Madonna'ya Bağlılık: Meryem ve Yedi Ağrısının Yolculuğu

Da Paolo Tessione - Haziran 3, 2019

MARY YOLU

Via Crucis üzerinde modellenen ve Bakire'nin "yedi üzüntü" ye olan bağlılığının gövdesinden çiçeklenen bu dua biçimi yüzyılda filizlendi XVI, yüzyılda bugünkü haline gelene kadar kendisini aşamalı olarak dayatmıştır. XIX. Temel tema, Meryem'in Oğlunun yaşamı boyunca iman hac yolculuğunda yaşadığı ve yedi durakta sergilenen imtihan yolculuğunun değerlendirilmesidir:

1) Simeon'un ifşası (Lk 2,34: 35-XNUMX);
2) Mısır'a uçuş (Mt 2,13: 14-XNUMX);
3) İsa'nın kaybı (Lk 2,43-45);
4) Calvary'ye giderken İsa ile karşılaşma;
5) Oğul'un haç altındaki varlığı (Jn 19,25-27);
6) çarmıhtan indirilen İsa'nın hoş karşılaması (çapraz başvuru Matta 27,57: 61-XNUMX ve paragraflar);
7) Mesih'in cenazesi (çapraz başvuru Jn 19,40: 42-XNUMX ve par.)

VIA MATRIS çevrimiçi okur

(Tıklayın)

Giriş Ayinleri

V. Yüce Tanrı, Rabbimiz İsa Mesih'in Babası:
sonsuza dek ona övgü ve şan.

A. Merhametiyle bizi yeniden canlandırdı ümit
İsa Mesih'in ölümden dirilişiyle yaşa.

Erkekkardeşler ve kızkardeşler
Biricik Oğlunu Dirilişe ulaşmak için tutku ve ölümden esirgemeyen Baba, sevdiği Annesini, acının uçurumunu ve imtihan azabını yatıştırmadı. "Kutsal Bakire Meryem iman hac yolculuğunda ilerledi ve Oğul ile birliğini çarmıhta kadar sadık bir şekilde sürdürdü, burada, ilahi bir plan olmadan, Tek Başlayan ile derinden acı çekiyordu ve fedakarlığında kendini bir anne ruhuyla ilişkilendirerek, sevgiyle rıza gösterdi. kurbanın kendisi tarafından öldürülmesi; ve son olarak, İsa çarmıhta ölürken öğrenciye anne olarak şu sözlerle verildi: "Kadın, oğluna bak" »(LG 58). Annenin acısını ve ümidini düşünür ve yaşarız. Bakire'nin imanı hayatımızı aydınlatsın; annenin koruması, ihtişamın Rabbine doğru yolculuğumuza eşlik etsin.

Kısa sessizlik duruşu

Hadi dua edelim.
Ey Allah, sonsuz bilgelik ve dindarlık, insanları sonsuz kurtuluş planında Mesih'le paylaşmalarını istediğiniz kadar seven: Bizi vaftizde çocuklarınız yapan imanın yaşamsal gücünü Meryem ile yeniden yaşayalım ve onunla birlikte bekliyoruz. dirilişin şafağı.

Rabbimiz Mesih için. Amin

İlk İstasyon
Mary, Simeon'un kehanetini inançla kabul eder

V. Seni övüyoruz ve korusun, Lord.
C. Çünkü Meryem Ana'yı kurtuluş çalışmasıyla ilişkilendirdiniz.

TANRI KILICI
Luka'ya göre İncil'den. 2,34-35

Musa'nın Kanununa göre arınma vakti geldiğinde, çocuğu, Rab'bin Kanununda yazıldığı gibi, Rab'be sunmak için Yeruşalim'e götürdüler: her ilk doğan erkek Rab için kutsal olacak; ve Rab'bin yasasının buyurduğu gibi, kurban olarak bir çift kaplumbağa veya genç güvercin sunmak. Şimdi Yeruşalim'de İsrail'in rahatını bekleyen, dürüst ve Tanrı'dan korkan Simeon adında bir adam vardı; üzerinde bulunan Kutsal Ruh, önce Rab'bin Mesihini görmeden ölümü göremeyeceğini önceden bildirmişti. Bu nedenle Ruh tarafından taşınarak tapınağa gitti; ve anne-baba, Yasayı yerine getirmek için çocuk İsa'yı oraya götürürken, onu kollarına aldı ve Tanrı'yı kutsadı: Şimdi, ey Rab, sözüne göre hizmetkarın huzur içinde gitsin; çünkü gözlerim tüm halklar önünde sizin tarafınızdan hazırlanan kurtuluşunuzu, halklarınızı ve halkınızın İsrail'in ihtişamını aydınlatacak bir ışık gördü ”. İsa'nın babası ve annesi, onun hakkında söylenenlere şaşırdı. Simeon onları kutsadı ve annesi Meryem ile konuştu: “O İsrail'deki birçok kişinin yıkılması ve dirilişi için burada, birçok yüreğin düşüncelerinin açığa çıkması için bir çelişki işareti. Ve bir kılıç senin ruhunu da delecek ».

