Adanmışlıklar ve dua: Tanrı hakkında düşünmek çoğu zaman çok yararlıdır

Kendini reddetme alışkanlığı olmadan dua hali olamaz
Şimdiye kadar şu sonuçlara vardık: Kişi her zaman Tanrı'yı ​​düşünemez, ki bu gerekli değildir. Kişi sürekli olarak onu düşünmeden bile Tanrı ile sürekli birleşebilir: gerçekten gerekli olan tek birlik, Tanrı'nın iradesiyle olan irademizdir.
Öyleyse, tüm ruhaniyet öğretmenleri tarafından övülen, Tanrı'nın mevcudiyetini uygulamanın faydası nedir?
Açıklamaya çalışacağımız şey bu
Tüm eylemlerimizde tam bir niyet saflığına sahip olmamız ve cömertçe gözlemlenen devlet görevimize en yüksek doğaüstü yönelimi vermemiz gerektiğini söyledik. Bu şekilde hayatımız, namaza adanmış anların dışında bile bir dua hayatı olacaktır.
Bu şekilde sürekli ve mutlak bir niyet saflığıyla hareket etmek için, kendimizi çalışırken kapris ve endişeden yeterince özgür kılmak, kendimizin efendisi olarak kalmak veya daha doğrusu Tanrı'nın tek efendi ve bizim eylemlerin hepsi Kutsal Ruh'un etkisi altındadır - harekete geçmeden veya bir karar vermeden önce Tanrı'ya bakma alışkanlığının çok yardımcı olması gerekir.
Müjde'de her zaman görürüz ki Rabbimiz önemli işler yapmak üzereyken bir an durur, gözlerini Baba'ya kaldırır ve ancak birkaç dakika meditasyondan sonra istenen işi yapar. Caelum'da Et elevatis oculis: anlamlı sıklıkta bulunan bir ifadedir. Ve o jesti dışarıdan tezahür ettirmese bile, kesinlikle ruhunda mevcuttur.
İdeal bizim için de aynı. Ruhun Kutsal Ruh'a olan bu özel ve sürekli bağımlılığı, özellikle ruhta şeref yerine yerleştirilen Kutsal Ruh'un tüm tespitlerimizi açıkça ve resmi olarak yönlendirmeye davet edilmesiyle kolaylaştırılır. Derin bir hatırlama ruhu olmadan kendini feda etmeyi mükemmel bir şekilde uygulamak imkansızdır; Onunla mükemmel bir yakınlık içinde kalmazsa, ruhun görünmez Konuğuna kökten teslim olamaz. Ölüm ruhu, yani kendini inkar etmek, yaşam ruhunun zaferle yıkıntılara yerleştiği ve yaratılışın başlangıcında olduğu gibi "suların üzerinde uçtuğu" durumlar dışında hüküm süremez.
Elbette, bir "Sancta Sanctorum", yani bir trafik evi değil, Tanrı'nın gerçek bir yaşayan meskeni olmak için çabalamayan tüccarların tapınaktan kovulmasına izin vermez.
Böylece iki parlak sonuç çıkarıldı:
- kişi Kutsal Ruh'a - yani gerçekten "Mesih'te" yaşamak için - tamamen kendini inkar etmeden kesinlikle güvenemez;
- Sürekli bir inanç ruhu olmadan, içsel sessizlik alışkanlığı olmadan, tümü ilahi olanla dolu sessizlik olmadan tam bir feragat olamaz.
Çoğu, Kralın hatırası ile Kralın hizmeti arasındaki bağlantıyı görmez; iç sessizlik arasında göründüğü gibi - hareketsizlik ve her şeyden sürekli kopma, ki bu yüce etkinliktir.
Dikkatlice gözlemleyin. Bağ var, sıkı, güçlü, kırılmaz. Toplanmış bir ruh arayın, o da dünyevi şeylerden koparılacak; müstakil bir ruh da toplanacak. Bu iki ruhtan birini veya diğerini bulmanın kolay olacağı ölçüde bunu tespit etmek kolay olacaktır. Birini veya diğerini bulmak, ikisini birden bulmak demektir. Ayrılma veya hatırlama pratiğini uygulayan herkes, tek bir hareketle çifte fetih yaptığını bilir.
Sürekli hatırlama olmadan alışkanlıktan vazgeçme olamaz.
Bir ruh, tamamen "Mesih" ve tamamen Hıristiyan olabilmek için, Kutsal Ruh'a tamamen bağımlı olarak yaşamalıysa ve bu bağımlılıkta yalnızca toplu halde yaşama durumuna bağlı yaşayabilirse, hatırlamanın - anlaşıldığını açıkladığımız gibi - elde edilebilecek en değerli erdemlerden birini oluşturur.
Özlü ve özlü bir hatırlama biçiminde en iyi konuşan yazarlardan biri olan Peder Pergmayr, şu sözünü doğrulamakta tereddüt etmiyor: "Sevgiyi mükemmelleştirmenin en kısa yolu, Tanrı'nın sürekli olarak mevcut olmasını sağlamaktır: bu, diğer şeyler hakkında düşünmek için tüm günahlardan ve zamandan kaçınır. , şikayet etmek veya mırıldanmak. Tanrı'nın varlığı er ya da geç mükemmelliğe götürür ».
