Uygulamanız gereken dua hakkında on kural

Dua için on kural

Dua etmek zor. Dua etmeyi öğrenmek daha da zor.
Evet, öğretmenler olmadan okumayı ve yazmayı öğrenebilirsiniz, ancak son derece sezgisel olmanız gerekir ve bu zaman alır. Ancak bir öğretmenle çok daha kolaydır ve zamandan tasarruf sağlar.
Duanın öğrenilmesi böyledir: Kişi okulsuz ve öğretmensiz dua etmeyi öğrenebilir, ancak kendi kendini yetiştiren kişi her zaman kötü bir şekilde öğrenme riskini alır; Kim rehberliği ve uygun yöntemi kabul ederse, genellikle daha güvenli ve daha hızlı ulaşır.
Dua etmeyi öğrenmek için işte on adım. Ancak, bunlar ezbere “öğrenmek” için kurallar değil, “deneme” nin hedefleridir. Bu nedenle, bu dua "eğitimine" teslim olanların ilk ayda kendilerini her gün çeyrek saat namaz kılmaları, sonra da namaz kılmak için zamanlarını kademeli olarak uzatmaları gerekir.
Normalde, temel topluluklara yönelik kurslarda gençlerimizden “ikinci ayda yarım saat sessizlik, üçüncü ayda bir saat, her zaman sessizlik içinde günlük dua istiyoruz.
Dua etmeyi öğrenmek istiyorsanız, en çok maliyeti olan sabitliktir.
Yalnız başına değil, küçük bir grupta başlaması çok tavsiye edilir.
Bunun nedeni, her hafta grubunuzla geçmişte yaptığınız yolu doğrulamak, başarıları ve başarısızlıkları başkalarıyla karşılaştırmak, güç verir ve istikrar için belirleyicidir.

İLK KURAL

Dua, Tanrı ile kişiler arası bir ilişkidir: "Ben - Sen" ilişkisi. İsa dedi:
Dua ederken şunu söyle: Baba ... (Lk. XI, 2)
Duanın ilk kuralı bu nedenle şudur: Dua ederken şahsımın Tanrı'nın şahsiyeti ile karşılaşmasını, gerçek insanların buluşmasını gerçekleştirin. Ben, gerçek bir kişi ve gerçek bir kişi olarak görülen Tanrı. Ben, gerçek kişi, otomat değil.
Dua, bu nedenle Tanrı'nın gerçekliğine bir iniştir: Yaşayan Tanrı, Tanrı mevcut, Tanrı yakın, Tanrı kişisi.
Dua neden genellikle ağırdır? Neden sorunları çözmüyor? Genellikle sebep çok basittir: iki kişi namazda buluşmaz; Ben genellikle yokum, bir otomatım ve hatta Tanrı çok uzakta, çok nüanslı, çok uzakta, hiç iletişim kurmadığım bir gerçeklik.
Duamızda "Ben - Sen" ilişkisi için çaba sarf edilmediği sürece, yalan vardır, boşluk vardır, dua da yoktur. Kelimelerle oynanan bir oyun. Bu bir saçmalık.
"Ben - Sen" ilişkisi inançtır.

Pratik tavsiye
Duamda az kelime kullanmam önemlidir, fakir ama zengin içeriklidir. Bunun gibi sözler yeterli olabilir: Baba
İsa, Kurtarıcı
İsa Yolu, Gerçek, Yaşam.

