SPIRITUAL GUIDE Don Giuseppe Tomaselli tarafından
PRELUDE
Etna krateri ziyareti çok bilgilendirici; aslında yanardağ bilim adamları ve yürüyüşçüler için bir destinasyondur.
Gerçek gezi m yüksekliğinde başlar. 1700; tırmanış yapmak için güçlüdür; yaklaşık dört saat sıkı çalışmalısın.
Cantoniera'ya gelen insanları görmek ilginç. Pek çok erkek ve kadın, yanardağın tepesinin sunduğu olağanüstü panoramanın tadını çıkarma arzusuna sahip olmalarına rağmen, büyük Etna masifine bir göz atarak düşüncelerini paylaştılar; çok çalışmak istemiyorlar ve restoranlarda durmayı tercih ediyorlar.
Diğerleri kratere ulaşmaya kararlıdır: Kim başarılı olur, kim geri gelir, kim bitkin gelir ... ve kim ölüm bulur. Bir dağa tırmanmadan önce, güçlerini ölçmeli, gereksiz ağırlıklarla kendilerini yüklememeli ve iyi bir rehberleri olmalıdır.
Hıristiyan mükemmelliği, tırmanılması gereken yüksek bir dağdır. Hepimiz bu yüce yükselişe çağrıldık, çünkü hepimiz Cennete ulaşmak için yaratıldık.
"Mükemmel olun, diyor İsa Mesih, çünkü Cennetteki Babanız mükemmeldir" (Matta, V48).
Bu ilahi sözler sadece Rahiplere, Rahiplere, Rahibelere ve yüzyılda yaşayan bazı bakirelere değil, vaftiz edilen herkese hitap ediyor.
Ruhsal mükemmelliğin sınırı yoktur; her ruh, Allah'ın lütfunun ölçüsüne göre ve içine koyduğu iyi niyet derecesiyle orantılı olarak istediği dereceye ulaşır.
Fakat Hıristiyan mükemmelliğine ulaşmak, yani manevi yaşamı yoğun bir şekilde yaşamak mümkün müdür? Elbette, çünkü Rab imkansızı emretmez ve saçma şeyleri davet etmez; "Kusursuz ol" dediği için, her birinin, aldığı yeteneklere ve benimsediği yaşam durumuna göre, yetenekli olduğu mükemmelliğe ulaşmaya çalışması onun iradesidir.
Kim derdi: Ruhani yaşama katılamam, çünkü evlilikteyim ... çünkü evlenmek istiyorum ... çünkü ekmeğimi kazanmak zorundayım ... çünkü az eğitimim var ... kim öyle söylerse, yanılmış olur. Manevi yaşamın önündeki tek engel tembellik ve kötü iradedir; ve sonra şunu söylemek uygundur: Rab, bizi kötü iradeden kurtar
Şimdi farklı anime kategorilerine bir göz atalım.
VADİDE
Kötü Hıristiyanlar.
Roma'ya giderken Fosse Ardeatine'i ziyaret etmeyi teklif etmiştim; Yapabilirdim.
S. Callisto'nun yer altı mezarlarının yakınında, sade Shed'i görebilirsiniz. O bölgede görülecek çok az şey var ama düşünülecek çok şey var.
Girişe yerleştirilen anıt, savaş olayları nedeniyle oluşan korkunç kan sahnesini canlandırıyor. Roma'da otuz üç Alman askeri öldürülmüştü; Üç yüz otuz İtalyan hayatını kaybetmek zorunda kaldı: bire on.
Memurlar, toplamada yakalandı; numara tam olmadığı için siviller de alındı.
Ne korku! Üç yüz otuz kadın ve erkek, çukurların duvarlarına bağlandılar, sonra makineli tüfeklerle öldürüldüler ve birkaç gün kimse onlar hakkında hiçbir şey bilmeden cesetlerini orada bıraktılar!
Makineli tüfek tarafından açılan delikler hala görülebilir. Vatandaşların dindarlığı ölenlere onurlu bir cenaze töreni yaptılar, mezarlarını bir kulübe altına kaldırdılar. Kaç çiçek ve kaç mum!
Bir mezarın yanında dua ederken, genç bir bayanın hüzünlü tavrı beni şaşkına çevirdi; Onun sadece bir ziyaretçi olduğundan şüphelendim.
Onunla konuştum: Bu mezarda tanıdıklarınız mı var? Bana cevap vermedi; o çok acı çekiyordu. Soruyu tekrarladım ve sonra cevabı aldım: Babam burada! Askeri miydi?
Hayır; o sabah işe gitti ve yakınlardan geçerken yakalandı ve öldürüldü! ...
Fosse Ardeatine'den çıkıp o kasvetli mağaraları geçerken, katliam anını, mutsuzların çaresizce onunla evlenenleri, çocuklarını ve ebeveynlerini aradıkları ve sonra kendi kanları üzerine düşenleri düşündüm.
O ziyaretten sonra kendi kendime dedim ki: Fosse Ardeatine katliam yeri anlamına geliyorsa, ah! Dünyada kaç tane benzer çukur var ve daha da korkunç! Bugün sinemalar, televizyonlar, dans salonları ve plajlar nelerdir? … Bedenin değil ruhun ölüm yerleridir. Büyük yudumlarla sarhoş olan ahlaksızlık, masum erkek ve kızlardan ruhani yaşamı ve dolayısıyla Tanrı'nın lütfunu alır; her iki cinsiyetten gençleri çapkınlığa götürür; birçok olgun insanı sahtekarlığa ve dinsizliğe itiyor. Ve bundan daha korkunç olan hangi katliam? Milyonlarca yaratığa göre bedenin hayatını kaybeden, ruhun canını kaybeden ve ebedi ölüme abone olan üç yüz otuz makineli tüfekli insan nedir?
Ne yazık ki Fosse Ardeatine'de bu talihsizler şiddetle sürüklendi ve kendilerini ölümden kurtaramadılar; ama ahlaki katliam özgürce gidiyor ve diğerleri gitmeye davet ediliyor!
Kaç tane ahlaki suç var! ... Peki katiller kimler? … Çukurlarda erkekler erkekleri katletti; ahlaksız gözlüklerde vaftiz edilenleri skandallaştıran vaftiz edilmişlerdir! Ve Vaftiz Kaynağında bir gün değildi ve bugün altın sevgisi ve şan için İsa Mesih'in sürüsünün kuzularını öldüren pek çok sanatçı ve sanatçı İlk Komünyon'a yaklaşmadı mı?
Ve masum ruhların mahvolmasında işbirliği yapanlar cinayetten suçlu değil mi? Çoğu sinemanın yöneticileri nasıl aranır? Ve çocuklarını ahlaksız gösterilere gönderen katil sayısında şuursuz ebeveynler değil mi?
Çok mütevazı olmayan bir filmin sonunda ruhlar görülebiliyorsa, bedenleri gördükçe, izleyicilerin tamamı veya çoğu ölü veya ağır yaralı olarak görünecektir.
Bir film gösteriliyordu; daha az iffetli sahneler birbirini takip etti. Orada bulunanlardan biri, çok öfkeli, yüksek sesle haykırdı: Bu kadar utanç yeter! Ve bir diğeri cevap verdi: Rahiplerin ve rahiplerin dostlarının dışarı çıkmasına izin verin
Öyleyse utanç kayboldu ve vicdan ayaklar altına alındı!
Dünya, Tanrı'nın yeminli düşmanı, İsa Mesih'in anatematize ettiği dünya «Skandallar için dünyaya vay haline! »(Matta, XVIII7); «Dünya için dua etmiyorum! … »(Yuhanna, XVII9) kötülük işçilerini yıldızlara götürür ve onları gazetelerde ve radyoda kutlar.
Ebedi Gerçek olan İsa ruhları skandallaştıranlara ne diyor? «Vay halinize, ikiyüzlüler, çünkü Cennetin Krallığını insanların yüzüne kilitlediniz, ona girmiyorsunuz ve kapıdakilerin girmesine izin vermiyorsunuz ... Vay halinize, kör rehberler! … Dışı badanalı mezarlara benzeyen, dışı güzel görünen ama içi ölü kemiklerle ve her türlü çürümüşlükle dolu olan vay halinize! ... Yılanlar, engerek ırkı, cehennemin mahkumiyetinden nasıl kaçacaksınız? ... »(Matta, XXIII13).
