mary'ye çok bağlıyız. Kuralımızda yazılmıştır: “Mary, Oğlunun Kalbinin gizemi ile yakından birleştiği için, onu KUTSAL KALP BİZİM adıyla çağırıyoruz. Gerçekten de Mesih'in dipsiz zenginliklerini biliyordu; sevgisiyle dolu; bizi Tanrı'nın tüm insanlara karşı verimsiz iyiliğinin ve yeni bir dünya doğuran bir sevginin tükenmez kaynağı olan Oğulun Kalbine götürür "dedi.

Ve Fransa'nın alçakgönüllü ve ateşli bir rahibinin kalbinden, Meryem'in onuruna bu dini köken alan dini Cemaatimizin Kurucusu Sayın Giulio Chevalier.

Sunduğumuz kitapçık her şeyden önce Mary Most Holy'e şükran ve sadakatle hareket etmeyi amaçlamaktadır. İtalya'nın her yerinde, Kutsal Kalbimizdeki Leydi adıyla sizi onurlandırmayı seven sayısız sadık için ve çok sayıda kişinin hala bu unvanın tarihini ve anlamını bilmek istediklerini umuyoruz.

Kutsal Kalpteki Leydi
Şimdi cemaatimizin ilk yıllarına ve tam olarak Mayıs 1857'ye geri dönelim. Fr.Cevalier'in ilk kez kalbindeki Confreres'e kalbini açtığı öğleden sonraya ait bir kayıt tuttuk. böylece Aralık 1854'te Meryem'e verdiği sözü yerine getirmeyi seçmişti.

İşte P. Chevalier ve ilk biyografisinin sadık arkadaşı P. Piperon'un hikayesinden elde edilebilir: “Genellikle, 1857 yaz, ilkbahar ve yaz aylarında, bahçedeki dört ıhlamur ağacının gölgesinde oturuyor, sırasında rekreasyon döneminde, Fr.Chevalier hayalini kurduğu Kilisenin planını kumun üzerine çizdi. Hayal gücü tam hızda sürüyordu "...

Bir öğleden sonra, küçük bir sessizlikten ve çok ciddi bir havadan sonra, “Birkaç yıl içinde burada büyük bir kilise ve her ülkeden gelecek olan sadık” göreceksiniz.

"Ah! Bunu gördüğümde yürekten gülerek bir confrere (Fr. Piperon) yanıtladı, mucizeye ağlayacağım ve size peygamber diyeceğim! ".

"Eh, göreceksin: bundan emin olabilirsin!". Birkaç gün sonra Babalar, bazı diocesan rahipleriyle birlikte, limon ağaçlarının gölgesinde rekreasyondaydı.

Bay Chevalier, neredeyse iki yıldır kalbinde tuttuğu sırrı açığa çıkarmaya hazırdı. Bu sırada okudu, meditasyon yaptı ve her şeyden önce dua etti.

Ruhu içinde, şimdi "keşfettiği" Kutsal Kalbimiz Leydi unvanının, imana aykırı hiçbir şey içermediği ve gerçekten de tam olarak bu unvan için Maria SS.ma'nın alacağına dair derin bir inanç vardı. yeni zafer ve insanları İsa'nın Kalbine getirecekti.

Böylece, tam olarak bilmediğimiz o öğleden sonra, sonunda oldukça akademik görünen bir soru ile tartışmayı açtı:

“Yeni kilise inşa edildiğinde, Maria SS.ma'ya adanmış bir şapeli kaçırmayacaksınız. Ve onu hangi ünvanla çağıracağız? ".

Herkes kendi demişti: Tertemiz Anlayış, Tespih Çeken Meryem Ana, Meryem'in Kalbi vs. ...

"Hayır! Chevalier'e devam ettik, şapeli KUTSAL KALP BAYANIMIZA adayacağız! ».

Cümle sessizliği ve genel şaşkınlığı kışkırttı. Kimse Madonna'ya bu adın mevcut olanlar arasında verildiğini duymamıştı.

"Ah! Sonunda P. Piperon'un bir söylem yolu olduğunu anladım: Kutsal Kalp kilisesinde onurlandırılan Madonna ".