İKİNCİ KURAL

Dua, Ruh tarafından yürütülen ve Tanrı tarafından desteklenen, Tanrı ile şefkatli iletişimdir.
İsa dedi:
“Babanız, siz ona sormadan önce, neye ihtiyacınız olduğunu bilir…”. (Mt. VI, 8)
Tanrı saf düşüncedir, saf ruhtur; Ruh aracılığıyla düşünce dışında onunla iletişim kuramıyorum. Tanrı ile iletişim kurmanın başka yolu yok: Tanrı'yı ​​hayal edemiyorum, eğer Tanrı'nın bir imajını yaratırsam, bir idol yaratırım ..
Dua, bir hayal gücü çabası değil, bir konsept çalışmasıdır. Akıl ve kalp, Tanrı ile iletişim kurmanın doğrudan araçlarıdır.Hayal kurarsam, sorunlarıma geri dönersem, boş sözler söylersem, okursam onunla iletişim kurmam. Düşündüğüm zaman iletişim kuruyorum. Ve ben seviyorum. Ben düşünüyorum ve Ruhu seviyorum.
Aziz Paul, bu zor iç işleyişe yardımcı olanın Ruh olduğunu öğretir. Şöyle diyor: Ruh zayıflığımıza yardım etmeye geliyor, çünkü neyi sormanın uygun olduğunu bile bilmiyoruz, ancak Ruh bizim için ısrarla araya giriyor ”. (Romalılar VIII, 26)
"Tanrı Oğlunun Ruhunu ağlayarak yüreklerimize gönderdi: Abba, Baba". (Ga. IV, 6)
Ruh, Tanrı'nın planlarına göre inananlar için araya girer ”. (Romalılar VIII, 27)

Pratik tavsiye
Dua ederken bakışımızın bizden çok ona çevrilmesi önemlidir.
Düşüncenin temasını bırakmayın; "çizgi düştüğünde" dikkatinizi ona sakin ve huzur içinde yeniden bağlayın. Ona her dönüş bir iyi niyet eylemidir, aşktır.
Birkaç kelime, çok fazla yürek, tüm dikkat ona yönelikti, ama dinginlik ve sakinlik içinde.
Ruh'u çağırmadan asla dua etmeye başlamayın.
Yorgunluk veya kuruluk zamanlarında Ruh'a yalvarın.
Duadan sonra: Ruh'a teşekkür edin.

KURAL ÜÇ

Dua etmenin en kolay yolu teşekkür etmeyi öğrenmek.
On cüzamlıların mucizesi iyileştikten sonra, sadece biri Üstat'a teşekkür etmek için geri gelmişti. Sonra İsa dedi:
“Onun hepsi iyileşmedi mi? Peki diğer dokuz nerede? ". (Lk. XVII, 11)
Kimse teşekkür edemeyeceklerini söyleyemez. Hiç dua etmeyenler bile teşekkür edebilir.
Tanrı minnettarlığımızı istiyor çünkü bizi zeki yaptı. Minnettarlık görevini hissetmeyen insanlara kızgınız. Sabahtan akşama ve akşamdan sabaha Tanrı'nın armağanlarına batırıldık. Dokunduğumuz her şey Tanrı'dan bir armağandır, minnettarlıkla antrenman yapmalıyız. Karmaşık şeylere gerek yok: sadece kalbinizi Tanrı'ya samimi bir şükranla açın.
Şükran günü namazı, inanç ve içimizde Tanrı'nın duygusunu geliştirmek için büyük bir yabancılaşmadır.Tekrarın şükranlarımızı daha iyi ifade etmeye yarayan cömert bir hareketle birleştiğini kontrol etmemiz gerekir.

Pratik tavsiye
Kendimize Tanrı'nın bize verdiği en büyük armağanları sık sık sormak önemlidir. Belki de bunlar: yaşam, zeka, inanç.
Fakat Tanrı'nın armağanları sayısızdır ve aralarında hiç teşekkür etmediğimiz armağanlar vardır.
Aile ve arkadaşlar gibi en yakın insanlardan başlayarak hiç teşekkür etmeyenlere teşekkür etmek iyidir.

