Aziz Anthony'ye bağlılık: ailede lütuf kazanmak için dua

Sevgili Aziz Anthony, tüm ailemiz için korumanı istemek için sana başvuruyoruz.

Tanrı tarafından çağrıldınız, evinizi komşunuzun iyiliği için kutsamaya ve müthiş müdahalelerle bile yardımınıza gelen birçok aileye her yerde huzur ve huzuru geri getirmek için evden ayrıldınız.

Ey Patron, lehimize müdahale: Tanrı'dan bedenin ve ruhun sağlığını elde et, bize kendini başkalarına sevgiye nasıl açacağını bilen otantik bir cemaat verir; küçük bir yerli kilise olan kutsal Nasıra Ailesi örneğini izleyerek ve dünyadaki her ailenin bir yaşam ve sevgi sığınağı haline gelmesine izin verin. Amin.

PADUALI AZİZ ANTONY - TARİH VE KUTSALLIK
Padua'lı Aziz Anthony'nin ve Lizbon'un çocukluğu hakkında çok az şey biliniyor. Daha sonraki bir geleneğin 15 Ağustos 1195'e - Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Göğe Yükselişi gününe - yerleştirdiği aynı doğum tarihi kesin değildir. Kesin olan şu ki, Fernando, bu onun vaftiz adı, Portekiz krallığının başkenti Lizbon'da asil bir anne babadan doğdu: Martino de' Buglioni ve Donna Maria Taveira.

Daha on beş yaşlarında, Lizbon'un kapılarındaki San Vicente di Fora'daki Augustinus manastırına girer ve bu olay hakkında kendisi şu yorumu yapar:

“Tövbe etmek için bir dini tarikata katılan, Paskalya sabahı İsa'nın Kabri'ne giden dindar kadınlara benzer. Ağzı kapatan taşın kütlesini düşünerek: "Taşı kim yuvarlayacak?" dediler. Taş büyüktür, yani manastır yaşamının sertliğidir: zorlu giriş, uzun gece nöbetleri, sık sık oruç tutma, yemeğin cimriliği, giyimin kabalığı, katı disiplin, gönüllü yoksulluk, hazır itaat... Kim yuvarlanacak mezarın girişindeki bu taşı bizim için uzaklaştır? İncil yazarının anlattığına göre gökten inen bir melek taşı yuvarlamış ve üzerine oturmuş. Bakın: melek, kırılganlığı güçlendiren, sevgisiyle her sertliği yumuşatan, her acılığı tatlılaştıran Kutsal Ruh'un lütfudur.

San Vicente manastırı doğum yerine çok yakındı ve kendini duaya, çalışmaya ve tefekküre adamak için dünyadan kopmak isteyen Fernando, akrabaları ve arkadaşları tarafından düzenli olarak ziyaret ediliyor ve rahatsız ediliyordu. Birkaç yıl sonra, Coimbra'daki Santa Croce Augustinian manastırına taşınmaya karar verdi ve burada sekiz yıl boyunca Kutsal Yazılar üzerinde yoğun bir çalışma yaptı ve sonunda 1220'de rahip olarak atandı.

İtalya'daki o yıllarda, Assisi'de, zengin bir aileden gelen başka bir genç adam yeni bir yaşam idealini benimsedi: o, müritlerinden bazıları 1219'da tüm Güney Fransa'yı geçtikten sonra Coimbra'ya da ulaşan St. Francis'ti. seçilen görev ülkesi: Fas.

Kısa bir süre sonra Fernando, ölümlü kalıntıları tam olarak Coimbra'da sadıkların hürmeti için sergilenen bu Fransisken ilk şehit azizlerinin şehit olduğunu öğrendi. Kendi hayatını Mesih için feda etmenin bu parlak örneğiyle karşı karşıya kalan, artık yirmi beş yaşında olan Fernando, Augustinian alışkanlığını bırakıp kaba Fransisken alışkanlığını benimsemeye karar verir ve önceki yaşamını terk etmeyi daha radikal hale getirmek için, üstlenmeye karar verir. büyük oryantal keşişin anısına Antonio'nun adı. Böylece zengin Augustinian manastırından çok fakir Fransisken inziva yeri Monte Olivais'e taşındı.

Yeni Fransisken rahibi Antonio'nun arzusu, Fas'taki ilk Fransisken şehitlerini taklit etmekti ve o, o topraklara gitmek üzere yola çıkar, ancak onu anavatanına dönmek için yeniden gemiye binmeye zorlayan sıtmaya yakalanır. Tanrı'nın iradesi farklıydı ve bir fırtına onu taşıyan gemiyi, yerel Fransiskenlere katıldığı Sicilya'daki Messina yakınlarındaki Milazzo'ya yanaşmaya zorladı.

Burada, Aziz Francis'in sonraki Pentecost için Assisi'de keşişlerin Genel Bölümünü topladığını öğrenir ve 1221 baharında Umbria'ya doğru yola çıkar ve burada Francis ile ünlü "Mats Bölümü" nde tanışır.

Genel Bölümden Antonio, Romagna'ya taşındı ve asil kökenlerini ve her şeyden önce olağanüstü hazırlığını alçakgönüllülükle gizleyerek, toplantılar için bir rahip olarak Montepaolo inziva yerine gönderildi.