KİLİSENİN İMANI

Tapınakta İsa'nın Sunumu, onu Rab'be ait olan İlk Oğul olarak gösterir. Simeon ve Anna'da Kurtarıcısıyla karşılaşmaya gelen İsrail'in tüm beklentileridir (Bizans geleneği bu olayı bu şekilde adlandırır). İsa, uzun zamandır beklenen Mesih, "ulusların ışığı" ve "İsrail'in ihtişamı", ama aynı zamanda bir "çelişki işareti" olarak tanınır. Meryem'e kehanet edilen acı kılıcı, "tüm halkların önünde Tanrı tarafından hazırlanmış" kurtuluşu sağlayacak olan, mükemmel ve eşsiz diğer haç teklifini duyurur.

Katolik Kilisesi'nin İlmihali 529

MEDİTASYON

İsa'da "ulusları aydınlatacak ışığı" (Lk 2,32:XNUMX) fark ettikten sonra, Simeon, Mesih'in çağrıldığı büyük sınavı Meryem'e duyurur ve ona bu acı verici kadere katılımını açıklar. Simeon, Bakire'ye Oğul'un kaderinde yer alacağını tahmin eder. Onun sözleri, Mesih için acı çekecek bir gelecek öngörüyor. Ancak Simeon, Mesih'in acısını, Meryem'in kılıcın deldiği ruhunun vizyonuyla birleştirir, böylece Anneyi Oğul'un acılı kaderi ile birleştirir. Böylece kutsal yaşlı adam, Mesih'in karşılaştığı artan düşmanlığı vurgularken, bunun Annenin yüreğindeki yansımalarının da altını çizer. Bu annelik acısı, kurtarıcı fedakarlıkta Oğul'a katıldığı zaman tutkuyla doruğa ulaşacaktır. Meryem, ruhunu delecek kılıcın kehanetine atıfta bulunarak hiçbir şey söylemiyor. Çok acı verici bir sınavı yansıtan ve İsa'nın Tapınağa sunumunu en otantik anlamıyla yerleştiren bu gizemli sözleri sessizce karşılar. Meryem, Simeon'un kehanetinden başlayarak, hayatını yoğun ve gizemli bir şekilde Mesih'in acı verici görevine birleştirir: insanlığın kurtuluşu için Oğul'un sadık iş arkadaşı olacak.

John Paul II, 18 Aralık 1996 Çarşamba günkü Catechesis'ten

Selam sana Meryem, lütuf dolu, Rab seninle.
Sen kadınlar arasında kutsanmışsın ve kutsanmış rahminin meyvesidir, İsa.
Kutsal Meryem, Tanrı'nın annesi, günahkarlar için dua et,
şimdi ve ölüm saatimizde.
Amin

HADİ DUA EDELİM

Ey Baba, sevginin antlaşmasına kirletilmemiş sadakatle İsa'nın eşi bakire Kilise her zaman parlasın; ve tapınakta yeni yasanın Yazarına sunan mütevazı hizmetkarınız Meryem örneğini izleyerek, imanın saflığını koruyabilir, sadaka şevkini besleyebilir, gelecekteki mallarda umudu canlandırabilir. Rabbimiz Mesih için.
Rabbimiz Mesih için. Amin

İkinci İstasyon
Meryem, İsa'yı kurtarmak için Mısır'a kaçar

V. Seni övüyoruz ve korusun, Lord.
A. Çünkü Meryem Ana'yı kurtuluş çalışmasıyla ilişkilendirdiniz.

TANRI KILICI
Matta'ya göre İncil'den. 2,13-14

[Bilge adamlar], Rab'bin bir meleği Yusuf'a bir rüyada göründüğünde ve ona şöyle dedi: "Kalk, çocuğu ve annesini yanına al ve Mısır'a kaç ve seni uyarana kadar orada kal, çünkü Hirodes arıyor çocuğun onu öldürmesi. ' Yusuf uyandı ve çocuğu ve annesini gece yanına aldı ve Rab'bin peygamber aracılığıyla söylediklerini yerine getirmek için Hirodes'in ölümüne kadar kaldığı Mısır'a kaçtı: Mısır'dan oğlumu çağırdım. .

