Don Amorth: Medjugorje'nin görüntülerine hemen inandım

Soru: Don Amorth, Meryem Ana'nın Medjugorje'deki görünümleriyle ne zaman ilgilenmeye başladınız?

Cevap: Cevap verebilirim: hemen. Medjugorje üzerine ilk makalemi Ekim 1981'de yazdığımı düşünün. Sonra onunla giderek daha yoğun bir şekilde ilgilenmeye devam ettim, o kadar ki yüzü aşkın makale ve ortaklaşa üç kitap yazdım.

S: Görünüşlere hemen inandınız mı?

R.:Hayır, ama bunun ciddi, araştırılmaya değer bir konu olduğunu hemen gördüm. Marioloji konusunda uzmanlaşmış profesyonel bir gazeteci olarak gerçekleri fark etme zorunluluğu hissettim. İncelemeye değer ciddi olaylarla karşı karşıya olduğumu hemen nasıl gördüğümü size göstermek için, ilk makalemi yazdığımda Medjugorje'nin bağlı olduğu Mostar piskoposu Piskopos Zanic'in kesinlikle lehte olduğunu düşünün. Ardından, kendisinin ilk önce Yardımcı Piskopos olarak talep ettiği halefi gibi şiddetle karşı çıktı.

D.: Medjugorje'ye birçok kez gittiniz mi?

R.:Evet, ilk yıllarda. Tüm yazılarım doğrudan deneyimin sonucudur. Altı kâhin çocuğu öğrenmiştim; Peder Tomislav ve daha sonra Peder Slavko ile arkadaş olmuştum. Bunlar bana tam bir güven duymuşlardı, bu yüzden tüm yabancılar onlardan dışlanmış olsa bile beni gösterilere katılmaya zorladılar ve o zamanlar henüz dilimizi bilmeyen çocuklarla konuşmam için tercümanlık yaptılar. . Ben de mahalle halkını ve hacıları sorguya çektim. Bazı olağanüstü şifalar üzerinde çalıştım, özellikle Diana Basile'ninki; Vizyonerler üzerinde yapılan tıbbi çalışmaları çok yakından takip ettim. İtalyan ve yabancı insanlarla anlaştığım birçok tanıdık ve dostluk için de benim için heyecan verici yıllardı: gazeteciler, rahipler, dua gruplarının liderleri. Bir süre önde gelen uzmanlardan biri olarak görüldüm; İtalya'dan ve yurtdışından sürekli telefonlar aldım, güncellemeler yapmak ve doğru haberleri yanlışlardan ayırmak için. O dönemde, yaşayan tüm önde gelen Mariologlar tarafından saygı duyulan ve Medjugorje'nin gerçeklerini derinleştirmeyi ve yaymayı benden çok daha fazla hak eden Peder René Laurentin ile olan dostluğumu daha da güçlendirdim. Ayrıca gizli bir umudumu da gizlemiyorum: Peder Laurentin ile birlikte çağrılmayı umduğum, hayaletlerin gerçekliğini değerlendirmek için uluslararası uzmanlardan oluşan bir komisyon toplanacaktı.

D.: Vizyonerleri iyi tanıyor muydunuz? İçlerinden en çok hangisiyle uyum içindesin?

R.: Görüntülerin ilk kesildiği Mirjana dışında hepsiyle konuştum; Her zaman tam bir samimiyet izlenimi edindim; hiçbiri başlarına gelmemişti, aksine sadece acı çekmek için nedenleri vardı. Bir de merak edilen detayı ekliyorum. İlk aylarda Msgr. Zanic 'görüntülerden yanaydı, Komünist polis vizyonerlere, bucak rahiplerine ve hacılara karşı çok sert davranmıştı. Öte yandan, Msgr. Zanic 'görüntülerin güçlü bir rakibi oldu, polis çok daha hoşgörülü oldu. Harika bir şeydi. Yıllar geçtikçe, erkeklerle olan ilişkim, daha sonra iletişim kurmaya devam ettiğim Vicka dışında öldü. Medjugorje'yi tanımaya ve tanıtmaya en büyük katkımın, sonsuza dek temel belgelerden biri olarak kalacak bir kitabın çevirisi olduğunu hatırlamak isterim: “Leydimizle Bin Karşılaşma”. Bu, Fransisken Peder Janko Bubalo ve Vicka arasındaki uzun bir dizi röportajın sonucunda ortaya çıkan ilk üç yılın anlatımıdır. Çeviri üzerinde Hırvat baba Maximilian Kozul ile birlikte çalıştım ama bu basit bir çeviri değildi. Ayrıca, belirsiz ve eksik olan birçok pasajı aydınlatmak için Peder Bubalo'ya gittim.

D.: Birçoğu şanslı erkeklerin Tanrı'ya adanmasını bekliyordu, bunun yerine beşi, bu nedenle Vicka hariç, evlendi. Bu bir hayal kırıklığı değil miydi?

A.: Bana göre evlenmeye meyilli oldukları için evlenmeleri çok iyi oldu. Ivan'ın seminerdeki deneyimi bir başarısızlıktı. Çocuklar sık ​​sık Meryem Ana'ya ne yapmaları gerektiğini sorarlardı. Ve Leydimiz her zaman cevap verdi: “Özgürsün. Dua edin ve özgürce karar verin”. Rab herkesten aziz olmamızı ister: ama bunun için kutsal bir yaşam sürmeye gerek yoktur. Hayatın her durumunda kişi kendini kutsallaştırabilir ve her biri kendi eğilimlerini takip etmekle iyi eder. Evli erkeklere bile görünmeye devam eden Leydimiz, evliliklerinin onunla ve Rab ile ilişkilere engel teşkil etmediğini açıkça gösterdi.

