Maria Assunta gününde yapılacak yüz dolu Marys'ın bağlılığı

Terra d'Otranto'nun Bizans geleneğine göre, bugün hala çok sayıda Salento merkezinde yaygın olan sözde Yüz Haç namazının kökeni ve yayılışı geriye doğru izlenmelidir. Doğulular için Dormitio Virginis'in, Latinler için Meryem'in Göğe Kabulünün olduğu 15 Ağustos öğleden sonra, bir mahalleden çeşitli aileler uzun ve kadim bir dua teklif etmek için toplanır. İki tespih direğinin tamamı üzerinde meditasyon yaparken okunan yüz Hail Mary arasında yüz defa tekrarlanan bir lehçe formülünden oluşur.

Diğer şeylerin yanı sıra, duanın kendisinden adını aldığı tamamen oryantal özellik, yukarıda bahsedilen duanın düğümsel bir özelliği her okunduğunda haç işareti yapmakta yatmaktadır. Bu bize, dua anları sırasında ve kutsal imgelerin önünde tekrar tekrar işaretlemenin tipik oryantal kullanımını hatırlatır. Bu duayı Bizans geleneğine götürmenin bir başka nedeni de, Yeruşalim'in doğusundaki Yehoşafat Vadisi'ne İncil'de yapılan atıftır; Yoel peygamber'e göre (Gl 4: 1-2), tüm halklar zamanın sonunda ilahi yargı. Bu, sonradan Batı'ya yayılan Yunan patristik eskatolojisine çok değer veren bir imge. Aynı ayetin çoklu tekrarları yoluyla, mesajını sadıkların ruhuna silinmez bir şekilde damgalama eğiliminde olan hesychasm'ın tipik zikri formu da ihmal edilemez.

dua: Düşün canım, ölmemiz gerekecek! / Giòsafat Vadisi'ne gitmemiz gerekecek / ve düşman (şeytan) bizimle buluşmaya çalışacak. / Dur, düşmanım! / Beni kışkırtmayın ve korkutmayın, / çünkü hayatım boyunca / Meryem Ana'ya adanmış günde yüz haç işareti yaptım (ve burada işaretlendik). / Kendimi kredime atfederek işaretledim ve / ve benim ruhum üzerinde hiçbir gücün yoktu.