KİLİSENİN İMANI

Mısır'a kaçış ve masumların katliamı, karanlığın ışığa karşı çıktığını gösteriyor: "Kendi halkının arasına geldi, ama kendi halkı onu kabul etmedi" (Jn 1,11:2,51). Mesih'in tüm yaşamı zulüm işareti altında olacak. Ailesi bu kaderi onunla paylaşıyor. Mısır'dan dönüşü, Çıkış'ı hatırlatır ve İsa'yı kesin kurtarıcı olarak sunar. İsa, hayatının büyük bir bölümünde insanların büyük çoğunluğunun durumunu paylaştı: görünür büyüklükten yoksun bir günlük varoluş, el işi bir yaşam, Tanrı'nın Kanununa tabi bir Yahudi dini hayatı, topluluk içinde yaşam. Tüm bu dönemle ilgili olarak, İsa'nın ana babasına "itaatkar" olduğu ve "Tanrı'nın ve insanların önünde bilgelik, yaş ve lütuf içinde büyüdüğü" (Lk 52: XNUMX-XNUMX) bize bildirilir. İsa'nın yasal anne ve babasına boyun eğmesiyle, dördüncü emre mükemmel bir şekilde uyulmuş olur. Bu tür bir teslimiyet, gökteki Babasına evlatlık itaatinin zaman görüntüsüdür.

Katolik Kilisesi'nin İlmihali 530-532

MEDİTASYON

Magi'nin ziyaretinden sonra, hürmetlerinden sonra, armağanlar sunulduktan sonra, Meryem çocukla birlikte Yusuf'un özenli koruması altında Mısır'a kaçmak zorundadır çünkü "Hirodes çocuğu öldürmek için arıyordu" (Mt 2,13:1,45) . Ve Hirodes ölünceye kadar Mısır'da kalmaları gerekecek. Hirodes'in ölümünden sonra kutsal aile Nasıra'ya döndüğünde, gizli yaşamın uzun dönemi başlar. "Rab'bin sözlerinin gerçekleşeceğine inanan" (Lk 1,32:3,3) bu sözlerin içeriğini her gün yaşar. Onun yanında her gün İsa adını verdiği Oğul vardır; bu nedenle. Kesinlikle onunla temas halinde, İsrail'de uzun süredir kullanılıyor olması nedeniyle, üstelik kimsede merak uyandırmayan bu adı kullanıyor. Ancak Meryem, İsa adını taşıyan kişiye melek tarafından "En Yüce Oğlu" denildiğini bilir (Lk XNUMX, XNUMX). Meryem, tıpkı Musa ve babaların zamanlarında olduğu gibi, Kutsal Ruh'un çalışmasıyla, onun üzerine gölge düşüren En Yüce'nin gücüyle, "tanımayan insanı" tasarladığını ve doğurduğunu biliyor. Bu nedenle Meryem, onun bakire olarak doğurduğu Oğul'un, tam olarak meleğin kendisiyle konuştuğu "Tanrı'nın Oğlu" "aziz" olduğunu bilir. Nasıra'nın evinde İsa'nın gizli yaşadığı yıllar boyunca, Meryem'in yaşamı da iman yoluyla "Tanrı'da Mesih ile gizlenmiştir" (KolXNUMX). Aslında inanç, Tanrı'nın gizemi ile bir bağlantıdır.Meryem, her gün, Eski Antlaşma'da ortaya çıkarılan her şeyi aşan bir gizem olan, insan olan Tanrı'nın tarif edilemez gizemiyle sürekli olarak temas halindedir.

John Paul II, Redemptoris Mater 16,17

HADİ DUA EDELİM

Meryem Ana'da babalara verilen vaatleri yerine getiren Sadık Tanrı, sizi alçakgönüllülükten memnun eden ve dünyanın kurtuluşu için itaatle işbirliği yapan Siyon Kızı'nın örneğini takip etmemizi bize bahşeder. Rabbimiz Mesih için. Amin