"Hayır! Daha fazlası. Buna Meryem diyeceğiz, çünkü Tanrı'nın Annesi olarak İsa'nın Kalbi üzerinde büyük bir güce sahiptir ve bu ilahi kalbe gidebiliriz ".

“Ama yeni! Bunu yapmak yasal değil! ”. "Duyurular! Düşündüğünden daha az ... ".

Büyük bir tartışma başladı ve P. Chevalier ne demek istediğini herkese açıklamaya çalıştı. Rekreasyon saati sona ermek üzereydi ve Fr.Chevalier animasyonlu konuşmasını bitirdi, şaka yaparak diğerlerinden daha fazla kendini gösterdiği Fr. Piperon'a şüphe etti: “Kefaret için Immaculate Conception'ın bu heykelinin ( Kutsal Kalpteki Leydi, bizim için dua et! "

Genç rahip sevinçle itaat etti. Ve bu unvanla Immaculate Virgin'e ödenen ilk dış saygı idi.

Peder Chevalier "icat ettiği" unvanla ne demek istiyordu? Sadece Mary'nin tacına tamamen dıştan bir bezeme mi eklemek istiyordu, yoksa "Kutsal Kalpteki Leydi" teriminin daha derin bir içeriği veya anlamı var mıydı?

Her şeyden önce cevabı ondan almalıyız. İşte Fransız Yıllıkları'nda yıllar önce ortaya çıkan bir makalede okuyabileceğiniz şey: “Kutsal Kalpteki N. Leydi'nin adını söyleyerek, tüm yaratıklar arasında Meryem'i kendi yarattığı için seçtiği için Tanrı'ya şükredeceğiz ve yücelteceğiz. bakir rahim İsa'nın sevimli Kalp.

Özellikle İsa'nın Kalbine Annesi için getirdiği sevgi, alçakgönüllülük, mütevazi saygı duygularını onurlandıracağız.

Diğer tüm başlıkları bir şekilde özetleyen bu özel başlık aracılığıyla, Kurtarıcı'nın sevimli Kalbi üzerinde verdiği verimsiz gücü tanıyacağız.

Bizi İsa'nın Kalbine yönlendirmek için bu şefkatli Bakire yalvarırız; bize bu Kalbin kendi içinde içerdiği merhamet ve sevgi gizemlerini açığa vurmak; bize kaynağı olduğu lütuf hazinelerini açmak, Oğlun zenginliklerini onu çağıran ve güçlü şefaatine tavsiye eden herkese inandırmak.

Dahası, İsa'nın Kalbini yüceltmek ve bu ilahi Kalbin günahkarlardan aldığı suçları onarmak için Annemize katılacağız.

Ve son olarak, Mary'nin şefaat gücü gerçekten büyük olduğundan, ona hem manevi hem de zamansal sırada en zor nedenlerin, umutsuz nedenlerin başarısından emin olacağız.

Bütün bu çağrıyı tekrarladığımızda söyleyebileceğimiz ve söylemek istediğimiz: "Kutsal Kalpteki Leydi, bizim için dua et".

Bağlılığın Yayılması
Uzun yansımalar ve dualardan sonra, Maria'ya vermek için yeni adın sezgisine sahip olduğunda, Bay Chevalier şu anda bu ismi belirli bir görüntü ile ifade etmenin mümkün olup olmadığını düşünmemişti. Ama daha sonra, bunun için de endişeliydi.

N. Signora del S. Cuore'un ilk etkinliği 1891 yılına dayanmaktadır ve Issoudun'daki S. Cuore kilisesinin vitray penceresine basılmıştır. Kilise kısa sürede P. Chevalier'in gayreti için ve birçok hayırseverlerin yardımıyla inşa edilmişti. Seçilen görüntü Immaculate Conception'dı (Caterina Labouré'nin "Mucizevi Madalyasında" göründüğü gibi); ama burada Meryem'in önünde duran yenilik, bir çocukken İsa'dır, Kalbini sol eliyle ve sağ eliyle Annesini gösterir. Meryem, İsa'yı ve tüm erkeklerini tek bir kucaklamada kucaklıyormuş gibi karşılama kollarını açar.

P. Chevalier düşüncesinde, bu görüntü plastik ve görünür bir şekilde, Meryem'in İsa'nın Kalbi üzerinde sahip olduğu etkisiz gücü sembolize ediyor gibi görünüyor: İsa şöyle diyor: “Kalbimin kaynağı olan zariflerini istiyorsanız, Annem, o onun hazinesidir ”.