KURAL DÖRT

Dua her şeyden önce bir aşk deneyimidir.
“İsa kendini yere attı ve şöyle dua etti:« Abba, Baba! Senin için her şey mümkün, bu bardağı benden al! Ama benim istediğim değil, senin istediğin "(Mk. XIV, 35)
Her şeyden önce bu bir sevgi deneyimidir, çünkü namazda pek çok aşamalılık vardır: eğer dua sadece Tanrı ile bir sohbetse, bu duadır ama en iyi dua değildir. Öyleyse şükrederseniz, yalvarırsanız dua eder, en güzel dua sevmektir. Bir insana duyulan sevgi, o kişi hakkında konuşmak, yazmak, düşünmek değildir. Her şeyden önce, o kişi için isteyerek bir şeyler yapmak, maliyeti olan bir şey, o kişinin hakkı olan veya beklediği veya en azından çok sevdiği bir şey.
Sadece Tanrı'yla konuştuğumuz sürece çok az şey veririz, flOfl hala derin dua içindeyiz.
İsa Tanrı'yı ​​nasıl seveceğini öğretti "Kim söylerse: Rab, Rab, ama Babamın isteğini yapan ...".
Dua bizim için her zaman onun iradesiyle yüzleşmeli ve hayata dair somut kararlar içimizde olgunlaşmalıdır. Böylece dua, "sevmekten" daha çok, "Tanrı tarafından sevilmesine izin verme" haline gelir. Tanrı'nın isteğini sadakatle yerine getirmeye başladığımızda, o zaman Tanrı'yı ​​seviyoruz ve Tanrı bizi O'nun sevgisiyle doldurabilir.
"Babamın isteğini yapan kişi benim erkek kardeşim, kız kardeşim ve annemdir" (Mt XII, 50)

Pratik tavsiye
Çoğunlukla bu soruya dua bağlayın:
Tanrım, benden ne istiyorsun? Tanrım, benimle mutlu musun? Tanrım, bu konuda iraden nedir? ". Her zaman gerçeğe dönüşmeye alışmak:
Bazı görevleri iyileştirmek için çok özel bir kararla dua etmeyi bırakın.
Sevdiğimizde dua ederiz, Tanrı'ya somut bir şey söylediğimizde seviyoruz, bizden beklediği veya bizden hoşlandığı bir şey. Gerçek dua her zaman namazdan sonra, hayattan başlar.

KURAL BEŞ

Dua, Tanrı'nın gücünü korkaklığımıza ve zayıflıklarımıza getirmektir.
"Rab'de ve onun gücünün gücüyle güç çekin." (Efes VI, 1)

Bana güç veren her şeyi onda yapabilirim ”. (Fu. IV, 13)

Dua etmek Tanrı'yı ​​sevmektir, somut durumlarımızda Tanrı'yı ​​sevmektir. Somut durumlarımızda Tanrı'yı ​​sevmek şu anlama gelir: Tanrı'nın iradesine karşı dürüstçe, alçakgönüllülükle ve güvenle Tanrı'nın görevlerimizi ve zorluklarımızı yerine getirmek için Tanrı'nın gücünü isteyerek günlük gerçeklerimize (görevler, zorluklar ve zayıflıklar) kendimizi yansıtmak istiyor.

Çoğu zaman dua güç vermez çünkü Tanrı'dan istediğimizi gerçekten istemeyiz Kendimize engel olduğunu çok açık bir şekilde gösterdiğimizde ve açık yüreklilikle Tanrı'dan yardım istediğimizde bir engeli aşmak istiyoruz. Biz de tüm gücümüzü ortaya çıkardığımızda, Tanrı gücünü bize iletir. Normalde, Tanrı'dan o an için güç istersek, bugün, engeli aşmak için neredeyse kesinlikle onunla işbirliği yapıyoruz.

Pratik tavsiye
Düşünün, karar verin, yalvarın: zorluklarımızda Tanrı'nın gücünü deneyimlemek istiyorsak, bunlar duamızın üç vaktidir.
Dua etmekte her zaman yanan noktalardan, yani en acil sorunlardan başlamak iyidir: Tanrı, iradesine haklı olmamızı ister. Aşk kelimelerde, iç çekmelerde, duygusallıkta değil, iradesini aramakta ve bunu cömertlikle yapmakta. »Dua, eyleme hazırlık, eyleme geçme, eylem için ışık ve güçtür. Her zaman Tanrı'nın iradesini içten arayıştan harekete geçmek acildir.