Üçüncü İstasyon
Kutsal Meryem, Kudüs'te kalan İsa'yı arar

V. Seni övüyoruz ve korusun, Lord.
A. Çünkü Meryem Ana'yı kurtuluş çalışmasıyla ilişkilendirdiniz.

TANRI KILICI
Matta'ya göre İncil'den. 2,34-35

Çocuk büyüdü ve güçlendi, bilgelikle doldu ve Tanrı'nın lütfu onun üzerindeydi. Anne ve babası her yıl Fısıh Bayramı için Kudüs'e gitti. On iki yaşında geleneğe göre tekrar yükseldiler; ama bayram günleri geçtikten sonra, geri dönerken çocuk İsa, anne babası fark etmeden Yeruşalim'de kaldı. Ona kervanda iman ederek bir gün seyahat ettiler, sonra akrabaları ve tanıdıkları arasında onu aramaya koyuldular; Onu bulamayınca, onu aramak için Yeruşalim'e döndüler. Üç gün sonra onu tapınakta bulmuşlar, doktorların arasında oturmuş, onları dinliyor ve onlara sorular soruyorlardı. Ve onu duyan herkes onun zekasına ve verdiği cevaplara hayran kaldı. Onu gördüklerinde şaşırdılar ve annesi ona şöyle dedi: «Oğlum, bunu bize neden yaptın? Bakın, babanız ve ben endişeli bir şekilde sizi arıyorduk ». Ve dedi ki, "Beni neden arıyordun? Babamın işleriyle ilgilenmem gerektiğini bilmiyor muydunuz? ». Ama sözlerini anlamadılar. Böylece onlarla gitti ve Nasıra'ya döndü ve onlara tabi oldu. Annesi bütün bunları kalbinde sakladı. Ve İsa, Tanrı'nın ve insanların önünde bilgelik, yaş ve lütuf içinde büyüdü.

KİLİSENİN İMANI

Nasıra'nın gizli yaşamı, her insanın İsa'yla günlük yaşamın en sıradan yollarında bir araya gelmesine izin verir: Nasıra, kişinin İsa'nın hayatını, yani İncil okulunu anlamaya başladığı okuldur. . . İlk olarak bize sessizliği öğretir. Oh! ruhun takdire şayan ve vazgeçilmez atmosferi olan sessizliğin saygınlığı içimizde yeniden doğsaydı. . . Bize aile içinde yaşamanın yolunu öğretir. Nasıra bize ailenin ne olduğunu, aşk birliğinin ne olduğunu, sade ve yalın güzelliğini, kutsal ve dokunulmaz karakterini hatırlatır. . . Sonunda bir çalışma dersi öğreniyoruz. Oh! Nasıra'nın evi, "marangozun oğlu" nun evi! Burada, her şeyden önce, elbette şiddetli, ancak insan emeğini kurtaran kanunu anlamak ve kutlamak istiyoruz. . . Son olarak, dünyanın her yerinden işçileri selamlamak ve onlara büyük modeli, kutsal kardeşlerini göstermek istiyoruz [Paul VI, 5.1.1964, Nasıra'da]. İsa'nın Tapınakta bulunması, İncillerin İsa'nın gizli yıllarındaki sessizliğini bozan tek olaydır. İsa, kutsal evlatlığından kaynaklanan bir göreve olan tüm kutsamasının gizemine bir göz atmanıza izin verir: "Başa çıkmam gerektiğini bilmiyor muydunuz? Babamın şeyleri? " (Lk 2,49). Meryem ve Yusuf bu sözleri "anlamadılar", ancak imanla kabul ettiler ve Meryem, İsa'nın sıradan bir yaşamın sessizliğinde saklı kaldığı yıllarda "bütün bunları yüreğinde sakladı" (Lk 2,51:XNUMX).

Katolik Kilisesi'nin İlmihali 533-534

MEDİTASYON

Meryem, yıllarca Oğlunun gizemiyle yakınlık içinde kaldı ve iman yolculuğunda ilerledikçe, İsa "bilgelik ... ve Tanrı ve insanların önünde lütufla büyüdü" (Lk 2,52:2,48). Tanrı'nın O'na olan tercihi, insanların gözünde giderek daha fazla tezahür ediyordu. Mesih'i keşfettiği kabul edilen bu insan yaratıklarından ilki, Nasıra'da aynı evde Yusuf'la birlikte yaşayan Meryem'di. Ancak, tapınakta bulunduktan sonra annenin sorusuna "Bunu bize neden yaptın?" Sorusuna, on iki yaşındaki İsa şu cevabı verdi: "Babamın işlerine bakmam gerektiğini bilmiyor muydun?", Evangelist ekliyor: " Ama onlar (Yusuf ve Meryem) onun sözlerini anlamadılar "(Lk 11,27:3,21). Bu nedenle İsa, Oğul'u yalnızca Baba'nın tanıdığının farkındaydı (Mt XNUMX:XNUMX), öyle ki, kutsal evlatlığın gizeminin en iyi şekilde açığa çıktığı anne bile bu gizemle yakınlık içinde yaşadı. sadece imanla! Kendisini Oğul'un yanında, aynı çatı altında bulan ve "Oğul ile olan birliğini sadakatle sürdüren", Konsey'in vurguladığı gibi, "iman hac yolculuğunda ilerledi". Ve aynı zamanda, Elizabeth'in ziyarette gün be gün ilan ettiği kutsamanın İsa'nın kamusal yaşamı sırasında (Markos XNUMX:XNUMX), "İnanan kişi ne mutludur".

