Kutsal Ayine bağlılık: en güçlü dua hakkında bilmeniz gerekenler

Dünyanın güneş olmadan dayanması Kutsal Ayin olmadan daha kolay olurdu. (Pietrelcina'lı S. Pio)

Ayin, Mesih'in gizeminin ve özellikle de onun paskalya gizeminin kutlanmasıdır. Ayin aracılığıyla, Mesih Kilisesinde, onunla ve onun aracılığıyla kurtuluşumuzun çalışmasına devam eder.

Litürjik yıl boyunca Kilise, Mesih'in gizemini kutlar ve Oğlunun kurtarma işine ayrılmaz bir şekilde katılan Tanrı'nın Annesi Kutsal Bakire Meryem'e özel bir sevgiyle hürmet eder.

Ayrıca, yıllık döngü boyunca Kilise, Mesih ile yüceltilen şehitleri ve azizleri anar ve inananlara parlak örneklerini sunar.

Kutsal Ayin, Kilise'de kutlamaya giderken akılda tutulması gereken bir yapıya, yönelime ve dinamiğe sahiptir. Yapı üç noktadan oluşur:

Kutsal Ayin'de Baba'ya dönüyoruz. Şükranımız ona gidiyor. Kendisine kurban sunulur. Bütün Kutsal Ayin, Baba Tanrı'ya yöneliktir.
Baba'ya gitmek için Mesih'e dönüyoruz. Övgülerimiz, adaklarımız, dualarımız, her şeyimiz "tek Arabulucu" olan O'na emanettir. Yaptığımız her şey onunla, onun aracılığıyla ve onun içinde.
Mesih aracılığıyla Baba'ya gitmek için Kutsal Ruh'un yardımını istiyoruz. Bu nedenle Kutsal Ayin, bizi Mesih aracılığıyla Kutsal Ruh'ta Baba'ya götüren bir eylemdir. Bu nedenle bu bir Teslis eylemidir: bu nedenle bağlılığımız ve saygımız en yüksek dereceye ulaşmalıdır.
KUTSAL KİTLE olarak adlandırılır, çünkü kurtuluş gizeminin yerine getirildiği Liturji, günlük yaşamlarında Tanrı'nın İradesini yerine getirmek için inananların (missio) gönderilmesiyle sona erer.

İsa Mesih, tarihsel olarak iki bin yıldan fazla bir süre önce ne yaptıysa, şimdi biz olan Kilise olan tüm Mistik Bedenin katılımıyla yapıyor. Her litürjik eylem, Bakanı aracılığıyla Mesih tarafından yönetilir ve Mesih'in tüm Bedeni tarafından kutlanır. Bu nedenle Kutsal Ayin'de yer alan tüm dualar çoğuldur.

Kiliseye girip kendimizi kutsal suyla işaretliyoruz. Bu jest bize Kutsal Vaftiz'i hatırlatmalıdır. Kendimizi hatırlamaya hazırlamak için bir süre önceden Kiliseye girmek çok faydalıdır.

Meryem'e evlatlık bir güven ve güvenle hitap edelim ve ondan Kutsal Ayini bizimle yaşamasını isteyelim. İsa'yı layık bir şekilde karşılamaya yüreklerimizi hazırlamasını isteyelim.

Rahip girer ve Kutsal Ayin Haç işaretiyle başlar. Bu, tüm Hıristiyanlarla birlikte çarmıh kurbanını sunacağımızı ve kendimizi sunacağımızı düşündürmelidir. Hayatımızın çarmıhını Mesih'in haçıyla birleştirmeye gidelim.

Bir diğer alâmet ise saygı ve selam anlamına gelen sunağın (kutlayan tarafından) öpülmesidir.

Rahip inananlara şu formülle hitap eder: "Rab seninle olsun". Bu selamlama ve iyi dilekler kutlama sırasında dört kez tekrarlanır ve bize Efendimiz, Rabbimiz ve Kurtarıcımız olan İsa Mesih'in gerçek Varlığını ve O'nun çağrısına yanıt vererek O'nun Adında toplandığımızı hatırlatmalıdır.

Introito - Introito giriş anlamına gelir. Kutlu, Kutsal Gizemlere başlamadan önce, Tanrı'nın önünde halkla birlikte alçakgönüllü olur, itirafını yapar; bu nedenle diyor ki: "Yüce Tanrı'ya itiraf ediyorum ... .." tüm müminlerle birlikte. Bu dua, Rab'bin bize vermek istediği lütfu alabilmemiz için kalbin derinliklerinden yükselmelidir.