D.: Medjugorje'de Fatima'nın devamını gördüğünüzü defalarca belirtmişsiniz. Bu raporu nasıl açıklıyorsunuz?

A.: Bence ilişki çok yakın. Fatma'nın görünümleri, Meryem Ana'nın yüzyılımız için büyük mesajını oluşturur. Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda, Bakire'nin tavsiyesine uyulmasaydı, Pius XI'in papalığı altında daha kötü bir savaşın başlayacağını doğrular. Ve oradaydı. Sonra Rusya'nın Lekesiz Kalbi'ne kutsanmasını istemeye devam etti, değilse de… Belki 1984'te yapıldı: Rusya'nın hatalarını dünyaya yaydığı geç bir zamanda. Sonra üçüncü sırrın kehaneti vardı. Orada durmayacağım, ama sadece bunun henüz gerçekleşmediğini söylüyorum: Rusya'nın dönüşümüne dair hiçbir işaret yok, kesin bir barış işareti yok, Meryem'in Tertemiz Kalbi'nin nihai zaferine dair hiçbir işaret yok.

Son yıllarda, özellikle bu Papa'nın Fatıma'ya yaptığı gezilerden önce, Fatıma'nın mesajı neredeyse bir kenara bırakılmıştı; Madonna'nın çağrıları karşılanmamıştı; bu arada dünyanın genel durumu kötülüğün sürekli büyümesiyle daha da kötüleşti: inancın azalması, kürtaj, boşanma, hakim pornografi, çeşitli okültizm biçimlerinin seyri, özellikle sihir, ruhçuluk, şeytani mezhepler. Yeni bir hamle gerekiyordu. Bu, Medjugorje'den ve ardından dünyadaki diğer Marian görünümlerinden geldi. Ancak Medjugorje pilot görünüm. Mesaj, Fatıma'da olduğu gibi, Hristiyan yaşamına dönüşe, duaya, kurban kesmeye işaret eder (orucun birçok şekli vardır!). Fatıma'da olduğu gibi kesinlikle barışı hedefler ve Fatıma'da olduğu gibi savaşın tehlikelerini içerir. Medjugorje ile Fatima'nın mesajının yeniden canlılık kazandığına ve Medjugorje'ye yapılan hac ziyaretlerinin Fatima'ya yapılan hac ziyaretlerini aştığına ve bütünleştirdiğine ve aynı amaçlara sahip olduğuna şüphe yoktur.

D.: Yirmi yıllık süre münasebetiyle Kilise'den bir açıklama bekliyor musunuz? İlahiyat komisyonu hala çalışıyor mu?

A.: Hiçbir şey beklemiyorum ve ilahiyat komisyonu uyuyor; duvarımda tamamen işe yaramaz. Yugoslav piskoposluğunun, Medjugorje'yi uluslararası bir hac yeri olarak tanıdığında, hacıların orada kendi dillerinde dini yardım (Ayinler, itiraflar, vaaz) bulma taahhüdüyle son sözü söylediğine inanıyorum. açık olmak istiyorum. Karizmatik gerçek (görüntüler) ile kültürel gerçek, yani hacıların acelesi arasında ayrım yapmak gerekir. Bir zamanlar, dini otorite, aldatma durumu dışında, karizmatik gerçek hakkında kendini ilan etmedi. Ve bence, her şeyin yanı sıra kendini inanılmaya adamayan bir beyan gerekli değildir. Lourdes ve Fatima onaylanmasaydı, aynı akınına sahip olacaklardı. Madonna delle Tre Fontane ile ilgili olarak Roma Vicariate örneğine hayranım; geçmişin yöntemlerini kopyalayan bir davranıştır. Madonna'nın Cornacchiola'ya gerçekten görünüp görünmediğini doğrulamak için hiçbir zaman bir komisyon toplanmadı. İnsanlar ısrarla mağaraya dua etmeye gittiler, bu yüzden bir ibadet yeri olarak kabul edildi: Conventual Fransiskenlere emanet edilen Papaz, hacıların dini yardım, Ayin, günah çıkarma, vaaz almalarına özen gösterdi. Piskoposlar ve kardinaller, yalnızca dua etmek ve insanları dua ettirmek için orada kutladılar.

S: Medjugorje'nin geleceğini nasıl görüyorsunuz?

A.: Büyüyen gelişmede görüyorum. Sadece pansiyon, otel gibi sığınma evleri çoğalmadı; ancak istikrarlı sosyal işler de çoğaldı ve inşaatları büyüyor. Ne de olsa Medjugorje hacılarına gelen iyilik, bu yirmi yılda gözlemlediğim bir gerçektir. Din değiştirmeler, şifalar, kötü kötülüklerden kurtuluş sayısızdır ve birçok tanıklığım var. Çünkü ben de Roma'da, her ayın son cumartesi günü Medjugorje'de olduğu gibi bir öğleden sonranın yaşandığı bir dua grubuna liderlik ediyorum: Efkaristiya ibadeti, Meryem Ana'nın son mesajının açıklaması (ki bunu her zaman bir pasajla ilişkilendiririm). İncil), tespih, Kutsal Ayin, yedi Pater ile Creed'in okunması, karakteristik Ave Gloria, son dua. Her zaman 700 - 750 kişi katılıyor. Mesajla ilgili açıklamamdan sonra, referanslar veya sorular için boşluk bırakılır. Medjugorje'ye hacca gidenlerin bu özelliğini her zaman fark etmişimdir, herkes ihtiyacı olanı alır: belirli bir ilham, hayatta bir dönüm noktası veren bir itiraf, şimdi neredeyse önemsiz ve bazen mucizevi olan bir işaret, ama her zaman kişinin ihtiyacına uygun olarak.