John Paul II, Redemptoris Mater 1

HADİ DUA EDELİM

Kutsal Aile'de bize gerçek bir yaşam modeli verdiğiniz Tanrı, Oğlunuz İsa'nın, Meryem Ana'nın ve Aziz Joseph'in her zaman ebedi mallara yönelik şefaati aracılığıyla dünyanın çeşitli olaylarında yürümemizi düzenleyin. Rabbimiz Mesih için. Amin

Dördüncü İstasyon
Kutsal Meryem, İsa ile Calvary yolunda buluşuyor

V. Seni övüyoruz ve korusun, Lord.
A. Çünkü Meryem Ana'yı kurtuluş çalışmasıyla ilişkilendirdiniz.

TANRI KILICI
Luka'ya göre İncil'den. 2,34-35

Simeon annesi Meryem'le konuştu: «İsrail'deki pek çok kişinin yıkımı ve dirilişi için buradadır, birçok yüreğin düşünceleri açığa çıksın diye bir çelişki işaretidir. Ve bir kılıç senin ruhunu da delecek »… Bütün bunları annesi yüreğinde sakladı.

KİLİSENİN İMANI

Meryem Ana, Baba'nın iradesine, Oğlunun kurtarıcı çalışmasına, Kutsal Ruh'un her hareketine tam bağlılığı sayesinde, Kilise için inanç ve hayırseverlik modelidir. "Bu nedenle, Kilise'nin yüce ve tamamen tekil üyesi olarak tanınır" "ve Kilise'nin figürüdür". Ancak Kilise ve tüm insanlıkla ilgili rolü daha da ileri gidiyor. “Kurtarıcı'nın çalışmasında, ruhların doğaüstü yaşamını yeniden canlandırmak için itaat, inanç, umut ve ateşli bir hayırseverlikle çok özel bir şekilde işbirliği yaptı. Bu yüzden bizim için lütuf sırasına göre Anneydi ». «Meryem'in bu anneliği: lütuf ekonomisinde, Müjde anında imanla verilen rıza anından itibaren durmaksızın devam eder ve tüm seçilmişlerin daimi taçlandırılmasına kadar çarmıhın altında tereddüt etmeden sürdürülür. Aslında, cennete bu kurtuluş misyonunu bırakmadığını varsayarsak, çok sayıda şefaatiyle bizim için sonsuz kurtuluş armağanlarını almaya devam ediyor ... Bu nedenle Kilise'de Kutsal Bakire savunucu, yardımcı, yardımcı, arabulucu sıfatlarıyla çağrılır " .

Katolik Kilisesi'nin İlmihali 967-969

MEDİTASYON

İsa, seyahat ettiği yolun kenarında En Kutsal Annesiyle karşılaştığı ilk düşüşünden yeni kalktı. Meryem, İsa'ya büyük bir sevgiyle bakıyor ve İsa, Annesine bakıyor; gözleri buluşur, iki kalbin her biri acısını diğerine döker. Meryem'in ruhu acı içinde, İsa'nın acılığına gömülmüş. Yol boyunca hepiniz. düşünün ve benim acıma benzer bir acı olup olmadığını görün! (Lam 1, 12). Ama kimse fark etmiyor, kimse fark etmiyor; Simeon'un kehaneti gerçekleşti: Bir kılıç ruhunuzu delecek (Lk 2:35). Tutkunun karanlık yalnızlığında Our Lady, Oğluna bir şefkat, birlik ve sadakat balsamı sunar; ilahi iradeye bir "evet". Meryem ile el sıkışarak, sen ve ben de İsa'yı teselli etmek istiyoruz Her zaman ve her şeyde Babamızın, Babamızın İrade'sini kabul ediyoruz. Ancak bu şekilde Mesih'in Haçının tatlılığını tadacak ve onu dünyanın tüm yollarında zaferle taşıyarak Sevginin gücüyle kucaklayacağız.

Aziz Josmaria Escriva de Balaguer

HADİ DUA EDELİM

Bakışınızı Anneye çeviren İsa, bize acıların ortasında, sizi karşılamanın ve sizi güvenle takip etmenin cesaretini ve sevincini verir. Yaşamın kaynağı olan Mesih, bize yüzünüzü düşünmemizi ve Haç'ın çılgınlığında dirilişimizin vaadini görmemizi bahşeder. Sonsuza dek yaşayan ve hüküm süren sizsiniz. Amin

Beşinci İstasyon
Kutsal Meryem, Oğlunun çarmıha gerilmesinde ve ölümünde mevcuttur

V. Seni övüyoruz ve korusun, Lord.
A. Çünkü Meryem Ana'yı kurtuluş çalışmasıyla ilişkilendirdiniz.

TANRI KILICI
Yuhanna'ya göre İncil'den. 19,25-30

Annesi, annesinin kız kardeşi, Cleophas'lı Mary ve Magdala'lı Mary, İsa'nın çarmıhının yanında durdu. Sonra İsa annesini ve sevdiği öğrencisini yanında görünce annesine şöyle dedi: "Kadın, işte oğlun!" Sonra öğrenciye dedi ki: "Annene bak!" Ve o andan itibaren öğrenci onu evine aldı. Bundan sonra, İsa her şeyin çoktan tamamlandığını bilerek, Kutsal Yazıyı yerine getirmek için şöyle dedi: "Susadım." Orada sirke dolu bir kavanoz vardı; bu nedenle sirkeye batırılmış bir süngeri bir kamışın üzerine koyup ağzına tuttular. Ve sirkeyi aldıktan sonra İsa, "Her şey bitti!" Dedi. Ve başını eğerek öldü.