İsa'nın bir zamanlar Ferisilere söylediği bu korkunç sözler, bugün büyük skandal kitlesine hitap ediyor.
Sadece kibir ve yasadışı zevkler içinde yaşayanlar için, ruhsal yaşamdan, Hıristiyan mükemmellik dağına yükselişten bahsedebilir miyiz? … Ahlaki körlükleri ve sağırlıkları var; saf dağ havasını sevmezler ve aşağıda, çamurlu ve kokuşmuş vadide, zehirli sürüngenlerin ortasında yaşarlar.
Bu yazıyı okuyanlar can katilleri olmayacak, dindar insanlar olacaklar. Onlara şu kelimeyi seslendiriyorum: Ahlaksızlık içinde olanlara merhamet edin; erdeminizin tehlikede olduğu gözlüklerden nefret ediyorsunuz; bazı ruhları, belki de sorumluluğu size ait olan kötülüğün yamacında tutun; Dua et ki kötüler dönsün. Kötü adamların doğru yola geri dönmesi zordur; genellikle kötü biter. Kutsal Yazılar şöyle der: «Seni aradığım ve öğütlerimi bilmek istemediğin için, mahvoluşuna güleceğim ve terör sana saldırdığında seninle alay edeceğim ... ölüm seni bir kasırga gibi alacaksa ... O zaman beni arayacaklar ve ben cevap vermeyeceğim; Beni dikkatle arayacaklar, ama bulamayacaklar! (Prov, 124).
Bununla birlikte, iyilik tarafından talep edilen ilahi merhamet, yoldan çıkanları kurtarabilir; bunlar istisnadır, ancak büyük dönüşümler yapılır. Kısa bir süre önce, günah çukurundan, çamurlu vadiden, hayatının son ayında, pornografik kitapların yazarı Curzio Malaparte; Tanrı'dan uzakta, ruhların katledilmesinde kullanılan altmış yıllık yaşam! … Biz de bu kadar çok mutsuzdan gerçek bir din değiştirmeyi elde ediyoruz, her gün fakirlere merhamet etmek için ilahi rahmet diliyoruz!
DAĞIN AYAKINDA
Ziyaret.
Tre Fontane di Roma'da, Madonnina mağarasına birkaç adım mesafede, kemer sıkma yönleriyle ünlü büyük bir Manastır olan bir Trappa vardır. Tuzakçılar, yüzyıllardır orada yaşadılar ve zevk dünyasını öğrettiler. Yirminci yüzyılda hala benzer Dini Toplulukların olabilmesi garip görünebilir; yine de Tanrı onların gelişmesine ve gelişmesine izin veriyor ve Yüce Papa, Hristiyanlığın merkezi olan Roma'da, en ünlü Trapp'lardan biri olduğu için mutlu.
Bu Manastırı ziyaret etmek istedim; bir rahip olarak ziyarete kabul edildim.
Parlatorio adlı küçük atriyumda, kapıcılık görevini yürüten bir rahip belirdi; beni nazikçe karşıladı ve ona sorular sorabildim.
Trappe'de kaç tane dini var?
Altmış kişiyiz; sayı kolay artmıyor çünkü hayatımız çok sade. Fazla değil, bir beyefendi geldi, denedi ama kısa süre sonra gitti ve şöyle dedi: Direnemiyorum!
Topluluğa hangi kategorideki erkekler alınabilir?
Herkes bir Trappist olabilir. Rahipler ve dinsizlik var; bazen harmanlanırlar, yüksek rütbeli subaylar veya ünlü yazarlar; ama buraya girerken onurlar durur, dünyanın ihtişamı sona erer; insan sadece kutsal yaşamayı düşünür.
Kefaretleriniz nelerdir? Hayatımız sürekli kefarettir; sadece asla konuşmayacağını söyle. Sadece bu salonda konuşabilen tek kişi kapıcıdır; on yıldır itaat bana kapının makamını verdi ve sadece benim konuşmama izin verildi; Bu ofisin olmamasını tercih ederim ama ilk şey itaat etmek.
Hiç bir şey söyleyebilir misin? … Ve ikisi karşılaştığında, birbirlerini selamlamazlar ve kutsal bir şey söylerler, örneğin: Övülen İsa! …?
Hatta değil; baktı ve hafifçe eğildi.
Üst düzey çeşitli büroları tayin etmek zorunda kaldığı için konuşamaz mı?
Bu da yasal değil; bir odada bir tablet var ve sabah herkes gün içinde yapması gerekeni buluyor. Çeşitli hücrelere yazılmasaydı, kimsenin diğerlerinin adını bilemeyeceğini düşünüyor musunuz? Ancak adı bilinmesine rağmen, bir kişinin bu yüzyılda sahip olduğu, hangi soydan geldiği bilinmemektedir. Birbirimizi tanımadan birlikte yaşıyoruz.
Bence Başrahip, en azından mezardaki bir kitabe için, her birinin değerini biliyor! … Başka cezalarınız var mı?
Bitişik kampanyamızda altı saat günlük el işi; her şeyle biz ilgileniyoruz.
Çapa?
Evet, hepsi, hatta Başrahip olan Rahipler ve Başrahip bile; çapkın, ama her zaman sessizlik içinde.
Ve rahipler ve aydınlar için çalışma?
Çalışma saatleri vardır ve her biri en iyi bilgisine sahip olduğu disiplinler için geçerlidir; ayrıca iyi bir kütüphanemiz var.
Ve yemek için özel cezalar var mı?
Biz asla et yemeyiz ve asla şarap içmeyiz; herkesin masada bulduğu ölçülü gıda ile Lent'e ek olarak yılda altı ay oruç tutuyoruz; Hastalık durumunda bazı nadir istisnalara izin verilir. Başka cezalarımız da var, çünkü çul ve disiplin var; geceleri hep giyinik ve sert tarafta uyuruz; Gecenin ortasında, kışın ve yazın, kilisede söylenen birkaç saat süren görev için kalkıyoruz.
Dünyada olmayan barışın burada hüküm sürmesi gerektiğine inanıyorum, çünkü kefaret yaşamını özgürce ve Tanrı sevgisi için kucaklamak, tamamen ruhsal, samimi bir sevinç, kalpte hissedilmelidir.
Evet mutluyuz; barışın tadını çıkarırız, ancak tutkuların mücadelesine sahibiz; Gurur ve duygusallığa karşı savaşmak için Trappa'ya geldik.
Bu kutsal muhafazanın içini ziyaret etmeme izin verilir mi?
Birisine izin verilir; beni takip et; ancak bu kapının ötesinde artık konuşamıyoruz.
Çeşitli ortamları ne ilgiyle gözlemledim! Ne yoksulluk! … Hücreleri görünce çok şaşırdım; hepsi aynı, uzayda küçültülmüş, mobilyasız, sert yüzeyde bir yatak ve çarşafsız; ham bir komidin tüm mobilyaydı ...
Ve bu hücrelerde ünlü şahsiyetler ve değerli din adamları hayatlarını geçirdiler! … Boş dünya ile ne büyük bir tezat! ...
En yüksek yoksulluğa göre ayarlanan yemekhaneyi, çalışma salonunu ve nihayet Trappist hamalının benimle konuşmasına izin verilen bahçeyi ziyaret ettim. Bahçenin bir köşesinde küçük mezarlık vardı.
Burada rehber bana Trappe'de ölenlerin gömüldüğünü söyledi. Bu ortamda yaşıyoruz, ölüyoruz ve evrensel dirilişi bekliyoruz!
İnanıyorum ki ölüm düşüncesi, kefaret yaşamında sebat etme gücü veriyor!
Sık sık kardeşlerimizin mezarlarını ziyarete geliriz, dua ederiz ve meditasyon yaparız!
Bahçenin merkezinden gürültülü şehre baktım ve şöyle düşündüm: Siz, Roma ve bu Trappa arasında yaşam ve özlemler arasında ne kadar fark var! ...
Pagan Hıristiyanlar.
Tuzakçıların hayatı taklit edilmekten daha çok takdir edilecek; özel bir meslek ve iyi bir irade gücü dozu olmadan kucaklanamaz. Ancak bu bir uyarıdır, ruhsal olarak konuşursak, Hıristiyan olan pek çok kişinin yalnızca vaftiz edildikleri için önderlik ettiği kayıtsız hayata sürekli bir sitemdir.