KURAL ALTI

Basit mevcudiyet duası veya "sessizlik duası", derin konsantrasyona eğitim için çok önemlidir.
İsa dedi ki: "Benimle yalnız bir yere gel ve biraz dinlen" (Mk. VI, 31)

Gethsemane'de öğrencilerine şöyle dedi: "Ben dua ederken burada oturun." Yanına Peter, James ve John'u aldı ... Kendini yere attı ve dua etti ... Geri döndüğünde onları uyurken buldu ve Peter'a şöyle dedi: «Simon, uyuyor musun? Bir saat nöbet tutamaz mısın? »“. (Mk. XIV, 32)

Basit mevcudiyet duası veya "sessizlik duası", kelimeleri, düşünceleri ve fantezileri ortadan kaldırarak kendini Tanrı'nın önüne koymayı, sadece ona mevcut olmak için sakinlik içinde çabalamayı içerir.
Duanın en önemli sorunu konsantrasyondur. Basit mevcudiyet duası, konsantrasyonu kolaylaştırmak ve derin dua başlatmak için zihinsel bir hijyen egzersizi gibidir.
“Basit mevcudiyet” duası, kendimizi Tanrı'ya sunma iradesinin bir çabasıdır, zekadan çok irade çabasıdır. Hayal gücünden daha fazla zeka. Tam tersine, tek bir düşünceye odaklanarak hayal gücümü kısıtlamalıyım: Tanrı'nın yanında olmak.

Bu dua çünkü Tanrı'ya dikkat etmektir, yorucu bir duadır: normalde bu tür bir duayı sadece bir çeyrek saat uzatmak, hayranlık uyandırmak için iyidir. Ama zaten hayranlıktır çünkü Tanrı'yı ​​sevmektir De Foucauld'un şu düşüncesini büyük ölçüde kolaylaştırabilir: "Onu severek Tanrı'ya bakarım, Tanrı bana beni severek bakar".
Bu dua uygulamasını Eucharist'ten önce veya hatırlanan bir yerde, gözleri kapalı, bizi çevreleyen varlığının düşüncesine dalmış olarak yapmanız tavsiye edilir:
"Onun içinde yaşıyoruz, hareket ediyoruz ve varız". (XVII, 28'de)

Bu dua yönteminde uzman olan Avila'lı Aziz Teresa "sürekli dağılmış" olanlara bunu önerir ve şunu itiraf eder: "Rab bana bu dua yöntemini önerene kadar, duadan asla tatmin veya zevk bulmamıştım" . O şunu tavsiye ediyor: "Uzun ve ince meditasyon yapmayın, sadece ona bakın".
"Basit mevcudiyet" duası, duamızın radikal bir kötülüğü olan yansımamama karşı çok etkili bir enerjidir. Sözsüz duadır. Gandhi şöyle dedi: "Bu, birçok kelimeye dua etmekten daha iyidir".

Pratik tavsiye Kendimizle olmaktan çok bizi değiştiren Tanrı ile birlikte olmaktır. Tanrı'nın mevcudiyetine odaklanmak zorlaşırsa, aşağıdaki gibi birkaç basit kelime kullanmak yararlı olur:
Baba
Kurtarıcı İsa
Baba, Oğul, Ruh
İsa, Yol, Gerçek ve Yaşam.
Rus hacı olan “Allah'ın Oğlu İsa, günahkar bana merhamet et” in “İsa duası” da çok yararlıdır, nefes alıp verme ritmiktir. Sakin olun ve sakin olun.
Birinci sınıf bir dua ve aynı zamanda herkes tarafından erişilebilir.