KİLİSENİN İMANI

Meryem, Tanrı'nın tüm Kutsal Annesi, her zaman Bakire, Oğul'un ve Ruh'un zamanın doluluğu içindeki görevinin başyapıtıdır. Kurtuluş planında ilk kez ve Ruhu onu hazırladığı için, Baba, Oğlunun ve Ruhunun insanlar arasında yaşayabileceği Yerini bulur. Bu anlamda, Kilise Geleneği, Hikmet üzerine Mary'ye atıfta bulunan en güzel metinleri okumuştur: Meryem, Liturgy'de "Bilgelik Makamı" olarak söylenir ve temsil edilir. Onda, Ruh'un Mesih'te ve Kilise'de gerçekleştireceği "Tanrı'nın harikaları" tezahür etmeye başlar. Kutsal Ruh, Meryem'i lütfuyla hazırladı. O'nun Annesinin, "İlahi Vasfın doluluğunun bedensel olarak yaşadığı" "lütufla dolu" olması uyguntu (Kol 2,9, XNUMX). Saf lütufla, günahsız olarak en alçakgönüllü yaratık olarak tasarlandı ve Yüce'nin tarif edilemez Hediyesini en çok karşılayabilecek kapasiteye sahipti. Haklı olarak melek Cebrail onu "Siyon Kızı" olarak selamlıyor: "Sevin". Bu, Tanrı'nın tüm Halkının ve dolayısıyla Meryem Ana'nın ruhunda, sonsuz Oğul'u kendi içinde taşıdığında, Ruh'ta Baba'ya yükselttiği Kilise'nin şükran günüdür.

Katolik Kilisesi'nin İlmihali 721, 722

MEDİTASYON

Calvary'de neredeyse mutlak bir sessizlik vardı. Haç'ın dibinde de Anne vardı. İşte burada. Ayakta. Onu ayakta tutan yalnız sevgidir. Herhangi bir konfor kesinlikle faydasızdır. O tarifsiz acısında yalnız. İşte burada: hareketsiz: Tanrı'nın eliyle yontulmuş gerçek bir acı heykeli. Şimdi Meryem İsa için ve İsa'da yaşıyor. Hiçbir yaratık onun gibi tanrısal olana yaklaşmadı, kimse onun gibi tanrısal olarak nasıl acı çekeceğini bilemez. Acı insandan daha fazla, tüm önlemleri geçen. Parlayan gözleri muazzam görüntüyü düşünüyor. Her şeyi görüyor. Her şeyi görmek istiyor. O hakkı var: O Annesidir. Bu onun. İyi tanıyor. Berbat ettiler, ama o tanıdı. Hangi anne çocuğunu şekli dışında ısırıldığında veya kör güçlerin beklenmedik bir darbesiyle şekli bozulduğunda bile tanımaz? O senin ve sana ait. Erkeklik yıllarında olduğu gibi çocukluk ve ergenlik dönemlerinde de her zaman ona yakın olmuştur… .. Yere düşmemesi bir mucize. Ama en büyük mucize, O'nu ölene kadar orada tutan sevgisidir. O yaşadığı sürece ölemezsin! Evet Tanrım, burada Senin ve Annenin yanında kalmak istiyorum. Seni Calvary'de birleştiren bu büyük acı benim acım çünkü hepsi benim için. Benim için yüce Tanrı!

Aziz Josmaria Escriva de Balaguer

HADİ DUA EDELİM

Ey gizemli kurtuluş planınızda Oğlunuzun tutkusunu Kilise olan vücudunun yaralı üyelerinde sürdürmek isteyen Tanrı, haçın dibinde Üzüntülerin Annesi ile birleşerek tanımayı ve sevgiyle hizmet etmeyi öğrendiğimizi bize bildirin. Mesih sevecen, kardeşlerinde acı çeken.
Rabbimiz Mesih için. Amin

Altıncı İstasyon
Kutsal Meryem, çarmıhtan indirilen İsa'nın vücudunu kollarında karşılar

V. Seni övüyoruz ve korusun, Lord.
A. Çünkü Meryem Ana'yı kurtuluş çalışmasıyla ilişkilendirdiniz.

TANRI KILICI
Matta'ya göre İncil'den. 27,57-61

Akşam olunca, Arimatea'dan Joseph adında, İsa'nın öğrencisi olan zengin bir adam geldi, Pilatus'a gitti ve İsa'nın bedenini istedi, sonra Pilatus onun kendisine teslim edilmesini emretti. Yusuf, İsa'nın cesedini alarak onu beyaz bir çarşafa sardı ve kayadan oyulmuş olan yeni mezarına yerleştirdi; sonra mezarın kapısının üzerine büyük bir taş yuvarlayarak uzaklaştı. Magdala Meryem Ana ve diğer Meryem mezarın önünde oradaydı.

