Tanrı mükemmel midir yoksa fikrini değiştirebilir mi?

İnsanlar Tanrı'nın mükemmel olduğunu söylerken ne demek istiyorlar (Matta 5:48)? Modern Hıristiyanlık, varlığı ve karakteri hakkında Kutsal Kitap açısından doğru olmayan ne öğretiyor?
Belki de insanların Tanrı ile ilişkilendirdikleri mükemmelliğin en yaygın özellikleri O'nun gücü, sevgisi ve genel karakteridir. Kutsal Kitap onun mükemmel bir güce sahip olduğunu doğrular, bu da onun istediği her şeyi yapabileceği anlamına gelir (Luka 1:37). Dahası, Tanrı'nın varlığı, özverili ve kusursuz sevginin yaşayan bir tanımıdır (1 Yuhanna 4:8, 5:20).

Kutsal Yazılar ayrıca Tanrı'nın asla değişmeyecek mükemmel kutsallığı temsil ettiği inancını da destekler (Malaki 3:6, Yakup 1:17). Ancak birçok kişinin doğru olduğuna inandığı aşağıdaki iki Tanrı tanımını düşünün.

AMG'nin Muhtasar İncil Sözlüğü şunu belirtir: “Tanrı'nın değişmezliği,… O'nun niteliklerinden herhangi birinin daha fazla veya daha az olmasının mümkün olmadığı anlamına gelir. Değişemezler…(O) bilgide, sevgide, doğrulukta ne artabilir ne de azalabilir…” Tyndale İncil Sözlüğü, Tanrı'nın o kadar mükemmel olduğunu, “kendi içinden veya dışından hiçbir değişikliğe uğramadığını” beyan eder. Bu yazıda bu iddiaları çürüten iki ana örnek ele alınacaktır.

Bir gün insan biçimindeki Rab, arkadaşı İbrahim'e beklenmedik bir ziyarette bulunmaya karar verdi (Yaratılış 18). Onlar konuşurken Rab, Sodom ve Gomorra'nın günahlarını duyduğunu açıkladı (ayet 20). Sonra şöyle dedi: "Şimdi aşağıya ineceğim ve onların feryadına göre hareket edip etmediklerini göreceğim... Ve değilse bile, anlarım." (Yaratılış 18:21, HBFV). Tanrı, kendisine söylenenlerin doğru olup olmadığını belirlemek için bu yolculuğa çıktı ("Ve değilse bile, bileceğim").

İbrahim daha sonra şehirlerdeki doğruları kurtarmak için hızla takas yapmaya başladı (Yaratılış 18:26 – 32). Rab, önce elli, sonra kırk, sonra da ona kadar bulursa doğruların şehirleri bağışlayacağını bildirdi. Eğer artırılamayacak kadar mükemmel bir bilgiye sahipse, NEDEN bir bilgi toplama gezisine çıkmak zorunda kaldı? Madem her insandaki her düşünceden sürekli haberdar oluyor, NEDEN belli sayıda salih insan bulduysa dedi?

İbraniler kitabı kurtuluş planıyla ilgili etkileyici ayrıntıları ortaya koyuyor. Bize, İsa'nın “acı çekerek kusursuz hale getirilmesini” belirleyenin Baba Tanrı olduğu söylendi (İbraniler 2:10, 5:9). İnsanın Kurtarıcısının insan olması (2:17) ve bizim gibi ayartılması (4:15) zorunluydu (gerekli). Ayrıca bize, İsa'nın bedenen Tanrı olmasına rağmen, yaşadığı denemeler sayesinde itaat etmeyi öğrendiği söylendi (5:7 – 8).

Eski Ahit'in Rab Tanrısı'nın, mücadelelerimizle empati kurmayı öğrenebilmesi ve merhametli bir şefaatçi olarak rolünü kusursuz bir şekilde yerine getirebilmesi için bir insan olması gerekiyordu (2:17, 4:15 ve 5:9 – 10). Onun mücadeleleri ve çektiği acılar, karakterini sonsuza dek derinden değiştirdi ve geliştirdi. Bu değişiklik ona yalnızca tüm insanları yargılama yetkisi vermekle kalmadı, aynı zamanda onları mükemmel bir şekilde kurtarma yetkisini de verdi (Matta 28:18, Elçilerin İşleri 10:42, Romalılar 2:16).

Allah dilediği zaman ilmini artırabilecek, dilerse dolaylı olarak olaylardan haberdar olabilecek kadar güçlüdür. Tanrılığın adaletinin temel doğasının hiçbir zaman değişmeyeceği doğru olsa da, İsa'nın durumunda olduğu gibi, onların karakterlerinin önemli yönleri, deneyimledikleriyle derinlemesine genişletilebilir ve güçlendirilebilir.

Tanrı gerçekten mükemmeldir, ancak Hıristiyan dünyasının büyük bir kısmı da dahil olmak üzere çoğu insanın düşündüğü gibi değildir.