KURAL YEDİNCİ

Duanın ya da dinlemenin kalbi.
İsa'nın ayaklarının dibinde oturan Meryem onun sözünü dinledi. Martha ise pek çok ayinle tamamen meşgul oldu ... İsa şöyle dedi: "Meryem en iyi kısmı seçti" (Lk. X, 39)
Dinlemenin şunu anladığını varsayar: namazdaki anahtar kişi ben değil, Tanrı'dır Dinlemek duanın merkezidir çünkü dinlemek sevgidir: aslında Tanrı'yı ​​beklemek, ışığını beklemektir; Tanrı'yı ​​dinlemeyi sevmek, ona yanıt verme isteğini zaten içerir.
Dinlemek, Tanrı'dan bizi rahatsız eden bir sorunu alçakgönüllülükle sorarak veya Kutsal Yazılar aracılığıyla Tanrı'nın ışığını sorarak yapılabilir. Normalde Tanrı, sözüne hazır olduğumda konuşur.
İçimizde kötü irade veya yalanlar yaygınlaştığında, Tanrı'nın sesini duymak zordur, aslında onu duyma arzumuz neredeyse hiç yoktur.
Tanrı konuşmadan bile konuşur. İstediği zaman cevap verir. Tanrı "madeni paralarla" konuşmaz, biz bunu talep ettiğimizde, istediğinde konuşur, normalde biz onu dinlemeye hazır olduğumuzda konuşur.
Tanrı sağduyulu. Asla kalbimizin kapısını zorlamaz.
Kapının önünde duruyorum ve vuruyorum: Biri sesimi duyup beni açarsa, içeri girip onunla ve benimle yemek yerim ”. (Ap. 111, 20)
Tanrı'ya danışmak kolay değil ama haklı olduğumuza dair oldukça açık işaretler var. Tanrı konuştuğunda asla sağduyuya veya görevlerimize karşı gelmez, ama bizim irademize karşı çıkabilir.

Pratik tavsiye
Duayı, her kaçışı tetikleyen bir soruya yöneltmek önemlidir, örneğin:
Tanrım, bu durumda benden ne istiyorsun? Tanrım, İncil'in bu sayfasıyla bana ne söylemek istiyorsun? ».
Tanrı'nın iradesi arayışında karar verilmesi gereken dua Hristiyan yaşamına güç verir, kişiliği geliştirir, somutlaşmaya alışır Bizi anlayan ve bizi mutlu eden sadece Tanrı'nın iradesine sadakattir

KURAL SEKİZ

Vücut ayrıca dua etmeyi de öğrenmelidir.
İsa kendini yere attı ve dua etti… “. (Mk. XIV, 35)
Dua ederken bedeni asla tamamen göz ardı edemeyiz. Vücut her zaman duayı etkiler, çünkü en mahrem olanı bile her insan eylemini etkiler. Beden ya bir dua aracı olur ya da bir engel olur. Bedenin ihtiyaçları vardır ve onlara hissettirir, sınırları vardır, ihtiyaçları vardır; çoğu zaman konsantrasyonu ve iradeyi engelleyebilir.
Tüm büyük dinler her zaman bedene büyük önem vermiş, secdeler, diz çökmeleri, jestler önermiştir. İslam, özellikle bedenle dua etmeyi öğreterek, en geri kalmış kitleler arasında duayı derin bir şekilde yaymıştır. Hristiyan geleneği bedeni her zaman dua ederken çok düşünmüştür: Kilise'nin bu bin yıllık deneyimini hafife almak mantıksızdır.
Beden dua ettiğinde, ruh hemen onunla uyum sağlar; genellikle bunun tersi olmaz:
vücut genellikle dua etmek isteyen ruha direnir. Bu nedenle bedenden konsantrasyona yardımcı olacak bir pozisyon isteyerek dua etmeye başlamak önemlidir. Bu kural çok yararlı olabilir: gövdeniz dik olarak dizlerinizin üzerinde durun; omuzlar açık, nefes düzenli ve dolu, konsantrasyon daha kolay; vücut boyunca gevşemiş kollar; Gözler Eucharist'e kapalı veya sabitlenmişti.

Pratik tavsiye
Yalnız olduğunuzda kollarınızı açarak yüksek sesle dua etmek de iyidir; derin prquije ayrıca konsantrasyona çok yardımcı olur. Bazı acı verici pozisyonlar dua etmeye yardımcı olmaz, bu nedenle çok rahat olan pozisyonlar yardımcı olmaz.
Tembelliği asla mazur görmeyin, nedenlerini araştırın.
Pozisyon dua değildir, ancak dua etmeye yardımcı olur veya engel olur: dikkat edilmesi gerekir.