KİLİSENİN İMANI

Meryem'in Kilise karşısındaki rolü, Mesih ile olan birlikteliğinden ayrılamaz ve doğrudan ondan kaynaklanır. "Kefaret çalışmasında Anne ile Oğul arasındaki bu birleşme, Mesih'in bakirelik anlayışı anından ölümüne kadar tezahür eder." Bu özellikle Tutkusunun olduğu saatte kendini gösterir: Kutsal Bakire iman yolculuğunda ilerledi ve Oğul ile olan birliğini çarmıhta kadar sadakatle korudu, burada, ilahi bir plan olmadan dik durdu, onunla derinden acı çekti. Yeni doğan oğlu ve annelik ruhuyla kendini fedakarlığıyla ilişkilendirdi, yarattığı kurbanın ölümüne sevgiyle rıza gösterdi; ve son olarak, çarmıhta ölen aynı Mesih İsa tarafından öğrenciye şu sözlerle anne olarak verildi: "Kadın, oğluna bak" (Jn 19:26).

Katolik Kilisesi'nin İlmihali 964

MEDİTASYON

Meryem Ana'nın Mesih'in misyonuyla ilişkisi, Kurtarıcı'nın tutkusu ve ölümü anında Kudüs'te doruk noktasına ulaşır. Konsey, Bakire'nin Calvary'deki varlığının derin boyutunun altını çizerek, "Oğul ile olan birlikteliğini çarmıhta kadar sadakatle koruduğunu" (LG 58) hatırlatır ve bu birliğin "kurtuluş" anından itibaren tezahür ettiğine işaret eder. ölümüne kadar Mesih'in bakirelik anlayışı "(ibid., 57). Annenin Oğul'un kurtarıcı tutkusuna yapışması, onun acısına katılarak yerine getirilir. Şimdiye kadar diriliş perspektifinde, çarmıhın dibinde Anne'nin "Tek Başlayan'la derinden acı çektiğini ve kurbanı onun tarafından öldürülmesine sevgiyle rıza göstererek, fedakarlığında anne ruhuyla özdeşleştiğini" anlatan Konsey'in sözlerine tekrar dönelim. oluşturuldu "(ibid, 58). Konsey, bu sözlerle bize, İsa'nın ruhunda ve bedeninde çektiği her şeyin yüreğinde yansıdığı "Meryem'in şefkatini" hatırlatarak, kurtarıcı kurbana katılma ve kendi annesinin acısını rahip sunusu ile birleştirme isteğinin altını çiziyor. Oğlunun. Calvary Meryem'in dramasında, varoluşunun seyri sırasında ve her şeyden önce İsa'nın kamusal yaşamı sırasında güçlenen imanla sürdürülür. Konsey, "Kutsal Bakire'nin inanç yolculuğunda ilerlediğini ve Oğul ile olan birliğini sadakatle sürdürdüğünü hatırlatır. çarpıya kadar ”(LG 58). Meryem'in bu yüce "evet" sinde, çarmıha gerilmiş Oğul'un ölümüyle başlayan gizemli gelecekte kendine güvenen umut parlıyor. Meryem'in haçın dibindeki umudu, birçok kalpte hüküm süren karanlıktan daha güçlü bir ışık içerir: Kurtarıcı fedakarlık karşısında, Kilise'nin ve insanlığın umudu Meryem'de doğar.

John Paul II, 2 Nisan 1997 Çarşamba günkü Catechesis'ten

HADİ DUA EDELİM

Ey insanlığı kurtarmak için, kötü olanın aldatmacalarıyla baştan çıkarılmış olan Tanrı, Hüzünlü Anne'yi Oğlunuzun tutkusuyla ilişkilendirdiniz, günahın yıkıcı etkilerinden iyileşen Adem'in tüm çocuklarının Mesih'teki yenilenmiş yaratıma katılmalarını ayarladınız. Kurtarıcı. O Tanrı'dır ve sonsuza dek yaşar ve hüküm sürer. Amin

Yedinci İstasyon
Kutsal Meryem, dirilişi beklemek için İsa'nın cesedini mezara yerleştirir

