İsa'nın dirilişine dair tarihsel kanıtlar var mı?

1) İsa'nın cenazesi: çok sayıda bağımsız kaynak tarafından bildirilmiştir (Mark'ın kullandığı materyaller de dahil olmak üzere, Rudolf Pesch'e göre, İsa'nın çarmıha gerilmesinden yedi yıl sonrasına kadar uzanır ve görgü tanıklarının ifadelerinden, Pavlus'un daha önce yazılmış birkaç mektubundan gelir. İncillerin ve hatta gerçeklere ve Petrus'un kıyamet İnciline daha yakın) ve bu, çoklu tasdik kriterine dayalı bir gerçeklik unsurudur. Dahası, Yahudi Sanhedrin'in bir üyesi olan Arimathea'li Joseph aracılığıyla İsa'nın cenazesi güvenilirdir çünkü sözde utanç kriterini karşılamaktadır: bilgin Raymond Edward Brown ("Mesih'in Ölümü" nde, 2 cilt) ., Garden City 1994, s. 1240-1). İsa'nın Arimathea'lı Joseph sayesinde gömülmesi "çok olasıdır" çünkü ilkel kilisenin üyelerinin Yahudi Sanhedrin'in bir üyesine bu kadar değer vermesi ve onlara karşı anlaşılabilir bir düşmanlığa sahip olması "açıklanamaz". İsa'nın). Bu ve diğer nedenlerden ötürü Cambridge Üniversitesi'nden John At Robinson, İsa'nın mezara gömülmesi "İsa hakkındaki en eski ve en iyi kanıtlanmış gerçeklerden biridir" ("Tanrı'nın İnsan Yüzü", Westminster 1973, s. 131 )

2) Mezar boş bulundu: Çarmıha gerildikten sonraki Pazar günü, İsa'nın mezarı bir grup kadın tarafından boş bulundu. Bu gerçek, çeşitli bağımsız kaynaklar tarafından onaylanan çoklu tasdik kriterini de karşılar (Matta İncili, Markos ve Yuhanna ve Elçilerin İşleri 2,29:13,29 ve 1977). Dahası, boş mezarın keşfinin başrol oyuncularının kadın olması, o zaman hiçbir yetkiye sahip olmadıkları düşünülürse (Yahudi mahkemelerinde bile), utanç kriterini karşılayarak hikayenin gerçekliğini doğrulamaktadır. Avusturyalı bilim adamı Jacob Kremer şöyle onayladı: «Tefsircilerin büyük çoğunluğu boş mezarla ilgili İncil'deki açıklamaları güvenilir buluyor» (“Die Osterevangelien - Geschichten um Geschichte”, Katholisches Bibelwerk, 49, s. 50-XNUMX).

3) İsa'nın ölümden sonra görünmesi: çeşitli vesilelerle ve çeşitli koşullarda çok sayıda kişi ve farklı insan grupları, İsa'nın ölümünden sonra görünüşlerini deneyimlediklerini söylüyorlar. Paul sık sık mektuplarında bu olaylardan bahseder, olaylara yakın yazıldıklarını düşünür ve ilgili insanlarla kişisel tanıdıklarını hesaba katarak, bu görüntülerin sadece efsaneler olarak görmezden gelinemez. Dahası, çeşitli bağımsız kaynaklarda mevcut olup, çoklu tasdik kriterini karşılamaktadırlar (Petrus'un görünüşü Luke ve Paul tarafından tasdik edilmiştir; Oniki'nin görünüşü Luke, Yuhanna ve Paul tarafından tasdik edilmiştir; kadınlara yapılan görüntü Matthew ve John, vb.) Şüpheci Alman Yeni Ahit eleştirmeni Gerd Lüdemann şu sonuca varmıştır: “Petrus ve havarilerinin İsa'nın ölümünden sonra onlara dirilmiş Mesih olarak göründüğü deneyimler yaşadıkları tarihsel olarak kesin olarak alınabilir. »(“ İsa'ya Gerçekte Ne Oldu? ”, Westminster John Knox Press 1995, s.8).

4) Havarilerin tavrındaki köklü değişiklik: İsa'nın çarmıha gerildiği anda korkmuş bir şekilde kaçışlarından sonra, havariler aniden ve içtenlikle Yahudi tutumlarına rağmen O'nun ölümden dirildiğine inandılar. Öyle ki, birdenbire bu inancın gerçeği için ölmeye razı oldular. Ünlü İngiliz bilim adamı NT Wright, bu nedenle, "Bu nedenle, bir tarihçi olarak, İsa diriltilip arkasında boş bir mezar bırakmadıkça, erken Hıristiyanlığın yükselişini açıklayamam" dedi. ("Yeni Kanıtlanmamış İsa", Christianity Today, 13/09/1993).