Vadide, skandal ekenleri ve onların şeytani ağlarına düşenleri gördük; şimdi Hıristiyan mükemmelliğinin dağının eteğinde, kayıtsız, dine çok az önem veren ya da daha doğrusu onu kendi yöntemleriyle uygulayanları görüyoruz; gizlice dindar olduklarına inanıyorlar, çünkü bazen kiliseye girip odanın duvarlarında bazı kutsal resimler tutuyorlar ve ellerini kanla lekelemedikleri ve çalmadıkları için iyi Hıristiyan olduklarını düşünüyorlar. Başka bir hayattan söz ettiğimizde, ebedi hayattan söz ettiğimizde genellikle derler: Cennet varsa, ona girmeliyiz, çünkü biz gerçek beyleriz. Zavallı kör! Onlar sefildir, şefkate değerdir ve kendilerini zengin olarak görürler!
Günümüzde bu tür gül suyu Hıristiyanlarının sayısı çok fazladır. Kaç kayıtsız insan, takipçisi olması gereken İsa Mesih'in İncil öğretisini bilmediğini, pagan akımını takip ettiğini ve manevi yaşamları dışındaki her şeyle ilgilendiğini bilmiyor!
Yaşam tarzlarına hızlıca bakmaya değer.
Bayram günü ayine katılarak kutsanmalıdır; bunun yerine onlar için her bahane, anlamsız da olsa, kiliseye gitmemek için bir bahane oluşturuyor. Sinema, danslar, yürüyüşler… her zaman oraya gitmeye istekli; iş dışarıda bırakılır, kötü havanın üstesinden gelinir, belki para ödünç alınır, ancak zevk hayatı eksik olmamalıdır.
Bu tür Hristiyanlar için yapılan büyük dini törenler, daha çok eğlenmek ve daha iyi yemek yemek için bir fırsattır.
Bu tür insanlar için kötü tavsiye vermek saçma; Nefret beslemek ve affetmek istememek kişisel bir onurdur; ahlaksız bir söylemde yer almak toplumda nasıl yaşanacağını bilmektir; düzgün giyinmemek gurur kaynağıdır çünkü modayı nasıl takip edeceğinizi bilirsiniz; kışkırtıcı dergi ve gazetelere abone olmak, zamana nasıl ayak uyduracağını bilmektir ...
İncil'in ruhuna taban tabana zıt olan tüm bu özgürlüklerle, kişi iyilik ve din için saygı duyulduğunu iddia eder.
Modern Hıristiyanlar için kutsal şeylerin değeri altüst edilmiştir. Kilise'deki ciddi düğün tüm ayrıntılarıyla ele alınır: işlev sırasında fotoğraflar, kurdele kesme, öpücükler için geçit töreni, alay; bu şeyler evlilik bayramının özünü oluşturur; Öte yandan nişanlanma zamanı çok fazla özgürlükle geçmişse, gelinlik skandal bile olsa, konuklar kilisede uygunsuz giysilerle bulunuyorsa hesaba katılmazlar ... Sadece sözde “sosyal göz” ile ilgilenirler; Tanrı'nın gözünün önemi yok.
Aynısı cenazelerde de olur; dış görkem, alay, çelenkler, sanatsal mezar… ve ölen kişi dinsel konforlar olmadan sonsuzluğa geçerse pişmanlık duymazlar.
Kayıtsız Hıristiyanların genellikle dayandıkları tek din eylemi, Paschal İlkesidir; öngörülen sürenin sonrasına erteleseler ve yıllarca aralıklarla yapsalar bile.
Onlara sorarsan: Hristiyan mısınız? Tabii ki, neredeyse gücenmiş bir şekilde yanıt veriyorlar; Paskalya Kuralını yerine getirdik! ...
Bu ruhlar kategorisinin yıllık İtirafı ve Komünyonu genellikle günahların yalnızca bir tahliyesidir. Bir gün, bir hafta veya en fazla bir ay Allah'ın rahmetinde kalırlarsa, Rab'be şükran duyulur!… Ve yakında günah ve dinsel kayıtsızlık yeniden başlar.
Bu Hıristiyanlık bugün değil mi? … Pek çok kişi tarafından dini basit bir isteğe bağlı süs olarak görmek gelenekseldir.
Kayıtsız Hıristiyanlar için de ölüm gelecek; ebedi cezayı almaları için kendilerini İsa Mesih'e sunmaları gerekecek. İncil'in aptal bakireleri gibi diyecekler: «Açıl bize Tanrım! Ama Göksel Damat cevap verecek: Seni tanımıyorum! »(Matthew, xxv12).
İsa, öğretilerini uygulayanlara, ruha önem veren, canın kurtuluşunu yaşamın tek işi olarak gören ve davetine tatmin edici bir şekilde karşılık verenlere, kendisinin olduğunu kabul eder ve ebedi mükafatı verir: Mükemmel olun Cennetteki Babanız ne kadar mükemmeldir.
Kayıtsız Hıristiyanlar ruhani mükemmellik dağının eteğindedir; içlerinde veya çevrelerinde onları sarsan güçlü bir şey olmadıkça yukarı doğru gerçekten kararlı bir adım atmayacaklar; İlahi Providence genellikle onlara gözyaşı dökmelerine neden olan bazı hatırlatmalarla yardımlarına gelir: çaresiz bir hastalık, evde bir ölüm, talihin tersine dönmesi ... Ne yazık ki, herkes bundan nasıl yararlanacağını bilmiyor ve bazıları yükseğe çıkmak yerine, vadinin dibinde.
Bu sefil Hıristiyanların, Tanrı'nın yasasının doğru uygulamasına doğru yürümelerine yardımcı olacak bir yardım eline ihtiyaçları var; römorkun hareket etmesini bekleyen motoru kapalı arabalara benzerler.
Gayretli insanlar, kayıtsız ruhları cezbetmek için, çeşitli koşullara göre ikna edici ve sağduyulu, iyi bir kitap okumaları için onlara iyi bir kitap okumaları için kutsal bir havarilik yapmalıdır, çünkü kayıtsızlık dini cehaletin kızıdır. .
Bu zamanın pagan Hıristiyanları sadece bir gün geçirebilselerdi
hayır, yukarıda anlatılan Trappe'de ve onlar gibi etten ve kandan oluşan bu kadar çok Dindar'ın kurban edilmiş hayatını görünce utanmalı ve şu sonuca varmalı: Ve Cenneti hak etmek için ne yapıyoruz? ...
DAĞ ÇEŞMELERİNE
Güvensiz ruhlar.
Bir adam tarlasına iyi tohumlar ekti; ama adamlar uyurken düşmanı tarlasına ot ekmeye geldi ve uzaklaştı.
O zaman ekilenler filizlendi ve tahıllar, sonra yabani otlar ortaya çıktı. Evin efendisinin hizmetçileri gidip ona dediler: Tanrım, tarlanıza iyi tohum ekmediniz mi? Öyleyse neden yabani otlar var?
Ve onlara cevap verdi, Bunu bazı düşmanlar yaptı. Ve hizmetkarlar ona dediler: Gidip onu sökmemizi mi istiyorsunuz? Hayır, çünkü yabani otları toplayarak buğdayı sökmek zorunda değilsiniz. Bırakın ikisi de hasat ve hasat zamanına kadar büyüsün Orakçılara şunu söyleyeceğim: Önce yabani otları toplayın ve onları yakmak için demetler halinde bağlayın; bunun yerine buğdayı ahırıma koyun "(Matta, XIII24).
Bu alan olduğu gibi, dünya da, aileler de öyle.
Kötüleri temsil eden yabani otlar ve iyilerin sembolü buğday, bu hayatta ateistlerin ve müminlerin, rahat ve ateşli olanların, şeytanın hizmetkarlarının ve Allah'ın evlatlarının nasıl bir arada olması gerektiğini anlamamızı sağlar. kötülükten bunalmamak ve kötü ya da rahat olandan etkilenmemek için.
Ebeveynlerin görevlerini yerine getirdiği gerçek Hıristiyan ailede çocuklar genellikle Tanrı korkusu ve sevgisi içinde büyür.
Günlük işlerini beklerken hafta içi bile Kutsal Ayin için biraz meditasyon yaparak ruhu yeniden yaratmak için vakit bulan pek çok kişinin dini ciddiyetini görmek güzel. Çocukluktan beri bu yaşam standardıyla başlatılanlar, yıllarını huzur içinde geçirirler. Farkına varmadan ve çok çaba sarf etmeden söyleyebilirim ki, Hıristiyan mükemmelliğinin dağına tırmanırlar ve makul bir yüksekliğe ulaşırlar.
