Şii ve Sünni Müslümanlar arasındaki temel farklılıklar

Sünni ve Şii Müslümanlar temel İslami inançları ve inanç maddelerini paylaşırlar ve İslam'ın iki ana alt grubunu oluştururlar. Bununla birlikte, farklıdırlar ve bu ayrılık başlangıçta manevi değil, politik farklılıklardan kaynaklanmıştır. Yüzyıllar boyunca, bu siyasi farklılıklar, manevi öneme sahip bir dizi farklı uygulama ve pozisyon ortaya çıkardı.

İslam'ın beş şartı
İslam'ın beş şartı, Tanrı'ya karşı dini görevlere, kişisel manevi gelişmeye, daha az talihli olanlara bakmaya, öz disipline ve fedakarlığa atıfta bulunur. Sütunların binalar için yaptığı gibi, bir Müslümanın yaşamı için bir çerçeve veya çerçeve sağlarlar.

Bir liderlik sorunu
Şiiler ve Sünniler arasındaki bölünmenin geçmişi Hz.Muhammed'in 632'deki ölümüne dayanıyor. Bu olay Müslüman milleti kimin ele geçireceği sorusunu gündeme getirdi.

Sünnilik, İslam'ın en büyük ve en ortodoks koludur. Arapçadaki Sünn kelimesi, "Peygamberin geleneklerini takip eden" anlamına gelen bir kelimeden gelmektedir.

Sünni Müslümanlar, Peygamber'in ölümü sırasında sahabelerinin birçoğuyla, yeni liderin bu işi yapabilecek kişiler arasından seçilmesi gerektiği konusunda hemfikirdir. Örneğin Hz.Muhammed'in ölümünden sonra yakın arkadaşı ve danışmanı Ebu Bekir İslam milletinin ilk halifesi (peygamberin halifesi veya vekili) oldu.

Öte yandan bazı Müslümanlar, liderliğin Peygamber'in ailesinde, özellikle kendisi tarafından atananlar arasında veya Allah'ın bizzat tayin ettiği imamlar arasında kalması gerektiğine inanmaktadır.

Şii Müslümanlar, Peygamber Muhammed'in ölümünden sonra liderliğin doğrudan kuzeni ve damadı Ali bin Ebu Talib'e geçmesi gerektiğine inanıyor. Tarih boyunca Şii Müslümanlar, seçilmiş Müslüman liderlerin otoritesini tanımamışlar, bunun yerine Hz.Muhammed veya Tanrı tarafından atandığına inandıkları bir imam çizgisini izlemeyi tercih etmişlerdir.

Arapçadaki Şii kelimesi, destekleyici grup veya grup anlamına gelir. Yaygın olarak bilinen terim, tarihçi Shia't-Ali veya "Ali'nin Partisi" tarafından kısaltılmıştır. Bu grup aynı zamanda Şiiler veya Ehl-i Beyt'in takipçileri veya "Aile Halkı" (Peygamber) olarak da bilinir.

Sünni ve Şii kollarında yedi tane de bulabilirsiniz. Örneğin Suudi Arabistan'da Sünni Vahhabilik yaygın ve püriten bir hiziptir. Benzer şekilde Şiilikte Dürzi Lübnan, Suriye ve İsrail'de yaşayan oldukça eklektik bir mezheptir.

Sünni ve Şii Müslümanlar nerede yaşıyor?
Sünni Müslümanlar dünya çapındaki Müslümanların% 85'ini oluşturmaktadır. Suudi Arabistan, Mısır, Yemen, Pakistan, Endonezya, Türkiye, Cezayir, Fas ve Tunus gibi ülkeler ağırlıklı olarak Sünni'dir.

İran ve Irak'ta önemli Şii Müslüman nüfusu bulunmaktadır. Yemen, Bahreyn, Suriye ve Lübnan'da da büyük Şii azınlık toplulukları bulunuyor.

Sünni ve Şii nüfusun birbirine yakın olduğu bölgelerde çatışmalar ortaya çıkabilir. Örneğin, Irak ve Lübnan'da bir arada yaşamak genellikle zordur. Dinsel farklılıklar kültürde o kadar yerleşiktir ki hoşgörüsüzlük genellikle şiddete yol açar.

Dini uygulamadaki farklılıklar
Başlangıçtaki siyasi liderlik sorusundan ortaya çıkan ruhani hayatın bazı yönleri artık iki Müslüman grup arasında farklılık gösteriyor. Buna dua ve evlilik ritüelleri dahildir.

Bu anlamda birçok kişi iki grubu Katolikler ve Protestanlar ile karşılaştırır. Temel olarak, bazı ortak inançları paylaşırlar ancak farklı şekillerde pratik yaparlar.

Bu fikir ve uygulama farklılıklarına rağmen, Şii ve Sünni Müslümanların İslami inancın ana maddelerini paylaştığını ve birçokları tarafından inançta kardeş olarak kabul edildiğini unutmamak gerekir. Nitekim Müslümanların çoğu, belirli bir gruba ait olduklarını iddia ederek kendilerini ayırt etmiyorlar, sadece kendilerine "Müslüman" demeyi tercih ediyorlar.

Dini liderlik
Şii Müslümanlar, İmam'ın doğası gereği günahsız olduğuna ve doğrudan Tanrı'dan geldiği için otoritesinin yanılmaz olduğuna inanmaktadırlar, bu nedenle Şii Müslümanlar genellikle imamlara aziz olarak taparlar. İlahi şefaat umuduyla mezarlarına ve türbelerine hac ziyaretleri yaparlar.

Bu iyi tanımlanmış büro hiyerarşisi hükümet işlerinde de rol oynayabilir. İran, devletin değil, imamın en yüksek otorite olduğu iyi bir örnek.

Sünni Müslümanlar, İslam'da ayrıcalıklı bir ruhani liderler sınıfının temeli olmadığını ve azizlere ibadet veya şefaat için kesinlikle bir dayanak olmadığını savunuyorlar. Topluluk liderliğinin doğuştan gelen bir hak olmadığını, daha çok kazanılan ve insanlar tarafından verilebilen veya ellerinden alınabilen bir güven olduğunu savunuyorlar.

Dini metinler ve uygulamalar
Sünni ve Şii Müslümanlar Kuran'ın yanı sıra peygamberin hadislerini ve sünneti (âdetleri) takip ederler. Bunlar İslam inancındaki temel uygulamalardır. Ayrıca İslam'ın beş şartına da bağlıdırlar: şehadet, namaz, zekat, kerevit ve hac.

Şii Müslümanlar, Hz.Muhammed'in bazı arkadaşlarına karşı düşmanlık hissetme eğilimindedir. Bu, topluluktaki liderlik anlaşmazlığının ilk yıllarındaki pozisyonlarına ve eylemlerine dayanmaktadır.

Bu arkadaşların birçoğu (Ebu Bekir, Ömer ibn El Hattab, Aişe, vb.) Peygamber'in hayatı ve ruhani uygulamaları hakkında gelenekler anlatmıştır. Şii Müslümanlar bu gelenekleri reddederler ve dini uygulamalarının hiçbirini bu kişilerin tanıklığına dayandırmazlar.

Bu, doğal olarak, iki grup arasındaki dini pratikte bazı farklılıkları içerir. Bu farklılıklar, dini hayatın tüm ayrıntılı yönlerini etkiler: dua, oruç, hac ve daha fazlası.