Bağlılık ve dua: daha fazla dua et veya daha iyi dua et?
Daha çok dua ediyor musunuz yoksa daha iyi dua ediyor musunuz?
Ölmek her zaman zor bir yanılgı niceliktir. Dua konusunda çok fazla pedagoji, sayı, doz ve son teslim tarihlerinin neredeyse takıntılı endişesine hâkimdir.
O zaman, birçok "dindar" insan ölçeği kendi taraflarına devirmek için beceriksiz bir girişimde bulunarak, uygulamalar, ibadetler, dindar egzersizler ekliyor. Tanrı muhasebeci değil!
“.. Her insanda ne olduğunu biliyordu ..” (Jn 2,25)
Veya başka bir çeviriye göre: "... içeride ne taşır ...".
Tanrı, sadece dua ederken insanın “içeride taşıdığı” şeyi görebilir.
Bugünün mistik, İsa'nın çarmıha gerilmiş, discalced Carmelite'den Rahibe Maria Giuseppina, uyardı:
“Yüreğinizi Tanrı'ya birçok sözcük yerine dua ederek verin! "
Duaları çarpmadan daha fazla dua edebiliriz ve yapmalıyız.
Yaşamlarımızda, dua boşluğu miktarla değil, cemaatin özgünlüğü ve yoğunluğu ile doludur.
Daha iyi dua etmeyi öğrendiğimde daha çok dua ediyorum.
Dua sayısını arttırmak yerine dua etmek zorundayım.
Sevmek, en büyük miktarda kelimeyi yığmak anlamına gelmez, kişinin varlığının gerçekliğinde ve şeffaflığında Öteki'nin önünde durmak anlamına gelir.
° Babaya Dua Et
“... Dua ederken söyle: Baba ...” (Lk 11,2: XNUMX).
İsa bizi bu ismi sadece duada kullanmaya davet ediyor: Baba.
Aksine: Abbà! (Papa).
"Baba" duada ifade edebileceğimiz her şeyi kapsar. Ve ayrıca "ifade edilemez" içerir.
Devam eden bir litani gibi tekrarlamaya devam ediyoruz: "Abbà ... abbà ..."
Başka bir şey eklemenize gerek yok.
Bize güveneceğiz.
Etrafımızdaki muazzam sayıda kardeşin zorlu varlığını hissedeceğiz. Her şeyden önce, çocuk olmanın hayretiyle yakalanacağız.
° Anneye dua et
Dua ederken şunları da söyleyin: “Anne! "
Dördüncü müjdede, Nasıralı Meryem ismini kaybetmiş görünüyor. Aslında, sadece "Anne" unvanı ile belirtilir.
"Meryem adının duası" sadece şu olabilir: "Anne ... anne ..."
Burada bile sınır yok. Her zaman aynı olan litani süresiz olarak devam edebilir, ama kesinlikle son çağırma "anne" den sonra, uzun zamandır beklenen ama şaşırtıcı cevabı "İsa!"
Mary her zaman Oğul'a gider.
° Gizli bir hikaye olarak dua
“Efendim, size anlatacak bir şeyim var.
Ama bu seninle benim aramda bir sır. "
Gizli dua, az çok böyle başlayabilir ve sonra bir hikaye şeklinde ortaya çıkabilir.
Düz, basit, kendiliğinden, mütevazı bir gölgede, tereddüt etmeden ve hatta amplifikasyon olmadan.
Bu tür dualar toplumumuzda görünüş, performans, kibir adına çok önemlidir.
Aşk her şeyden önce alçakgönüllülük, tevazu gerektirir.
Aşk artık gizlilik bağlamı olmadan, gizlilik boyutu olmadan sevgidir.
Bu nedenle, duada, saklanmanın, gösterişsizliğin sevincini bulun.
Saklanabilsem gerçekten aydınlanıyorum.
° Tanrı ile "kavga etmek istiyorum"
Rab'be söylemekten korkuyoruz ya da bunun yanlış olduğuna inanıyoruz, düşündüğümüz her şey, bize işkence eden, bizi tedirgin eden, hiç katılmadığımız her şey.
Ve öncelikle, fırtınayı geçmemiz gerektiği gerçeğini not etmek istemiyoruz.