Ama ne yazık ki bazı yabani otlar bu iyi tahılın yanına atılıyor. Kötü bir günde zehir enjekte etmeye başlayan bir arkadaş ya da akrabalık insanı olacaktır.
«Ama her gün Ayine gitmen gerçekten gerekli mi? Bu abartıları manastırda yaşayanlara bırakın! ... "
"Elbisenizin insanları güldürdüğünü göremiyor musunuz?" Çıplak kollar, dalgalı yaka ... moda bu! ... "
«Her zaman kutsal kitaplar okuyun! … Eski moda yaşıyorsun! Modern dergiler açık gözlerle yaşamayı sağlar; ahlak evet, ama belli bir noktaya kadar; ilerleme yüzyılındayız ve geri kalmış olmamalıyız! "
«Sabah Kilisede, Akşam Kilisede! … Ama insan kitlesi neredeyse her gün sinemaya ve televizyona gidiyorsa, neden siz de gitmiyorsunuz? … Herkesin gördüğünü görmenin nesi yanlış? … Ama daha az vicdan azabı! "
Dindar ruhlar bu zehirli telkinlerden etkilenir. Hızlı ve enerjik cevap vermeli: Geri dön, Şeytan! … Artık benimle konuşma! … Arkadaşlığınızdan ve ayrıca selamınızdan vazgeçiyorum! ... Akranlarınızla gidin ve vadinin dibinde kalın! İyiliğe yükselmeme devam edeyim!
İsa Mesih'in dediği gibi, yanmak için ebedi ateşe atılacak olan yabani otlara bu şekilde muamele etme görevi vardır. Kutsal Ruh'un bir armağanı olan ve herkesin göstermesi gereken bu güç, belirli durumlarda gereklidir!
Bazı sapkın imaları tamamen kesmek konusunda çok kararlı olmazsanız, Şeytan'ın sahte bir dostluk yoluyla ekdiği yabani otlar yavaş yavaş filizlenmeye başlayacaktır.
Mükemmelliğe giden yolda kaç güzel ruh durdu ve kaç tanesi dağın eteğine ve belki de vadinin dibine geri döndü! ...
İlkelere dikkat edin!
Başlangıçta güçlü olmayanlar ve tereddüt etmeye başlayanlar, manevi yavaşlamayı hissediyorlar: Bazı Ayinler ihmal edilir, namazlar kısalır, ufak çapkınlıklar çok ağırdır, kolayca kibirlenir, endişeyle dünyevi eğlenceyi bekler! ...
Orada bitmiyor, çünkü insan zayıflığı büyük ve kötülüğe olan çekim güçlü; Yukarı çıkmak zordur, ama hızlıca aşağı inmek.
Bir zamanlar ateşli olan ve şimdi İsa'ya ve kutsal şeylere karşı çekiciliği hissetmeyen ruh, vicdan azabını yatıştırmaya çalışır:
Gösterilere katılıyorum, bu doğru; ama oraya kötü bir son için gitmiyorum; bazı sahneler skandal olduğunda gözlerimi indiririm; bu yüzden kendimden zevk alıyorum ve günah işlemiyorum! ...
Hıristiyan ruhu ve oluşturduğun kötü örnek hakkında düşünmüyor musun? Ve ruhuna verdiğin zararı düşünmüyor musun? Ve bu kötü düşünceler ve arzular ve o kötü hayal güçleri, sizi ve o güçlü cazibeleri sık sık saldırgan hale getiriyor ... ve belki de o düşüş ... gördüğünüz gözlüklerin etkisi değil mi?
Elbisem modaya uygun. Böyle giyinmenin ne zararı var? Çıplak kollarla yürümenin ve mini etek giymenin ne zararı var? Kötü bir niyetim yoksa, günah yoktur ve sakin kalabilirim!
Ama sana bakanlara, özellikle de diğer cinsten insanlara ne kadar zarar verdiğini biliyor musun? Şeytan'ın senin hatan yüzünden başkalarında uyandırabileceği kötü görünüşlerin ve kötü arzuların hesabını Tanrı'ya vermeyecek misin?
Söylenenler, Tanrı'ya ait olmak isteyen ve onu incitmeyen ve aynı zamanda dünyevi akımı takip ederek hayattan zevk almak isteyen ruhların olduğunu anlamamızı sağlar.
Bunlara İsa yanıt verir: «Hiç kimse iki efendiye hizmet edemez; şüphesiz, ya birinden nefret edip diğerini sevecek ya da birinciye düşkün olacak ve ikinciyi hor görecektir "(Matta, vi24).
Sürpriz.
Birkaç ay önce bu sayfaları yazdığımdan beri bizim durumumuza uygun bir olay oldu.
Tavuk kümesinde çömelmiş bir tavuk, defalarca kıkırdamaya başladı. Hanım, yumurtayı çoktan bıraktığına inanarak yaklaştı ve onu almak için elini uzattı. Hemen bir korku çığlığı yankılandı: tavuğun altında metresinin elini ısıran bir engerek vardı.
Kadını kurtarmak için her şey yapıldı ama ertesi gün Katanya'da bir hastanede öldü.
bu bir sürprizdi, ama ölümle sonuçlanan ölümcül bir sürprizdi.
Bir Hıristiyan ruhu iki efendinin altında yaşamak istediğinde, Tanrı'yı ciddi bir şekilde incitmemek umuduyla, en azından beklediğinde, bir şaşkınlığa kurban düşer, bunun için ahlaksız bir okumaya boyun eğer ya da kirli bir bakışta oyalanır ya da bir sahtekârlık.
Bir zamanlar hassas ve hararetli olan ve sonra zayıflayan bazı ruhlar, kaç tane pişmanlık ve kaç tane ağır günah işlediğini günah çıkarma görevlisinin ayağına getiriyor!
Ölümcül eğim.
Bir gün kendimi Etna kraterinin kenarında, muazzam ve heybetli buldum; izole duman bulutları dışında volkanik aktivite yoktu. Dikkatli bir şekilde alçaldım ve krater tabanının tabanından geçebildim. Birkaç trafik ışığı katlanabilir bölümleri gösteriyordu.
Yanında, çevresi bir kilometreden küçük, ancak çok aktif olan Kuzeydoğu krateri var. Kendimi lav sırtına sabitlerken, ona tüm ihtişamıyla baktığımda bir heyecan hissettim: çok derin, inancın ötesinde dik, temelde alevler ve duman, sürekli kükrmeler, lav kütlesinin korkunç kükremesi ...
Burası çok tehlikeli bir yer dedim kendi kendime; sadece ona uzaktan bakın.
Kısa bir süre sonra, bu gösteriyi yakından düşünme arzusuyla çekilen ve fotoğraf çekmek isteyen bir Alman yürüyüşçü, belli bir yüksekliğe inmeye karar verdi. Asla yapmadı!
Alman inmeye başlar başlamaz, lav külünden yapıldığı için zeminin yumuşak olduğunu fark etti. Geri dönmek istedi ama tırmanamadı; dört ayak üzerinde, kamerayı kullanarak elinden geldiğince kendini desteklemek ve durdurmak gibi mutlu bir fikri vardı. Orada uzun süre kaldı, yardım bekliyordu.
Providence, lapillinin kraterin dibinden fırlatılmasını ve yamacın külüne dağılmasını istedi; şans eseri talihsiz etkilenmedi. Lapilli soğuduğunda tutarlı olarak, onları destek olarak kullanabildi ve yavaşça kraterden çıktı. Yürüyüşçü yorulmuştu, ölümden hayata döndü; Umarız zor yoldan öğrenmiştir.
Volkanik eğim tehlikelidir; ama kötülüğün eğimi daha da tehlikelidir. Ruhsal coşku yolunda olan ve sonra durup geri çekilmeye başlayan her kimse, cehennem yolunda olduğu söylenebilir, çünkü İsa Mesih'in dediği gibi: "Kim ellerini sabana koyup sonra geriye bakarsa, Cennetin Krallığı için uygundur "(Luke, ivG).
O yürüyüşçünün kurtuluşu, geri dönüp ilerlemesine yardımcı olan araçlara tutunma kararıydı.