Alçakgönüllülük eylemleri - Alçakgönüllülerin duası doğrudan Tanrı'nın Arşına gittiğinden, Kutlu, kendi adına ve tüm inananlar adına şöyle der: “Rab, merhamet et! Mesih merhamet et! Allah korusun! " Başka bir sembol, göğsü üç kez döven ve eski bir İncil ve manastır hareketi olan el hareketidir.

Kutlamanın bu anında Tanrı'nın merhameti, içtenlikle tövbe ederlerse, küçük günahların affını alan müminleri sel basar.

Dua - Bayram günlerinde Rahip ve sadıklar, "En yüksek cennette Tanrı'ya şan .. Kilisenin en eski şarkılarından biri olan "Glory" ile İsa'nın Baba'ya kendi övgüsü olan bir övgüye giriyoruz. İsa'nın duası bizim duamız olur ve bizim duamız O'nun duası olur.

Kutsal Ayin'in ilk kısmı bizi Tanrı'nın Sözünü dinlemeye hazırlar.

"Dua edelim", günün duasını çoğul fiilleri kullanarak okuyan kutlamanın topluluğa yaptığı davettir. Bu nedenle, litürjik eylem, yalnızca başlıca kutlama yapan kişi tarafından değil, tüm meclis tarafından gerçekleştirilir. Biz Vaftiz edildik ve bizler rahip bir halkız.

Kutsal Ayin sırasında, rahibin dualarına ve öğütlerine birkaç kez "Amin" yanıtını veririz. Amin, İbranice kökenli bir kelimedir ve İsa bile bunu sıklıkla kullanmıştır. "Amin" dediğimizde, söylenen ve kutlanan her şeye kalbimizi tam olarak bağlıyoruz.

Okumalar - Kelimenin litürjisi ne Efkaristiya kutlamasına bir giriş, ne de sadece ilmihalde bir ders değildir, ancak ilan edilen Kutsal Yazı aracılığıyla bizimle konuşan Tanrı'ya karşı bir ibadet eylemidir.

Zaten yaşam için bir besindir; Aslında, kişinin yaşam gıdasını almak için girildiği iki masa vardır: Her ikisi de gerekli olan Kelam sofrası ve Efkaristiya sofrası.

Kutsal yazılar aracılığıyla Tanrı böylece kurtuluş planını ve iradesini bildirir, imanı ve itaati teşvik eder, ihtidayı teşvik eder, ümidi duyurur.

Oturursunuz çünkü bu, dikkatli dinlemenizi sağlar, ancak bazen ilk önce dinlemesi çok zor olan metinler, kutlamadan biraz önce okunmalı ve hazırlanmalıdır.

Paskalya mevsimi dışında, ilk okuma genellikle Eski Ahit'ten alınır.

Kurtuluş tarihi, aslında, Mesih'te yerine gelir, ancak daha şimdiden İbrahim ile, İsa'nın Fısıhına kadar ulaşan ilerleyici bir vahiy ile başlar.

Bu, aynı zamanda, ilk okumanın normalde Müjde ile bir bağlantısı olduğu gerçeğiyle de vurgulanmaktadır.

Mezmur, ilk okumadan itibaren ilan edilene oybirliğiyle verilen yanıttır.

İkinci okuma, Yeni Ahit tarafından, havarileri, Kilise'nin temel direklerini konuşturmak için seçilir.

İki okumanın sonunda geleneksel formülle cevap verilir: "Allah'a şükürler olsun."

Alleluia'nın şarkısı, ayetiyle birlikte, İncil'in okunmasını tanıtır: Mesih'i kutlamak isteyen kısa bir alkıştır.

Müjde - Müjde'yi ayakta dinlemek, uyanıklık ve daha derin dikkat tutumunu gösterir, ancak aynı zamanda dirilmiş Mesih'in duruşunu da hatırlatır; çarmıhın üç işareti, kişinin kendini zihin ve kalple dinleme ve sonra sözle, duyduklarımızı başkalarına iletme isteğini ifade eder.

İncil'in okunması bittiğinde, İsa'ya "Övgü sana olsun, ey Mesih!" diyerek şan verilir. Tatillerde ve koşullar izin verdiğinde, İncil'in okunması bittikten sonra Rahip vaaz verir (Homily). Vaazda öğrenilenler ruhu aydınlatır ve güçlendirir ve daha sonraki meditasyonlar ve başkalarıyla paylaşmak için kullanılabilir.

Vaazdan sonra, öğrendiklerimizin somut eylemlere çevrilebilmesi için, o gün ya da hafta için hizmet edecek ruhsal bir düşünceyi ya da bir kararı zihnimizde sabitleyelim.