Daha sonra yazıt ile fotoğraf basmak istendi: "Kutsal Kalpteki Leydi, bizim için dua et!" ve yayılması başladı. Birçoğu çeşitli piskoposlara gönderildi, diğerleri büyük bir vaaz turunda Fr. Piperon tarafından kişisel olarak yayıldı.

Gerçek bir soru bombardımanı yorulmak bilmeyen misyonerlere yöneldi: “Kutsal Kalpteki Leydi ne anlama geliyor? Kutsal alan size adanmıştır? Bu bağlılığın uygulamaları nelerdir? Bu unvanla bir ilişkisi var mı? " vb. … vb. ...

Artık pek çok sadık kişinin dindar merakının gerektirdiğini yazılı olarak açıklamanın zamanı gelmişti. Kasım 1862'de yayınlanan "Kutsal Kalbimizdeki Leydi" adlı mütevazi bir broşür yayınlandı.

PP'nin "Messager du SacréCoeur" un Mayıs 1863 sayısı da bu ilk haberlerin yayılmasına katkıda bulundu. Cizvit. Chevalier'in yazdıklarını yayınlayabilmeyi isteyen Dua ve Dua Apostolatı Direktörü Fr. Ramière'di.

Coşku harikaydı. Yeni bağlılığın şöhreti Fransa için her yerde koştu ve çok geçmeden sınırlarını aştı.

Görüntünün daha sonra 1874'te ve Pius IX'un bugün herkes tarafından bilinen ve sevilen şeylere olan arzusu tarafından değiştirildiğini belirtmek için burada: Meryem, yani Çocuk İsa kucağında, Kalbini açığa çıkarmak için sadık, Oğul onlara Anne'yi gösterir. Bu çift jestle P. Chevalier tarafından tasarlanan ve zaten en eski tip tarafından ifade edilen temel fikir, sadece Osimo'da bildiklerimiz için Issoudun ve İtalya'da kaldı.

Hacılar, Mary'ye yeni bağlılığın çektiği Fransa'dan Issoudun'dan gelmeye başladı. Bu adanmışların gittikçe artan katılımı, küçük bir heykel yerleştirmeyi gerekli kıldı: Vitray pencerenin önünde Leydimize dua etmeye devam etmeleri beklenemezdi! Daha sonra büyük bir şapelin inşası gerekliydi.

Sadıkların hevesini ve ısrarlı taleplerini artıran Bay Chevalier ve arkadaşları, Papa Pius IX'ten Leydi'nin heykelini ciddiyetle taçlandırabilmeleri için lütuf istemeye karar verdiler. Mükemmel bir partiydi. 8 Eylül 1869'da, otuz piskopos ve yaklaşık yedi yüz rahip tarafından yönetilen yirmi bin hacı Issoudun'a akın etti ve N. Signora del S. Cuore'un zaferini kutladı.

Ancak yeni adanmışlığın şöhreti Fransa'nın sınırlarını çok yakında aşmıştı ve Avrupa'nın hemen hemen her yerine ve hatta Okyanus'un ötesine yayılmıştı. Tabii ki İtalya'da bile. 1872'de, kırk beş İtalyan piskopos daha önce sunmuş ve piskoposlarının sadıklarına tavsiye etmişti. Roma'dan önce bile, Osimo ana propaganda merkezi oldu ve İtalyan "Annals" ın beşiği oldu.

Sonra, 1878'de, Leo XIII tarafından da talep edilen Kutsal Kalbin Misyonerleri, Piazza Navona'daki S. Giacomo kilisesini satın aldı, elli yıldan fazla bir süre ibadete kapatıldı ve böylece Kutsal Kalpteki Leydi Roma'daki Tapınak, 7 Aralık 1881'de yeniden tasarlandı.

Bu noktada duruyoruz, çünkü kendimiz İtalya'da Meryem Ana'ya olan bağlılığın geldiği birçok yerden haberdar değiliz. Kaç kez bir tane bulmaktan mutluluk duyduk (Kutsal Kalbin Misyonerleri olarak, şehirlerde, kasabalarda, kiliselerde görüntü hiç olmadı!)