Ruhsal yaşam dağına yükselişte durmuş ya da geri çekilmiş olan ruhlara sıcak bir davet sesleniyor: Kendinizden mutlu musunuz? ... İsa sizinle mutlu mu? Hepiniz İsa'ya ait olduğunuzda mı yoksa şimdi dünyanın bir parçası olduğunuz için mi daha çok sevinç duydunuz? … İncil'de bu kadar aşılanan Hıristiyan uyanıklığı, Göksel Eş'in gelişine hazırlıklı olmanızı söylemiyor mu? … Bu nedenle, iyi niyetle canlandırılan, cömert bir Hristiyan yaşamına karar verin. Günlük meditasyonunuza ve vicdan incelemenize devam edin; insan saygısını veya başkalarının eleştirisini küçümsüyorsunuz; erdemi teşvik edecek bazı iyi arkadaşlıklar edinin; küçük çapkınlıkların veya ruhani küçük fedakarlıkların uygulanmasına devam edin. Bir süredir kışın yapraksız, çiçeksiz ve meyvesiz ağaçlar gibiydiniz; ruhani baharı başlatın. Aptal bakirelerin yaptığı gibi, lambanızın yağı tükendi; Lambanı doldur, böylece ışığın diğer ruhları Tanrı'ya göndermek için parlasın.
"Ustanın geri dönerken tetikte bulacağı o hizmetkar kutsanmıştır" (Matta, xxiv4 G).
ÜSTÜNE DOĞRU
Güzel ruhlar!
Kışın ortasında, Ocak ayında, bitkiler kuluçkaya yatarken, yapraksız ve çiçeksiz, baharı beklerken, en azından Sicilya ikliminde sadece bir ağaç güzel görünür, bolca çiçek açar; badem ağacıdır. Ressam ilham alır ve onu canlandırır; çiçek severler bir dal çıkarır ve vazoya koyar; o küçük çiçekler uzun süre dayanır.
İşte mükemmelliğin zirvesine tırmanmaya kararlı olan ateşli Hıristiyan ruhunun bir görüntüsü!
Çiçeksiz bitkiler arasında badem ağacı öne çıkıyor; bu nedenle ateşli ruh, ruhen kısır ve soğuk insanlar arasında yaşarken, ruhunun tüm canlılığını korur ve erdemde üstündür; Bununla başa çıkma şansı olan kimse, en azından kalbinde şunu söylemelidir: Dünyada iyi insanlar var!
Dünyada böyle insanlar var; İstendiği kadar çok sayıda değiller ama kadınlar ve erkekler arasında, bakirelerle evli çiftler arasında, fakir ile zengin arasında çok sayıda var.
Kendilerini kiminle karşılaştırabilirler? Bir tarlada gizli hazine bulanlara; sahip olduğu şeyi satar ve o tarlayı almaya gider.
Sözünü ettiğimiz dindar ruhlar, hayatın Tanrı'nın sevgisinin bir kanıtı olduğunu, mutlu sonsuzluğa hazırlandığını ve dünyevi olayları göksel olanlara boyun eğdirerek ele aldığını anlamışlardır. Onların arzusu, Hıristiyan mükemmelliği için çabalamaktır.
Mükemmeliyet fikri.
Mükemmellik, bütünlük demektir; ruhsal yaşamda ruhun beyazlığını bulandıran her eksiklikten, her lekeden, her köstebekten kaçınma iradesini gösterir. Mükemmeliyet, güzel ruhların tek amacı, cömert kalplerin özlemi olmalıdır.
Mükemmellik aynı zamanda mükemmel formlar anlamına gelir; manevi yaşamda bu, herhangi bir sıradanlıktan memnun olmayan, neredeyse iyilikte en üstün olan erdemin mükemmelliği anlamına gelir.
Mükemmellik şu anlama gelir: iyiyi yapmak, sadece iyiyi yapmak ve onu iyi, zarif bir şekilde yapmak; ve yaptığımız her şey, ne kadar küçük olursa olsun, manevi bir başyapıt, Tanrı için bir ilahiye dönüşür.
Mükemmelliğin dereceleri vardır.
Burada yeryüzünde mutlak mükemmellik bizim için mümkün değil, ama ona yaklaşabiliriz, az çok hayatımızı, eylemlerimizi mükemmelleştirebiliriz.
Birinci mükemmellik derecesi, Tanrı ile dostluk halidir ve kesinlikle herkes için çok önemlidir. Bu, Cennete hak verirdi. Tüm ruhların bu birinci derece mükemmelliğe sahip olduğu doğru muydu!
Ama daha iyisi var: sadece ölümcül günahtan değil, aynı zamanda hafif günahtan da kaçınmayı içeren ikinci derece; Tanrı'nın yardımıyla yavaş yavaş gelmeye çalışıyoruz, artık tam olarak hissedilen hafif günahları işlememeye ve yarı kasıtlı olanları, insan kırılganlığının zayıf meyvesini azaltmaya çalışıyoruz.
Üçüncü derece en iyisidir: Tanrı'ya yalnızca hizmetçi veya paralı asker olarak değil, yakın sevgiyle çocuk olarak iyi hizmet etmek.
Şimdi, Evanjelik Danışmanlarının uygulamasının önemli olduğu mükemmellik durumunu ele alalım: normalde Dini Devlette, üçlü yoksulluk, itaat ve mükemmel iffet yeminiyle. Bu duruma İsa, kendisinin tercih ettiği ruhları çağırır. Henüz onu kucaklayamayan ve mesleğini hissedenler, İsa'ya hayır demezler.Din Devlete girmek o kadar büyük bir şans ki, ancak cennette takdir edilebilir. Zaten orada olan her kimse, onu tüm kalbiyle sevin, ona tüm gücüyle karşılık verin, ruhunu giderek daha fazla aşıladı!
Ve diğerleri? Yüzyılda erkeklerin ve kadınların dindar yaşamını ve ruhunu taklit etmek için ellerinden geleni yapmalı, yapamayacaklarını eserlerle telafi etmelidirler.
Bu boşalmayla mükemmelliğin lütfunu isteyin: Meryem Ana'nın En Saf Yüreği, benim için Hıristiyan mükemmelliğini ve saflığı ve yüreğin tevazusunu İsa'dan edinin!
Mükemmellik fikrini zaten açıklığa kavuşturan kişi, pratikte etkili bir şekilde davranmak için nasıl davranacağını ve cesareti kırılmamak için hangi erdemi sürekli olarak akılda tutması gerektiğini bilmelidir. Fazilet, anne ve öğretmen, alçakgönüllülüktür.
Alçakgönüllülük.
Açan badem ağacının karşılaştırmasını getirdim; bu ağacı tekrar düşünelim. Büyük bir gövdesi vardır, ancak koyu ve sert bir kabukla kaplıdır; çiçeklerin inceliğiyle çelişiyor gibi görünüyor; ağaç sert kabuk olmasa daha iyi görünürdü, ama bu bir kez kaldırıldığında, bir daha asla çiçek veya meyve olmayacaktı.
Ruhani insanlar, her gün birçok güzel işler yaparken, birçok kusurları olduğunu fark ederler; Kendilerini mükemmel görmek istedikleri için üzülürler ve nadiren cesaretleri kırılır.
Kusurları yoksa yazıklar olsun onlara! Kabuğu olmayan ağaçlara benzerler. Cankurtaran, kabuğun içindeki küçük kanallar vasıtasıyla bitkinin tamamına yayılırken, tüm ruhsal yaşam, kişisel kusurların birikmesiyle, tanrısal bir şekilde beslenir ve korunur. ateşi tutan küldür.
Hiçbir kusur olmasaydı, manevi gurur, ölümcül olan üstünlüğe sahip olurdu. Alçakgönüllülük İsa için o kadar değerlidir ki, bazen onu yüreklerde tutabilmek için bazı eksikliklere düşmemize izin verir, böylece ruh tevazu, güven ve daha büyük sevgi eylemlerini gerçekleştirebilir. Bu nedenle İsa, ruhsal zayıflıkların ruhları yumuşatmasına izin verir.
Rab'bin yapmak istediği kademeli işi bozmamak için, kişi her zaman kendi içinde, kalbin sırrında, kendi zayıflığının inancını tutmalıdır. Hiçbir insan kusuru veya zayıflığı İsa'yı alçakgönüllü bir ruhtan ve iyi niyetten ayıramaz.