V. Seni övüyoruz ve korusun, Lord.
A. Çünkü Meryem Ana'yı kurtuluş çalışmasıyla ilişkilendirdiniz.

TANRI KILICI

Yuhanna'ya göre İncil'den. 19,38-42

İsa'nın bir öğrencisi olan, ancak Yahudilerden korktuğu için gizlice Arimatealı Yusuf, Pilatus'tan İsa'nın bedenini almasını istedi ve Pilatus bunu verdi. Sonra gitti ve İsa'nın cesedini aldı, daha önce gece kendisine giden Nicodemus da oraya gitti ve yaklaşık yüz pound mür ve aloe karışımı getirdi. Daha sonra İsa'nın cesedini aldılar ve Yahudilerin gömme alışkanlığı olduğu gibi onu aromatik yağlarla birlikte bandajlara sardılar. Şimdi, çarmıha gerildiği yerde bir bahçe ve bahçede henüz kimsenin koyulmadığı yeni bir mezar vardı. Böylece, Yahudilerin hazırlığı nedeniyle İsa'yı oraya koydular, çünkü mezar yakındı.

KİLİSENİN İMANI

"Tanrı'nın lütfuyla," herkesin yararına ölümü "deneyimledi (İbraniler 2,9: 1). Tanrı, kurtuluş planında, Oğlunun yalnızca "günahlarımız için" ölmesini (15,3 Korintliler 1,18) değil, aynı zamanda "ölümü deneyimlemesini", yani ölüm durumunu, onun arasındaki ayrılık durumunu bilmesini düzenledi. çarmıhta öldüğü an ile tekrar yükseldiği an arasındaki zaman için ruhu ve Bedenini. Ölü Mesih'in bu hali, mezarın ve cehenneme inişin Gizemidir. Mesih'in mezara yerleştirildiği Kutsal Cumartesi'nin Gizemi, tüm evreni huzura kavuşturan insanların kurtuluşunu gerçekleştirdikten sonra Tanrı'nın büyük maaşlı geri kalanını tezahür ettirir. Mesih'in mezardaki kalıcılığı, Mesih'in Paskalya'dan önceki pasif durumu ile şu andaki görkemli yükseliş hali arasındaki gerçek bağı oluşturur. "Ben ölüydüm, ama şimdi sonsuza dek yaşıyorum" diyebilen "Yaşayan Kişi" nin aynı Kişisi (Ek 16). Tanrı [Oğul], doğal olarak olduğu gibi, ölümün ruhu bedenden ayırmasını engellemedi, ancak Kişiliğinde kendisi olabilmek için onları Diriliş ile yeniden birleştirdi. ölüm ve yaşamın buluşma noktası, kendi içinde ölümün neden olduğu doğanın ayrışmasını engelliyor ve ayrı parçalar için yeniden birleşme ilkesi haline geliyor [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Katolik Kilisesi'nin İlmihali 624, 625

MEDİTASYON

Calvary'ye çok yakın bir bahçede Arimathea'li Joseph kayaya yeni bir mezar kazdı. Yahudilerin büyük Fısıh Bayramı arifesi olarak İsa'yı oraya yatırdılar, sonra Yusuf türbenin kapısına büyük bir taş yuvarlayarak uzaklaştı (Mt 27, 60). Dünyaya kendi İsa'sından hiçbir şey gelmeden ve kendine ait hiçbir şey olmadan - dinlendiği yer bile - bizi terk etti. Rab'bin Annesi - Annem - ve Celile'den Efendi'nin ardından gelen kadınlar, her şeyi dikkatle gözlemledikten sonra geri dönerler. Gece çöker. Şimdi her şey bitti. Kefaretimizin işi bitti. Artık Tanrı'nın çocuklarıyız, çünkü İsa bizim için öldü ve ölümü bizi kurtardı. Empti enim estis praetio magno! (1 Korintliler 6:20), sen ve ben harika bir fiyata satın alındık. Mesih'in yaşamını ve ölümünü kendi yaşamımız yapmalıyız. Mesih'in Sevgi aracılığıyla içimizde yaşayabilmesi için, ölüm ve kefaret yoluyla ölmek. Ve bu nedenle, tüm ruhları özdeşleştirme arzusuyla Mesih'in izinden gitmek. Başkaları için canınızı verin. Ancak bu şekilde İsa Mesih'in hayatını yaşayabilir ve onunla bir olabiliriz.

Aziz Josemaria Escrivà de Balaguer

HADİ DUA EDELİM
Paskal gizeminde insanlığın kurtuluşunu tesis eden Kutsal Baba, ölmekte olan İsa'nın Bakire Anne'ye emanet ettiği evlat edinilmiş çocukların sayısına dahil edilmeleri için Ruhunuzun lütfuyla tüm insanlara bahşeder. O sonsuza dek yaşar ve hüküm sürer. Amin