İnanç - Okumalar ve Müjde tarafından zaten eğitilmiş olan sadıklar, Kutsal Kitap'ı Ünlü ile birlikte okuyarak inanç beyanında bulunurlar. Creed veya Apostolic Symbol, Tanrı tarafından açıklanan ve Havariler tarafından öğretilen başlıca gerçeklerin kompleksidir. Aynı zamanda, tüm topluluğun ilan edilen Tanrı Sözü'ne ve her şeyden önce Kutsal İncil'e olan inanç bağlılığının ifadesidir.

Teklif - (Hediyelerin sunumu) - Ünlü, Kadeh'i alır ve sağ tarafa yerleştirir. Ev sahibi ile birlikte pateni alır, kaldırır ve Tanrı'ya sunar, ardından Kadeh'e biraz şarap ve birkaç damla su demler. Şarap ve suyun birliği, insan biçimini alan İsa'nın yaşamıyla olan birliğimizi temsil eder. Rahip, Kadeh'i kaldırarak, kutsanması gereken şarabı Tanrı'ya sunar.

Kutlamada ilerleyen ve Kutsal Kurban'ın yüce anına yaklaşan Kilise, Kutlu'nun giderek daha fazla arınmasını istiyor, bu nedenle ellerini yıkamasını emrediyor.

Kutsal Kurban, Rahip tarafından, varlıkları, duaları ve ayinsel tepkileriyle aktif olarak yer alan tüm inananlarla birlikte sunulur. Bu nedenle Kutlu, müminlere hitaben, "Dua edin kardeşlerim, benim ve sizin kurbanınız Her Şeye Kadir Peder Allah'ı hoşnut etsin" diyerek hitap eder. Sadıklar cevap verirler: "Rab, adının övgüsü ve yüceliği için, bizim ve tüm kutsal Kilisesi'nin iyiliği için sizin elinizden bu kurbanı kabul etsin".

Özel adak - Gördüğümüz gibi, Teklif, Ayinin en önemli anlarından biridir, bu nedenle şu anda her inanan, Tanrı'ya kendisini memnun edeceğine inandığını sunarak kendi kişisel Teklifini yapabilir. Örneğin: “Rab, sana günahlarımı, ailemin ve tüm dünyanın günahlarını sunuyorum. Onları İlahi Oğlunun Kanıyla yok etmen için sana sunuyorum. Sana onu sonsuza kadar güçlendirmek için zayıf irademi sunuyorum. Size tüm canları sunuyorum, şeytanın esareti altında olanları bile. Sen, ey Tanrım, hepsini kurtar ”.

Önsöz - Ünlü, ciddi övgü anlamına gelen Önsözü okur ve İlahi Kurbanın merkezi kısmını tanıttığı için, sunağın etrafında bulunan meleklerin korolarına katılarak hatırlamayı yoğunlaştırmanız tavsiye edilir.

Canon - Canon, Rahibin Komünyona kadar okuduğu bir dua kompleksidir. Bu dualar her ayinde farz ve değişmez olduğu için böyle adlandırılmıştır.

Kutsama - Ünlü, İsa'nın ekmek ve şarabı kutsamadan önce Son Akşam Yemeği'nde ne yaptığını hatırlar. Bu anda Sunak, İsa'nın Rahip aracılığıyla Kutsama sözlerini telaffuz ettiği ve ekmeği Kendi Bedenine ve şarabı Kanına dönüştürme mucizesini yaptığı başka bir Cenacle'dır.

Kutsamadan sonra, Efkaristiya mucizesi gerçekleşti: Ev sahibi, ilahi erdemle, Kan, Ruh ve İlahiyat ile İsa'nın Bedeni oldu. Bu "İnanç Gizemi" dir. Sunakta Cennet var, çünkü Melek Mahkemesi ve Meryem ile İsa, O'nun ve Annemiz var. Rahip, Kutsal Ayin'de diz çöker ve İsa'ya tapar, ardından sadıkların görüp tapabilmesi için Kutsal Ordu'yu kaldırır.

Bu nedenle, İlahi Ev Sahibi'ne bakmayı ve zihinsel olarak "Rabbim ve Tanrım" demeyi unutmayın.

Ünlü, devam ederek, şarabı kutsar. Kadeh şarabı doğasını değiştirdi ve İsa Mesih'in Kanı oldu. Ünlü buna bayılır, sonra sadıkların İlahi Kan'a tapmasını sağlamak için Kadeh'i kaldırır. Bu amaçla, Kadeh'e bakarken şu duayı okumak tavsiye edilir: "Ebedi Baba, sana günahlarım için, Araf'taki kutsal ruhların oy hakkı için indirim olarak İsa Mesih'in En Değerli Kanını sunuyorum. Kutsal Kilise'nin ihtiyaçları" .

