Melekler erkek mi dişi mi? Kutsal Kitap ne diyor
Melekler erkek mi dişi mi?
Melekler, insanların cinsiyeti anlama ve yaşama biçiminde erkek ya da kadın değildir. Ancak İncil'de meleklerden bahsedildiği zaman, tercüme edilen "melek" kelimesi her zaman eril formda kullanılır. Ayrıca, İncil'deki insanlara melekler göründüğünde, her zaman erkek olarak görülüyordu. Ve isimler verildiğinde isimler her zaman erkeksi idi.
İbranice ve Yunanca melek kelimesi her zaman erkektir.
Yunanca angelos kelimesi ve İbranice מֲלְאָךְ (malak) kelimesi, "melek" olarak tercüme edilen erkeksi isimlerdir, bu da Tanrı'nın elçisidir (Strong's 32 ve 4397).
"RAB'I öv, sen meleklerini [malak], emrini yerine getiren, sözüne itaat eden güçlüleri." (Mezmur 103: 20)
“Sonra baktım ve binlerce meleğin [angelos], binlerce ve binlerce on bin katı on binin sesini duydum. Tahtı, canlıları ve yaşlıları kuşattılar. Yüksek bir sesle dediler: "Layık, güç, servet, bilgelik, güç, onur, şan ve övgü almak için öldürülen Kuzu!" "(Vahiy 5: 11-12)
Melekler İncil'deki insanlara göründüğünde, her zaman erkek olarak görülüyordu.
İki melek, Genesis 19: 1-22'deki Sodom'daki evinde yediklerinde erkek olarak ortaya çıktı ve şehri yok etmeden önce onu ve ailesini gönderdi.
"Rab'bin meleği" Samson'un annesine bir oğlu olacağını söyledi. Yargıç 13'te meleği kocasına "Tanrı'nın adamı" olarak nitelendirdi.
"Rab'bin meleği", "aydınlanma gibi ve kıyafetleri kar gibi beyaz" olarak tanımlanan bir adam olarak ortaya çıktı (Matta 28: 3). Bu melek, Matta 28'de taşı İsa'nın mezarının önüne yuvarladı.
İsimleri aldıklarında, isimler hep erkekti.
İncil'de adı geçen tek melekler Gabriel ve Michael'dır.
Michael'dan önce Daniel 10:13'te, daha sonra Daniel 21, Jude 9 ve Vahiy 12: 7-8'de bahsedildi.
Gabriel, Eski Ahit'te Daniel 8:12, Daniel 9:21'de bahsedildi. Yeni Ahit'te Gabriel, Luka 1'de Zekeriya'da Vaftizci Yahya'nın doğduğunu, daha sonra Luka 1'de İsa'nın Meryem'e doğduğunu duyurdu.
Zekeriya'da kanatlı iki kadın
Bazıları Zekeriya 5: 5-11'deki peygamberliği okur ve iki kanatlı kadını dişi melek olarak yorumlar.
"Sonra benimle konuşan melek öne çıktı ve bana 'Bakın ve neyin ortaya çıktığını görün' dedi. Diye sordum: "Bu nedir?" "Bu bir sepet." Ve ekledi: "Bu, ülke genelindeki insanların yetersizliğidir." Sonra kurşun kapak kaldırıldı ve bir kadın sepete oturdu! "Bu kötülük" dedi ve onu sepete geri itti ve kurşun kapağı üzerine itti. Sonra baktım - ve önümde iki kadın vardı, rüzgar kanatlarımda! Bir leylek kanatlarına benzer kanatları vardı ve cennet ile yer arasındaki sepeti kaldırdılar. "Çöpleri nereye taşıyorlar?" Benimle konuşan meleğe sordum. “Babil ülkesinde orada bir ev inşa etmek için. Ev hazır olduğunda sepet yerine yerleştirilecek ”(Zekeriya 5: 5-11).
Peygamber Zekeriya ile konuşan melek, eril malak ve eril zamirlerle tanımlanır. Bununla birlikte, kehanette, kanatlı iki kadın kötülük sepeti ile uçup gittiğinde karışıklık ortaya çıkar. Kadınlar bir leylek kanatlarıyla (saf olmayan bir kuş) tanımlanır, ancak melek olarak adlandırılmaz. Bu imgelerle dolu bir kehanet olduğu için okuyucuların mecazları tam anlamıyla almaları gerekmez. Bu kehanet, İsrail'in tövbe etmeyen günahını ve sonuçlarını yansıtır.
Cambridge'in yorumunda belirtildiği gibi, “Bu ayetin ayrıntıları için herhangi bir anlam aramak gerekli değildir. Sadece vizyona uygun görüntülerle giyinmiş, kötülüğün dünyadan hızla getirildiği gerçeğini aktarıyorlar. "
Neden sanat ve kültürde melekler sıklıkla kadın olarak tasvir ediliyor?
Bugün bir Hıristiyanlık makalesi, meleklerin kadın tasvirlerini, Hıristiyan düşüncesi ve sanatına entegre edilmiş olabilecek eski putperest geleneklerle ilişkilendiriyor.
“Pagan dinlerinin çoğunda kanatlı tanrıların (Hermes gibi) hizmetkârları vardı ve bunlardan bazıları açıkça kadındı. Hatta bazı putperest tanrıçaların bile kanatları vardı ve melekler gibi davrandılar: ani görünümler vermek, mesajlar vermek, savaşlar vermek, kılıç kullanmak ".
Hıristiyanlık ve Yahudilik dışında, putperestler kanatlı putlara tapıyorlardı ve melek benzeri kanatlarla tasvir edilen ve zaferin elçisi olarak kabul edilen Yunan tanrıçası Nike gibi İncil melekleriyle ilişkili diğer özelliklere tapıyorlardı.
Melekler insan terimleriyle erkek ya da kadın olmasa da, popüler kültürler onları sanatsal olarak kadın olarak ifade ederken, İncil sürekli olarak melekleri erkek terimleriyle tanımlar.