KURAL DOKUZ

Yer, zaman ve fiziksel olan, Duanın İçselliğini güçlü bir şekilde etkileyen üç dış unsurdur. İsa dağa dua etmeye gitti ”. (Lk. VI, 12)
“… Issız bir yere çekildi ve orada dua etti”. (Mk. I, 35)
"Sabah hala karanlıkken kalktı ...". (Mk. I, 35)
geceyi dua ederek geçirdi ”. (Lk. VI, 12)
… Yüzünü yere yatırıp dua etti ”. (Mt. XXVI, 39)
İsa duasının yeri ve zamanına bu kadar önem verdiyse, bu, seçtiğimiz yeri, zamanı ve fiziksel konumu küçümsemememiz gerektiğinin bir işaretidir. Tüm kutsal yerler konsantrasyona yardımcı olmaz ve bazı kiliseler daha çok yardımcı olur, bazıları daha az. Ayrıca kendi evimde veya ulaşabileceğim bir yerde bir dua köşesi oluşturmam gerekiyor.
Elbette her yerde dua edebilirim ama hiçbir yerde bu kadar kolay konsantre olamıyorum.
Bu yüzden zaman dikkatli seçilmelidir: günün her saati derin konsantrasyona izin vermez. Sabah, akşam ve gece, konsantrasyonun genellikle daha kolay olduğu zamanlardır. Belirli bir dua zamanına alışmak önemlidir; alışkanlık zorunluluk yaratır ve ezanı yaratır. İlk andan itibaren namazımızı kılmak için şevkle başlamak önemlidir. Pratik tavsiye
Biz alışkanlıklarımızın ustalarıyız.
Fizikçi kendi yasalarını yaratır ve ayrıca ona önerdiğimiz yasalara uyum sağlar.
İyi alışkanlıklar tüm dua mücadelelerini bastırmaz, ancak namazı çok kolaylaştırır.
Bir sağlık hastalığı olduğunda bunlara saygı duyulmalıdır: Kişi namazı terk etmemelidir, ancak dua yöntemini değiştirmek önemlidir. Tecrübe, dua alışkanlıklarımızı seçmek için en iyi öğretmendir.

KURAL ONUNCU

Onu bize veren Mesih'e duyduğumuz saygıdan dolayı, "Babamız" Hıristiyan duamız olmalıdır. "Öyleyse şöyle dua edin: Cennetteki Babamız ...". (Mt. VI, 9) Eğer İsa bize bir dua formülü vermek istediyse, mantıksal olarak "Babamız" tüm dualar arasında en sevilen dua olmalıdır. Bu duayı derinleştirmeliyim, kullanmalıyım, veneran. Kilise onu resmen bana vaftizde teslim etti. Mesih'in havarilerinin duasıdır.
Bazen hayatta bu duanın uzun süreli ve derin bir incelemesinin yapılması gerekir.
"Okumak" değil, "yapmak", meditasyon yapmak bir duadır. Bir duadan çok, dua için bir yoldur. Yalnızca Babamız'ı derinleştirerek tam bir saat dua etmek çoğu zaman yararlıdır.

İşte yardımcı olabilecek bazı düşünceler:
İlk iki kelime zaten iki önemli dua kuralı içeriyor.
Baba: O bizi her şeyden önce Tanrı'ya güvenmeye ve yürekten açık olmaya çağırıyor.
Bizimki: Kardeşlerimiz hakkında dua ederken çok düşünmemizi ve her zaman bizimle dua eden Mesih ile birleşmemizi hatırlatır.
"Babamız" ın bölündüğü iki bölüm, dua ile ilgili başka önemli bir hatırlatma içerir: önce Tanrı'nın sorunlarına, sonra sorunlarımıza dikkat etmek; önce ona bak, sonra bize bak.
"Babamız" için bir saatlik dua için bu yöntem kullanılabilir:
Ben çeyrek saat: dua için ayar
Babamız
Çeyrek saat: hayranlık
Adın kutsal kılınsın, krallığın gelsin
senin olacaksın
III çeyrek saat: yalvarma
bugün bize günlük ekmeğimizi ver
IV çeyrek saat: affetme
Biz affederken affedin, bizi ayartmaya değil, kötü olandan kurtarın.