Bu noktada, İsa'nın Bedeni ve Kanı olmaları için ekmek ve şarap armağanlarını kutsallaştırdıktan sonra, şimdi Tanrı tarafından beslenen tüm inananları kutsallaştırması istenen Kutsal Ruh'un ikinci bir yakarışı vardır. Eucharist, böylece Kilise, yani Mesih'in tek Bedeni olurlar.

Şefaatler, En Kutsal Meryem'i, havarileri, şehitleri ve azizleri hatırlayarak takip eder. Kilise ve onun papazları, yaşayanlar ve ölüler için, Mesih'te yatay ve dikey olan ve göğü ve yeri içeren bir komünyon işaretiyle dua ediyoruz.

Babamız - Ünlü, Ev Sahibi ve Kadeh ile birlikte patenti alır ve onları bir araya getirerek şöyle der: "Mesih aracılığıyla, Mesih ile ve Mesih'te, Kutsal Ruh'un birliğinde, Her Şeye Kadir Baba Tanrı'ya, hepinize saygı gösterin. ve her yaş için zafer ". Mevcut olanlar "Amin" cevabını verirler. Bu kısa dua, İlahi Majestelerine sınırsız bir ihtişam verir, çünkü Rahip, insanlık adına, Baba Tanrı'yı ​​İsa aracılığıyla, İsa ile ve İsa'da onurlandırır.

Bu noktada Celebrant, Babamız'ı okur. İsa, havarilere şöyle dedi: "Bir eve girdiğinizde, 'Bu eve ve orada yaşayanların hepsine selâm olsun' deyin. Bu nedenle Kutlu, tüm Kilise için Barış ister. Ardından "Tanrı'nın Kuzusu ..." çağrısı gelir.

Cemaat - Cemaat almak isteyen, kendisini dindar bir şekilde ayarlamalıdır. Herkesin Komünyon alması iyi olur; ama herkes onu alamadığından, alamayanlar, İsa'yı kalplerinde almak için canlı bir arzudan oluşan Spiritüel Komünyonu almalıdır.

Spiritüel Komünyon için aşağıdaki çağrı faydalı olabilir: “İsa'm, seni kutsal olarak kabul etmek istiyorum. Madem bu benim için mümkün değil, ruhuma gönlüme gir, nefsimi arındır, onu takdis et ve bana Seni daha çok sevme lütfunu ver”. Bunu söyledikten sonra, sanki gerçekten iletişim kurmuş gibi dua etmek için toplanalım.

Manevi Cemaat, Kilise dışındayken bile günde birçok kez yapılabilir. Sunağa düzenli ve zamanında gidilmesi gerektiği de hatırlanır. Kendinizi İsa'ya takdim ederek, bedeninizin görünüşünde ve giyiminde mütevazi olmasına dikkat edin.

Ev Sahibi kabul edildikten sonra, düzenli bir şekilde koltuğunuza dönün ve teşekkürlerinizi nasıl yapacağınızı öğrenin! Dua edin ve rahatsız edici düşünceleri aklınızdan çıkarın. Alınan Ev Sahibinin diri ve gerçek İsa olduğunu ve O'nun sizi bağışlamak, sizi kutsamak ve hazinelerini size vermek için emrinizde olduğunu düşünerek inancınızı canlandırın. Gündüz kim sana yaklaşırsa, bilsin ki Komünyon almışsın, tatlı ve sabırlı isen bunu göstereceksin.

Sonuç - Kurbandan sonra, Rahip sadıkları görevden alır, onları Tanrı'ya şükretmeye davet eder ve Nimet verir: kendini Haç ile işaretleyerek özveri ile alınmalıdır. Bundan sonra Rahip der ki: "Ayin bitti, huzur içinde gidin". Cevap: "Tanrı'ya şükürler olsun". Bu, Ayine katılarak Hıristiyanlar olarak görevimizi yerine getirdiğimiz anlamına gelmez, ancak misyonumuzun şimdi, Tanrı'nın Sözünü kardeşlerimiz arasında yaymakla başladığı anlamına gelir.

Ayin özünde Haç ile aynı kurbandır; sadece sunma şekli farklıdır. Haç kurbanı ile aynı amaçlara sahiptir ve aynı etkileri üretir ve bu nedenle amaçlarını kendi tarzında gerçekleştirir: tapınma, şükran, onarım, rica.