Ya karakter dürtüselliği ya da ruhsal zayıflık yoluyla bir eksiklik işleyen dindar kişi, bu kadar çok niyetten sonra sefil olduğunu kabul eder, Tanrı'nın yardımı olmadan kimlerin hangi ciddi günahları bilen, merhamet etmeyi ve katlanmayı öğreneceğine inanır. sonraki.
Tıpkı bir dağa tırmanırken ayakkabılarında veya kıyafetlerinde toz görenlerin şaşırmaması gibi, kural olarak, azizlerin bile kusurları vardı ve şaşırmadılar; esas olan, alçakgönüllülüğü ve gönül huzuru koruyarak ilerlemektir.
Don Bosco'nun kutsallığı etkileyici; hayatta bile mucizeler yarattı; kutsallığın ünü her yerde ondan önce geldi; ruhani çocukları ona tapıyordu. Yine de zaman zaman bazı hatalar yaptı. Bir tartışmada bir gün çok kızdı; sonunda başarısız olduğunu anladı. Ayinden önceydi; giyinmeye ve Kutsal Kurbanı başlatmaya davet edildiğinde şu cevabı verdi: Biraz bekleyin; İtiraf etmem gerek
Don Bosco başka bir seferinde, bazı lokantaların huzurunda Maestro Dogliani'yi şiddetle kınadı. İkincisi, bu kadar değerli olan ve ona şu tenorun bir notunu yazan birinden bu muameleyi beklemediği için hayal kırıklığına uğradı: Don Bosco'nun bir aziz olduğuna inandım; ama onun da diğerleri gibi bir adam olduğunu görüyorum!
Don Bosco, kutsallığa eşit alçakgönüllülüğüyle notu okudu ve Dogliani'ye cevap verdi: Çok haklısın: Don Bosco da diğerleri gibi bir adam; onun için dua et.
Bu nedenle, kusurların manevi yaşamın önündeki gerçek engel olmadığına ikna olduk, bazılarını özellikle onlarla savaşmak için ele alalım, çünkü kişinin kendi kusurlarıyla barışması kötü olur.
Kötü otlar iyi toprakta çıkar; ama tetikte olan çiftçi, onları kökünden sökmesi için çapayı derhal elinden verir.
Azaltma.
Mücadele edilmesi gereken bir kusur, duruşmalardaki ahlaki çöküştür.
Hareket hayattır. Özü itibarıyla yaşam olan İsa, ruhlarda, özellikle de ona en yakın olanlarda sürekli faaliyet içindedir. Bunlar sonsuzluğa daha çok yer verdikçe ve çoğu kez sevgi kanıtlarına sahip oldukları sürece, onları belirli acılara maruz bırakır.
Ruhlar genellikle İsa'nın istediği gibi nasıl davranacaklarını bilmezler; zayıflıklarında derler ki: Lord, şu haç… evet! Ama bu ... hayır! … Şimdiye kadar tamam; daha ileride, hayır, kesinlikle!
Haçın ağırlığı altında haykırıyorlar: Bu çok fazla! … Ama İsa beni terk etti! ...
Böyle durumlarda İsa daha yakındır; kalplerinde daha yoğun çalışıyor ve onların sevgi dolu iradesinin tasarımlarına tamamen terk edildiğini görmek istiyor. Güvensizlikle karşı karşıya kalan İsa, çoğu kez fırtına sırasında Havarilere hitaben yaptığı suçlamayı yapmak zorunda kalır: «İnancın nerede? »(Luke, VIII2S).
Askerlerin yiğitliği savaşta tezahür ettiği için, ruhani insanların erdemi denemelerde tanınır.
Kaç İsa hakkında şikayet ediyor, çünkü sevdiklerine ve iyilik ettiklerine nasıl davranacağını bilmiyormuş gibi ona olan güvenini kolayca kaybediyorlar!
Kendini sevmek.
Öz sevgisi, Tanrı'ya yakından hizmet edenlerin yüreğinde yumurtadan çıkar.Ruhsal insanlar, kendini sevmeyi kasıtlı olarak onaylamasa da, iyi bir dozda olduklarını itiraf etmelidir. Farkında olmadan ve açıkça istemeseler bile, kendileri hakkında yüksek bir kavramlara sahipler; kelimelerle söylüyorlar: Ben günahkâr bir ruhum; Ben hiçbir şeyi hak etmiyorum! ama özellikle beklemeyenlerden bir aşağılanma görürlerse, hemen kırılırlar ve sonra… Cenneti açar! Ağıtlar, kin, kışkırtma ... diğerlerinin çok az terbiyesiyle yorum yapan: Kutsal bir ruh gibi görünüyordu ... Yeryüzünde bir Melek ... ve bunun yerine! … Madeni paralar ve kutsallık, yarısının yarısı!
İnkar edilemez öz sevginin yaralı bir kaplana benzediği ve sakin kalmak için çok fazla erdemin gerekli olduğu inkar edilemez. Erdem yolunda ilerlemek isteyen herkes, nereden gelirse gelsin, barış içinde aşağılanmaları almaya çalışmalıdır. Kutsal insanlar bile korkunç aşağılanmalara maruz kalabilir; İsa ona izin verir çünkü kendisi için kabul edilebilir olanın, Tutku içinde bu kadar küçük düşmüş olan kutsal insanlığının bazı özelliklerini kendi içinde yeniden üretmesini ister.
Aşağılanma zamanlarında yararlı olan öneriler verilir.
Bir not, bir kınama, bir kabalık almış olmak, önce dış sükuneti ve sonra iç sükuneti korumak için her şeyi yapın.
Dış sükunet, birçok başarısızlığın koruyucusu olan kesinlikle sessizliği koruyarak sağlanabilir.
İç sakinlik, duyulan aşağılayıcı sözlerin yeniden düşünülmemesi ile gözlemlenir; kişi zihninde ne kadar çok yeniden canlanırsa, o kadar küstah kendini sevme.
Daha çok İsa'nın Tutkudaki hakaretlerini düşünün. Sen, İsa'm, küçük düşürülmüş ve hakaret edilmiş gerçek Tanrı, her şeyi sessizce taşıdın. Size acı çektiklerinizle birleşmek için bu aşağılamayı teklif ediyorum. Zihinde şunu söylemek de faydalıdır: Ey Tanrım, şu anda Size karşı söylenen bazı küfürleri onarmak için bu aşağılanmayı kabul ediyorum!
İsa, acı çeken ruha zevkle bakar ve şunu söyler: Ey Tanrım, gönderilen aşağılama için teşekkür ederim!
İsa büyük bir aşağılanmanın ardından ayrıcalıklı bir ruha şöyle dedi: Seni küçük düşürdüğüm için teşekkür ederim! Buna izin verdim, çünkü seni tevazu içinde köklendirmek istiyorum! Aşağılamamı iste, beni memnun edeceksin!
Kişi cömertçe bu mükemmellik derecesine talip olmalıdır.
Düzenleyici bir örnek.
Aziz John Bosco'nun Salesian Cemaati hükümetinde halefi olan kutsanmış Don Michele Rua, sunağın onuruna ulaştı.
Alçakgönüllülüğü her koşulda, özellikle aşağılanmalarda göze çarpıyordu. Bir gün bir adam ona karşı çıktı, hakaretler ve aşağılayıcı unvanlar söyledi; hakaret çuvalını boşaltırken durdu. Don Rua orada sessizce durdu; sonunda şöyle dedi: Söyleyecek başka bir şeyin yoksa, Tanrı seni korusun! ve onu kovdu.
Don Rua'nın erdemini bildiği halde tavrına hayran kalan bir rahip vardı. Tüm bu hakaretleri hiçbir şey söylemeden nasıl dinlediğini söyledi.
O adam konuşurken, sözlerine ağırlık vermeden başka şeyler düşündüm.
Azizler böyle davranır!
İnlemekten kaçının.
Şikayet etmek normalde günah değildir; sık sık şikayet etmek ve önemsememek bir kusurdur.
Şikayet etmek istendiğinde, hiçbir zaman fırsat eksikliği olmazdı, çünkü o kadar çok adaletsizlik görülüyor ki, komşuda o kadar çok kusur var ki, o kadar çok aksilik oluyor ki, sabahtan akşama şikayet etmelisin.
Mükemmelliğe ulaşmak için çabalayanlara, inlemenin iyi bir etki yarattığı istisnai durumlar dışında, inlemekten kaçınmaları tavsiye edilir.