Biri isyan ile cazip olduktan sonra uysallığa, itaat etmeye gelir.
Tanrı ile ilişkiler ancak “fırtınalı” olduktan sonra sakin, huzurlu bir hal alır.
Bütün İncil ısrarla insanın Tanrı'yla çekişme temasını önerir.
Eski Ahit bize, Allah'a ciddiyetle dokunan bir dua ile dönen İbrahim gibi bir "iman şampiyonu" sunar.
Bazen Musa'nın duası bir zorluğun özelliklerini alır.
Belirli şartlar altında Musa Tanrı'nın önünde şiddetle protesto etmekte tereddüt etmiyor, Duası bizi şaşkın bırakan bir aşinalık gösteriyor.
Yüce yargılama anında İsa bile Baba'ya “Tanrım, Tanrım, neden beni terk ettin?” Der. (Mk.15.34).
Neredeyse bir sitem gibi görünüyor.
Ancak paradoksun belirtilmesi gerekir: Tanrı beni terk etse bile “benim” olarak kalır.
Tepki vermeyen, hareket etmeyen ve beni imkansız bir durumda yalnız bırakan uzak, sabırsız bir Tanrı bile her zaman "benim" dir.
İstifa gibi davranmaktan şikayet etmek daha iyidir.
Dramatik aksanlarla ağıtın tonalitesi birkaç Mezmurda bulunur.
İki işkence sorusu ortaya çıkıyor:
Çünkü? A kadar?
Mezmurlar, tam da güçlü bir inancın bir ifadesi oldukları için, Tanrı ile ilişkilerde "iyi davranışların" kurallarını ihlal eden bu aksanları kullanmakta tereddüt etmiyorlar.Bazen sadece uzun süre karşı çıkmak, nihayet ve mutlu bir şekilde düşebilir. teslim oldu, Tanrı'nın kollarında.
° Taş gibi dua et
Soğuk, kurak, kayıtsız hissedersiniz.
Söyleyecek hiçbirşeyin yok. İçeride büyük bir boşluk.
Sıkışmış irade, donmuş duygular, çözünmüş idealler. Protesto etmek bile istemiyorsun.
Sana yararsız gözüküyor. Rab'be ne soracağınızı bile bilemezsiniz: buna değmez.
Burada, bir taş gibi dua etmeyi öğrenmelisin.
Daha iyisi, bir kaya gibi.
Sadece orada kal, boşluğun, bulantı, umutsuzluğun, dua etmeye isteksizliğinle.
Bir taş gibi dua etmek, sadece pozisyonu korumak, "işe yaramaz" yeri terk etmemek, görünürde bir sebep olmaksızın orada olmak anlamına gelir.
Rab, bildiğiniz ve sizden daha iyi bildiği bazı anlarda, her şeye rağmen, atıl olduğunuzu görmekten memnuniyet duyar.
En azından bazen başka yerde olmamak önemlidir.
° Gözyaşlarıyla dua et
Sessiz bir duadır.
Gözyaşları hem kelimelerin hem de düşüncelerin akışını, hatta protesto ve şikayetlerin akışını keser.
Tanrı ağlamana izin veriyor.
Gözyaşlarını ciddiye alır. Gerçekten de onları kıskanç bir şekilde tutar.
Mezmur 56 bize şunları garanti eder: "... Koleksiyonunun derisindeki gözyaşlarım ..."
Biri bile kaybolmaz. Biri bile unutulmuyor.
En değerli hazineniz. Ve emin ellerde.
Kesinlikle tekrar bulacaksınız.
Gözyaşları, bir yasayı çiğnediğinden değil, aşka ihanet ettiğin için içtenlikle üzgün olduğunuzu kınıyor.
Ağlamak tövbe ifadesidir, gözlerinizi yıkamanıza, bakışlarınızı arındırmaya hizmet eder.
Bundan sonra, izlenecek yolu daha net göreceksiniz.
Kaçınılması gereken tehlikeleri daha dikkatli bir şekilde tanımlayacaksınız.
“... Mübarek sen ağlayan sensin ....” (Lk 7.21).
Gözyaşları ile Tanrı'dan açıklama istemezsiniz.
Ona güvendiğini itiraf ediyorum!