Tapınma - Ayin kurbanı, Tanrı'ya ibadeti O'na layık kılar. Ayin ile Tanrı'ya, sonsuz ihtişamını ve yüce egemenliğini tanıyarak, mümkün olan en mükemmel şekilde ve kesinlikle sonsuz olarak Tanrı'ya hak ettiği tüm onuru verebiliriz. derece. Bir Ayin, Tanrı'yı ​​tüm meleklerin ve azizlerin onu sonsuza dek cennette yücelttiğinden daha fazla yüceltir. Tanrı, bu eşsiz yüceltmeye tüm yaratıklarına sevgiyle eğilerek karşılık verir. Ayinin kutsal kurbanının bizim için içerdiği kutsallaştırmanın muazzam değeri buradan kaynaklanır; tüm Hıristiyanlar, alışılmış bağlılık uygulamalarını yerine getirmektense, bu yüce kurbana katılmanın bin kez daha tercih edilir olduğuna ikna edilmelidirler.

Şükran Günü - Allah'tan aldığımız tabiat ve tabiatüstü düzenin muazzam faydaları, O'na karşı ancak ayini ile ödeyebileceğimiz sonsuz bir minnet borcuna girmemize sebep olmuştur. Gerçekten de, onun aracılığıyla, Baba'ya, borcumuzu sonsuza kadar aşan bir şükran kurbanı, yani bir Efkaristiya kurbanı sunuyoruz; çünkü bizim için kendini feda eden, bize bahşettiği faydalar için Tanrı'ya şükreden Mesih'in kendisidir.

Buna karşılık, şükran yeni bir lütuf kaynağıdır çünkü Velinimet minnettarlığı sever.

Bu Efkaristiya etkisi her zaman yanılmaz bir şekilde ve eğilimlerimizden bağımsız olarak üretilir.

Tazminat - Hayranlık ve şükrandan sonra, Yaradan'ın bizden aldığı suçları telafi etmekten daha acil bir görevi yoktur.

Bu açıdan da, Kutsal Ayin'in değeri kesinlikle kıyaslanamaz, çünkü onunla, tüm kurtarıcı etkinliği ile birlikte Baba'ya Mesih'in sonsuz onarımını sunuyoruz.

Bu etki bize tam olarak uygulanmaz, ancak sınırlı bir ölçüde, mizacımıza göre uygulanır; fakat:

- Engellerle karşılaşmadığı takdirde, günahlarımızın tövbesi için gerekli olan gerçek lütfu bizim için elde eder. Bir günahkarın Tanrı'dan dönüşümünü elde etmek için, Ayinin kutsal kurbanının sunulmasından daha etkili bir şey yoktur.

- Herhangi bir engelle karşılaşmadığı takdirde, bu dünyada veya öbür dünyada günahlar için ödenmesi gereken geçici cezanın en azından bir kısmını her zaman yanılmaz bir şekilde bağışlar.

Dilekçe - Yoksulluğumuz çok büyük: sürekli ışığa, güce ve teselliye ihtiyacımız var. Bu yardımları Ayin'de bulacağız. Kendi içinde, Tanrı'yı, insanlara ihtiyaç duydukları tüm lütufları verme konusunda yanılmaz bir şekilde harekete geçirir, ancak bu lütufların gerçek armağanı, eğilimlerimize bağlıdır.

Kutsal Ayin'e eklenen duamız, yalnızca ona zaten özel bir saygınlık ve etkinlik veren litürjik duaların uçsuz bucaksız nehrine girmekle kalmaz, aynı zamanda Baba'nın her zaman bağışladığı Mesih'in sonsuz duasıyla karıştırılır.

Bunlar, genel olarak, Kutsal Ayin'in içerdiği sonsuz zenginliklerdir. Bunun için Tanrı tarafından aydınlatılan azizler çok yüksek bir saygıya sahipti. Sunak kurbanını hayatlarının merkezi, maneviyatlarının kaynağı yaptılar. Ancak, maksimum meyveyi elde etmek için, Ayine katılanların eğilimlerinde ısrar etmek gerekir.

Ana hükümler iki çeşittir: dış ve iç.

- Dış: İnananlar, Kutsal Ayin'e saygı ve dikkatle sessizce katılacaklardır.

- İçsel: En iyi eğilim, kendisini sunakta kurban eden, onu Baba'ya sunan ve kendisini onunla birlikte, onun içinde ve onun için kardeşlerimizden sadaka yoluyla sunan İsa Mesih'le özdeşleşmektir. Çarmıhın dibindeki Meryem ile, sevgili öğrenci Aziz Yuhanna ile, kutlayan rahip, yeryüzündeki yeni Mesih ile yakın bir şekilde birleşelim. Tüm dünyada kutlanan tüm Kitlelere katılalım