Bir sorun çözülemezse, şikayet etmenin ne faydası var? kendini küçük düşürmek ve sessiz kalmak daha iyidir.
St. John Bosco'ya diğer şeylerin yanı sıra kendisini küçük düşürmek için sordu: Hiçbir şeyden şikayet etmeyin, ne sıcaktan ne de soğuktan.
Floransa Piskoposu St. Anthony'nin hayatında, burada taklit yoluyla değil, düzeltmeyle sunulan bir düzenleyici gerçeği okuduk.
Bu piskopos evden çıktı ve çiseleyen gökyüzünü görünce rüzgar sert eserken haykırdı: Ah, ne hava!
Böylesine kendiliğinden bir ünlemden dolayı, hiç kimse bu kutsal Piskoposu günah veya kusurla suçlamak istemeyecek! Yine de Aziz, inceliğiyle, derinlemesine düşünerek, şöyle düşündü: «Tempaccio! »Ama doğa kanunlarını yöneten Tanrı değil mi? Ve Tanrı'nın elinden çıkardığı şeyden şikayet etmeye cüret ettim! ... Eve döndü, göğsüne bir çul koydu, küçük bir cıvata ile mühürledi ve sonra anahtarı Arno nehrine attı, şöyle dedi: Beni cezalandırmak ve aynı kusura düşmemek için getireceğim anahtar bulunana kadar bu çul! Zaman Geçti. Bir gün masada Piskopos'a bir balık sunuldu; Bunun ağzında anahtar buydu. Tanrı'nın bu kefareti memnuniyetle karşıladığını ve ardından saçlı gömleği çıkardığını anladı.
Kendisine manevi diyen bu kadar çok kişi, ilgili her şikayet için çul giyecekse, baştan ayağa örtülmelidir!
Daha az şikayet ve daha fazla utanç!
Büyük bir kusur.
Bazı hassas vicdanlar İtiraf Kutsal Eşyasını çok ağır kılar ve çok verimli değildir.
Kendilerini Ceza Mahkemesine sunmadan önce genellikle uzun ve sinir bozucu bir inceleme yaparlar. Vicdanlarını çok dikkatle inceleyerek ve Confessor'e bir dakikalık suçlamalarda bulunarak, mükemmellikte daha da ilerleyebileceklerine inanıyorlar; ancak pratikte daha az kar elde ederler.
Hassas bir ruhun vicdanının incelenmesi, kural olarak birkaç dakikayı geçmemelidir. Ölümlü günahların olmaması gerekiyordu; şans eseri varsa, hemen düzlükteki bir dağ gibi göze çarpar.
Bu nedenle, hafiflik ve kusurlarla uğraşırken, İtiraf'ta tek bir hafif günahı suçlamak yeterlidir; diğerleri kendilerini genel olarak topluca suçlarlar.
Dolayısıyla avantajları vardır: 1) Gereksiz yere kafayı yormaz, çünkü detaylı bir inceleme zihne baskı yapar. 2) Ne tövbe eden, ne de Confessor ve bekleyenler açısından fazla zaman israf edilmez. 3) Dikkatleri tek bir eksikliğe odaklayarak, ondan nefret ederek ve onu düzeltmeyi ciddi bir şekilde önererek, manevi bir gelişme kesinlikle gelecektir.
Sonuç olarak: Uzun bir inceleme ve bir suçlamada geçirmek isteyeceğiniz zaman, tövbe ve Tanrı'yı sevme eylemleri yapmak ve daha iyi bir yaşam amacını etkin bir şekilde yenilemek için kullanılmalıdır.
MÜKEMMELLİK ALIŞTIRMALARI
Sokak.
Ruh bir bahçeye benzer. Tedavi edilirse çiçek ve meyve verir; ihmal edilirse, çok az üretir veya hiçbir şey üretmez.
Kutsal Bahçıvan, kurtarılmış ruhu Kanıyla sonsuz derecede seven İsa'dır: Onu iyi korumak için onu bir çitle çevreler; onun lütfunun suyundan mahrum kalmasına neden olmaz; Gereksiz veya tehlikeli veya zararlı olanı ortadan kaldırmak için zamanında ve hassas bir şekilde budama. Hasatta bol meyve vaat edilir. Bahçe bakıma uymazsa, yavaş yavaş kendi kendine terk edilir; çit aşağı çekilecek ve deve dikeni ve dikenler bitkileri boğacaktır.
Tanrı'yı yüceltmeyi ve sonsuz yaşam için çok şey vermeyi arzulayan ruh, İsa'nın yüce bilgelikle çalıştığına ikna olmuş şekilde hareket özgürlüğünü bırakır.
Tüm bitkiler aynı meyveyi vermez; sahibi bir bitkiden, başka bir limondan, üçüncü bir üzümden portakal toplamak istiyor… Yani Göksel Bahçıvan, herkes için özen gösterirken ve çalışırken, her birinden kendine özel bir şeyler vaat ediyor.
İsa Cennetsel Rehberdir ve her birini ebedi mutluluğa ulaşmak için en uygun yol veya yola yönlendirir.
Kim yoldan çıkarsa, gereksiz yere yorulur, zaman harcar ve hedefe ulaşamama riskini alır. şunu bilmek gereklidir: 1) İsa hangi yolla kalbimize girmeye çalışır; 2) İsa nasıl her birimize sahip olmak istiyor; 3) bize en çok uyan ve Tanrı'nın bizi istediği durumdur.
Bu üç şeyin bilgisi, ruhu kararlı bir şekilde mükemmelliğe doğru yükselmeye teşvik eden önemli araçtır.
Araştırma.
İsa'nın kalplerimize nasıl girmeye çalıştığını ciddiye almamız tavsiye edilir, böylece hemen ona açılacaktır; onu kapıda bekletmek hassas bir konu değil.
İlahi Lütuf ne sansasyoneldir ne de duyarlıdır; o, ruhumuzda, mevcut ilhamlar veya lütuflar olarak adlandırılan ışıklarla hareket eder.
Hem namazda hem de diğer zamanlarda zekamızı normalde aydınlatan ışıklar olan, İlahi Lütuf'un kalbimiz üzerinde en güçlü şekilde hareket eden hareketleri ve izlenimleri olan meditasyon yapmak gerekir.
Bu ışıklarda, genellikle zihne dönen ve peşinden giden bu anlık ve beklenmedik izlenimlerde Grace'in çekiciliği oluşur.
Her kalpte yer alan bu samimi çalışmada, ruhun farklı anlarını ayırt etmek gerekir: 1) sıradan lütuf; 2) en özel lütuf; 3) sıkıntılar. İlk anda, Lütufun cazibesi, Tanrı'ya olan bir arzu, Tanrı'ya olan bir eğilim, Tanrı'yı terk etme, Tanrı hakkında düşünme sevinci olacaktır.Bu çekiciliği takip edebilmek için ruhun bu davetlere dikkat etmesi gerekir.
İkinci anda, İlahi Lütuf'un izlenimleri daha güçlüdür ve çekiciliği, ateşli arzularla, sevgi dolu bir pişmanlığın canlı duygularıyla, tatlı bir huzursuzlukla, Tanrı'nın ellerinde tam bir terkedilmesiyle, derin bir yok oluşla kendini gösterecektir. Tanrı'nın varlığının daha canlı ve daha ifade edilmiş ve benzer izlenimlerle, ruhun lifine hareket eden ve nüfuz eden, sadık olması gereken ve kişinin içine girmesine izin vermesi gereken izlenimlerle, kendini İlahi Lütuf'un eylemine terk ettiğine dair bir his.
Üçüncü anda, İlahi Lütuf, kalbi en çok hangi acıları kabul etmeye, onlara katlanmaya ve bulanık acıların ortasında huzur içinde kalmaya yönelttiğini araştırmalıdır. Tövbe ruhu ve Tanrı'nın adaletini tatmin etme arzusu, ya da ilahi yargılara alçakgönüllü bir boyun eğme ya da İlahi Takdirine cömert bir terk ya da iradesine samimi bir teslimiyet olabilir; ya da İsa Mesih'in sevgisi ya da Haçına ve ona eşlik eden mallara büyük saygı duyulması ya da Tanrı'nın varlığının basit bir hatırlatması ya da O'nun içinde huzurlu bir dinlenme.
Ruh bir çekiciliğe ne kadar düşkün olursa, haçlarından o kadar çok yararlanır.
Sır.