Bununla birlikte, 1222'de, kesinlikle doğaüstü iradeyle, Rimini'deki bir rahiplik töreni sırasında doğaçlama bir ruhani konferans düzenlemek zorunda kaldı. Bu kadar çok zeka ve bilime duyulan şaşkınlık geneldi ve hayranlık daha da büyüktü, böylece konfrereler onu oybirliğiyle Vaiz seçti.

O andan itibaren, onun İtalya ve Fransa'da (1224 - 1227) aralıksız vaaz verdiğini ve mucizeler yarattığını gören, o zamanlar Kathar sapkınlığının kaynadığı, İncil'in ve Fransisken'in Barış ve İyilik mesajının bir misyoneri olan kamu hizmeti başladı.

1227'den 1230'a kadar kuzey İtalya eyalet bakanı olarak, halka vaaz vererek, manastırları ziyaret ederek ve yenilerini kurarak uçsuz bucaksız eyaleti baştan başa gezdi. Bu yıllarda Pazar Vaazlarını düzenledi ve yayınladı.

Gezintileri sırasında ilk kez 1228'de Padua'ya gelir, ancak burada oyalanmaz ve genel bakan Friar Giovanni Parenti tarafından Roma'ya çağrılır ve Roma'ya gider. düzenin hükümeti.

Aynı yıl, Papa Gregory IX tarafından papalık curia'nın ruhani egzersizlerini vaaz etmek için Roma'da tutuldu; bu, Papa'nın onu Kutsal Yazıların bir tabutu olarak tanımlamasına yol açan olağanüstü bir olaydı.

Vaaz verdikten sonra, Francis'in kutsal aziz ilan edilmesi için Assisi'ye gitti ve sonunda Emilia eyaletinde vaazlarına devam etmek için bir üs yaptığı Padua'ya döndü. Bunlar, tefeciliğe karşı vaazların verildiği ve tefecinin kalp mucizesinin olağanüstü olayının yaşandığı yıllardır.

1230'da, Assisi'de yeni bir Genel Bölüm vesilesiyle, Antonio, Genel Vaiz olarak atanmak üzere eyalet bakanı olarak görevinden istifa etti ve Papa IX. Gregory'ye bir görev için Roma'ya geri gönderildi.

Antonio, vaaz vermeyi rahiplere ve rahip olmayı arzulayanlara teoloji öğretmekle değiştirdi. O, Fransisken Tarikatı'nın ilk ilahiyat ustası ve aynı zamanda ilk büyük yazardı. Antonio, bu eğitim çalışması için ayrıca Seraphic Peder Francesco'nun onayını da aldı ve kendisine şunları yazdı: “Piskoposum Kardeş Antonio'ya, Kardeş Francesco sağlık diliyor. Kuralların gerektirdiği gibi, bu çalışmada kutsal bağlılık ruhu sönmediği sürece keşişlere ilahiyat öğretmeniz hoşuma gidiyor.”

Antonio, 1230'un sonunda, kutsanmış geçişe kadar oradan ayrılmadan Padua'ya döner.

Paduan yıllarında, çok az ama olağanüstü yoğunlukta, Pazar vaazlarının taslağını bitirir ve Azizler Ziyafeti için olanların taslağını yazmaya başlar.

1231 baharında, Padua şehrinin Hıristiyan yeniden doğuşunun başlangıcını temsil eden olağanüstü bir Lent'te Lent'in her gününü vaaz etmeye karar verdi. Güçlü, bir kez daha, tefeciliğe karşı ve en zayıf ve en fakirleri savunan vaazdı.

O dönemde Veronese tiranı Ezzelino III da Romano ile S. Bonifacio ailesinin Kontu'nun serbest bırakılması için yalvaran görüşme gerçekleşir.

Lent'in sonunda, 1231 yılının Mayıs ve Haziran aylarında, Padua şehrine yaklaşık 30 km uzaklıktaki kırsal kesimdeki Camposampiero'da emekli oldu ve burada gün boyunca ceviz ağacı üzerine inşa edilmiş küçük bir kulübede vakit geçirdi. Ceviz ağacına çekilmeyince yaşadığı manastırın hücresinde Çocuk İsa ona görünür.

Buradan, hastalıktan zayıf düşen Antonio, 13 Haziran'da Padua'ya gitti ve ruhunu Clarisse all'Arcella'nın küçük manastırında, şehrin kapılarında ve en kutsal ruhunun önünde Tanrı'ya iade etti. eti, nur uçurumuna çekilmiş, “Rabbimi görüyorum” sözlerini telaffuz ediyor.

Aziz'in ölümü üzerine, cenazesinin kalıntılarının mülkiyeti konusunda tehlikeli bir tartışma çıktı ve Aziz'in Aziz'e saygı duyduğunun kabul edilmesi için, Padua Piskoposu'nun önünde, rahipler eyalet bakanının huzurunda kanonik bir süreç gerekti. 17 Haziran 1231'de dini geçişin ardından Salı günü yapılan ciddi cenaze töreninden sonra, ait olduğu cemaati olan Sancta Maria Mater Domini Kilisesi'ne gömülmek isteyen kutsal rahibin dilekleri, ölümünden sonraki ilk mucizenin kanıtlandığı gün.

30 Mayıs 1232'den bir yıldan kısa bir süre sonra, Papa Gregory IX, Antonio'yu sunakların onuruna yükseltti ve bayram gününü cennette doğduğu gün olan 13 Haziran'a sabitledi.