İç sessizlikte yaşamaya çalışmamak, bir Hıristiyan olarak derinden yaşamaktan vazgeçmek demektir. Hristiyan yaşamı bir inanç, görünmeyen ve görünmeyen yaşamdır ... Dış duyulardan kaçan bu dünya ile sık sık ilişki kurmayanlar, her zaman gerçek Hıristiyan yaşamının eşiğinde kalma riskiyle karşı karşıyadır.
«Evet, ruhumuzun sadece dış ve en yüzeysel katmanlarında yaşamayı bırakmalıyız; Kendimizi nihayet kendimizin en mahrem kısmında bulacağımız en derin vadilere girmeli ve girmeliyiz. Burada daha ileri gitmeli ve merkeze gitmeliyiz! Bu artık içimizde değil, Tanrı'nın içindedir.Üstün vardır ki, bazen bütün gün bile onunla birlikte yaşamamızı bahşeder.
«Bir kez olsun kendisiyle bir gün geçirmemize izin verdiğinde, elçileri, havarileri ve hizmetkarları olarak onu her zaman ve her yerde takip etmek isteyeceğiz.
"Evet, aman Tanrım, Seninle bütün bir gün kalabildiğimde, seni her zaman takip etmek isteyeceğim" (1).
Yalnızlık güçlülerin evidir. Cesaret aktif bir erdemdir ve nasıl uygulayacağımızı bileceğimiz sessizlik işlerimizin değerini gösterecektir (2). Gürültü, zayıfların evidir. Çoğu erkek, yalnızca gerektiği gibi davranmaktan kurtulmak için eğlence ve dikkat dağıtıcı şeyler arar. Her şeyin içinde kaybolmamak için hiçlik içinde kayboluruz. Güçlülerin Tanrısı, gecenin sessizliğinde dünyaya geldi (3). Görünüşün kurbanları, biz sadece gürültü yapan şeyleri takdir ediyoruz. Sessizlik, etkili eylemin babasıdır. Şarkı söylemeye başlamadan önce, kaynak suyu akışı sessizce sert graniti delip geçti.
Bu şekilde sessizliği tavsiye ettiğimizde iç sessizliği kastettiğimiz açıktır; bu, kendimize rağmen her an kendimizin dışına yansıtılarak gelmemek için hayal gücümüze ve duyularımıza empoze etmemiz gereken şeydir.
Fırını sürekli açık bırakırsanız - Aziz Teresa'nın bir ifadesini kullanırsanız - ısı dağılır. Atmosferi ısıtmak uzun zaman alır, ancak tüm sıcaklığın kaybolması için bir dakika yeterlidir; duvarda bir çatlak ve soğuk hava içeri girer: her şeyin yeniden yapılması, her şeyin yeniden kazanılması gerekir.
İç sessizliğin ve dış sessizliğin mükemmel korunması; ve ızgaraların ve manastırların nedeni. Ancak gürültünün ortasında bile, herkes kendi etrafına bir çöl alanı, hiçbir şeyin gereksiz yere sızmasına izin vermeyen bir yalnızlık halesi inşa edebilir.
Dezavantajı gürültü değil, işe yaramaz sestir; konuşmalar değil, işe yaramaz konuşmalardır; meslekler değil, işe yaramaz meslekler. Başka bir deyişle: ihtiyaç duyulmayan her şey acınacak şekilde zarar verir. Yararsız olana Temel'e sunabileceklerini vermek bir ihanet ve çelişkidir!
Tanrı'dan iki farklı ama her ikisi de felaketle yüz çevirebilirsiniz: ölümcül günah ve dikkat dağıtma. Ölümcül günah nesnel olarak Tanrı ile birliğimizi bozar; gönüllü dikkat dağınıklığı onu öznel olarak bozar veya sahip olabileceği yoğunluğu azaltır. Olması gerekiyor
sadece sessiz kalmanın en kötü olduğu zamanlarda konuşmak. Müjde, sadece kötü kelimeleri değil, aynı zamanda her boş kelimeyi de hesaba katmamız gerektiğini söylüyor.
Hayatımızı akıllıca kullanmalı ve bu nedenle iyi meyvelerini azaltan her şeyi bastırmalıyız; özellikle manevi hayatta, en önemlisi.
Çoğu insanın değeri olmayan şeylere, sokağın gürültüsüne, bir kuklanın kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıldığını düşündüğünüzde, rüya gibi görünüyor! Beklenmedik bir şans eseri, tüm gereksiz sesler bir anda yok olsaydı, insan birdenbire dünyada ne mutluluğa sahip olurdu! Bir şey söylemek için konuşanlar sessiz olsaydı. Ne kadar büyük bir özgürlük, cennet olurdu! Manastırlar barış vahalarıdır çünkü orada sessizlik öğretilir. Her zaman mümkün değildir; ama en azından öğretiliyor ve zaten çok fazla. Başka bir yerde denemiyorsun bile. Konuşmak harika bir sanat ve sohbet değil, kıymetli bir rahatlama, hatta belki de hayatın en kıymetlisi; ancak kullanım kötüye kullanımla karıştırılmamalıdır. Ateşkes ya da bilinmeyen askeri kutlamak için bazıları birkaç dakikalık sessizlik talep etti: bu sessizlik zaferin sonucuydu. Dünya sessiz olmayı öğrenmiş olsaydı, hatırlama pratiğini kaç içsel zafer takip ederdi! Aziz James, her kim kendi dilini korursa bir tür azizdir (4). Çok az mükemmel ruh vardır çünkü çok az ruh sessizliği sever. Sessizlik mükemmellik demektir; her zaman değil, sık sık. Deneyin, buna değer; sonuç sizi şaşırtacak.