Manevi yaşamın en büyük sırrı şudur: Grace'in ruhu nasıl yönlendirmek istediğini bilmek ve ona yerleşmek.
Cömertçe bu yoldan girin ve sürekli yürüyün.
Bundan kurtulduğunuzda doğru yola geri dönün.
Kendinize özel lütfunun çekiciliğiyle her ruha konuşan Tanrı'nın Ruhu'nun uysallıkla rehberlik etmesine izin verin.
Sonuç olarak, kişinin zarafetine ve haçına uyum sağlamalıdır. Çarmıha çivilenmiş olan İsa Mesih, lütfunu ve Ruhunu ona iliştirdi; Bu nedenle, İsa Mesih onları bir araya getirdiği için, Haç, Lütuf ve İlahi Sevginin kalplerimize girip tutmasına izin vermeliyiz, ayrılamayacak üç şey.
Lütufun içsel çekiciliği bizi tüm dışsal araçlardan daha çok Tanrı'ya götürür, onu ruhun içine nazikçe ima eden, kalbini yumuşattığı, kaçırdığı ve üstesinden geldiği Tanrı olarak, zevkine göre ona hükmetmek için.
Sevilen birinin en ufak bir sözü tatlı ve değerli çıkıyor. Öyleyse, İsa'nın içimizde hissettirdiği en ufak ilahi ilhamın sadık ve tamamen uysal bir kalbin mizacıyla karşılanması doğru değil mi?
Grace'in hareketini sadakatle hoş karşılamayan ve karşılık vermek için elinden geleni yapmayan, daha fazlasını yapmak için daha fazla lütfu hak etmez.
Tanrı armağanlarını ruh onları takdir etmediğinde ve meyve vermediğinde alır. İçimizde işe yarayanlara minnettarlığımızı Allah'a ve ona sadakatimizi göstermeye mecburuz; dört şeye şükran ve sadakat.
1. Tanrı'dan gelen her şey için teşekkür ve ilhamlar, onları dinlemek ve takip etmek.
2. Tanrı'ya karşı olan her şey için, yani en ufak bir günah için bile, ondan kaçınmak için.
3. Rab için yapılması gereken, asgari görevlerimize kadar, onları gözlemlemek için.
4. Tanrı için acı çekmemize, her şeyi büyük bir yürekle bitirmemize sunduğu her şey için.
Tanrı'dan, lütfunun hareketlerine uysal olmasını isteyin.
Bizim tuhaflığımız.
Tanrı'dan davalarımızı kazanmamıza ve işlerimizde başarılı olmamıza yardım etmesini istiyoruz; ama biz, çoğu zaman, nedenlerini kaybetmesine ve planlarını engellemesine neden oluyoruz.
Rab'bin her gün bazı manevi nedenleri vardır. Bu nedenlerin amacı, şeytanın, dünyanın ve bedenin Tanrı'dan çalmak istediği kalbimizdir.
İyi hukuk Tanrı'nın yanındadır ve O, tüm adaletle kalbimizin mülkiyetini talep eder: sermaye ve meyve.
Bunun yerine, sık sık düşmanlarının lehine hüküm veririz, şeytanın telkinlerini Kutsal Ruh'un ilhamlarına tercih eder, kendimizi dünya için korkakça kayıtsızlığa terk eder ve Tanrı'nın haklarına sıkı sıkıya sarılmak yerine, doğanın şımarık eğilimlerini şımartırız.
Ve bu tuhaf değil mi?
Mükemmelliğin doruklarına çıkmak istiyorsak, İlahi Lütuf'a olan sadakatimiz hazır, bütün ve sabit olmalıdır.
Sakin.
Vücudun belli bir stabilitesi, yani bedenin bulunduğu ve dinlendiği bir pozisyon olduğu gibi, kalbin de bir stabilitesi, yani kalbin hareketsiz olduğu bir pozisyon vardır.
Bu eğilimi bilmeye ve onu elde etmeye çalışmalıyız, memnuniyetimiz için değil, ama Tanrı'nın içimizde, iradesine göre bir dinlenme yeri olması gereken kendi meskenini bize istediği durumda olalım.
Kalbin yerinde ve ajitasyonsuz olduğu bu eğilim, Tanrı'da bir dinlenmeden ve zihnin ve bedenin işe yaramaz ajitasyonunun gönüllü olarak kesilmesinden ibarettir.
Ruh, Tanrı'nın eylemini alma konusunda çok daha yeteneklidir ve Tanrı'ya karşı işlerini yerine getirme konusunda daha isteklidir.
Bu uygulama ile, sürekli olduğu zaman, ruhta tamamen doğal olan ve insan olan her şeyden büyük bir boşluk yaratılır ve İlahi Lütuf, doğaüstü ve ilahi ilkelerle güçlenir ve daha da genişler.
Ruh, kendisini aynı sessizlikte nasıl tutacağını bildiğinde, her şey onun ilerlemesine hizmet eder. İstenebilecek, hatta manevi şeylerden mahrum bırakılması büyük katkı sağlar.
Bu noktada, doğal yoksunluğun erdemlerin beslenmesi olduğuna dikkat etmek önemlidir. Boğazın çürümesi ölçülülüğü besler; hor görme tevazuyu besler; başkalarından gelen üzüntüler hayırseverliği besler. Aksine, zevkli, tamamen doğal nesneler, özellikle de doğru aklın sınırları dışında iseler, erdemlerin zehirleridir; tüm hoş şeylerin kendi başlarına kötü etkiler yaratması değil, ancak düzensizlik genellikle bizim yozlaşmamızdan ve bu tür şeyleri sık sık kullandığımız kötü kullanımdan kaynaklanır.
Bu nedenle aydınlanmış ruhlar zevkli şeyler aramazlar ve erdemlerin pratiğini kaybetmemek için hayatın olaylarını değiştirirken kalplerini hep aynı sessizlikte tutmaya sadık ve sürekli bir özen gösterirler.
İsa bir süredir bu mükemmelliği isteyen kaç ruh ve ne kadar azı Lütuf'un davetlerine cömertçe cevap veriyor!
Kendimizi inceleyelim ve kendi hatamız ve ihmalimiz nedeniyle mükemmel olmaktan uzak olduğumuzu görelim. Manevi yaşamı daha fazla geliştirebiliriz ve bunu yapmalıyız!
Eşitlik.
Meditasyon için kullanılabilecek düşünceler, eşitlik, yani alma ve verme ilkesine odaklanır.
Tanrı'nın bize verdiği lütuflar ile yazışmalarımız arasında eşitlik olmalıdır; Tanrı'nın iradesi ile bizimki arasında; aldığımız kararlar ile bunların uygulanması arasında; görevlerimiz ve işlerimiz arasında; hiçliğimiz ve alçakgönüllülük ruhumuz arasında; manevi şeylerin liyakati ve değeri ile onlara olan pratik saygımız arasında.
Manevi yaşamda eşitlik gereklidir; inişler ve çıkışlar kârın zararına.
Kişi her zaman ve her olayda ruh hali ve karakter açısından eşit olmalıdır; titizlikle eşit, kişinin yapması gerekenin başında, devamında ve sonunda tüm eylemleri kutsallaştırmak; her türden insan için hayırseverlikte eşitlik, utanç verici sempati ve antipati gerektirir.
Manevi eşitlik kişinin sevdiği veya sevmediği şeylere kayıtsızlığa yol açmalı ve insanı dinlenmeye ve çalışmaya, her türlü haç ve ıstıraba, sağlık ve hastalığa, unutulmaya veya hatırlanmaya, ışığa ve karanlık, teselli ve ruhun kuruluğu.
Bütün bunlar, bizim irademiz Tanrı'nın isteğine bağlı olduğunda elde edilir ve herkes bu mükemmellik derecesine ulaşmak için çabalar.
Dahası, mükemmellik şunlara sahip olmamızı gerektirir:
Aşağılamalardan daha fazla tevazu.
Haçlardan daha fazla sabır.
Kelimelerden daha çok eser.
Ruha beden için olduğundan daha fazla özen göster.
Kutsallığa sağlıktan daha çok ilgi.
Her şeyden, her şeyden gerçek ayrılıktan daha fazla kopukluk.
Pratik meyve.
Bu mükemmelliğin sırlarını göz önünde bulundurarak, biraz pratik meyve alalım ve İlahi Lütuf'un yüreklerimizdeki çalışmasının etkisiz olmasına izin vermeyelim.
1. Şimdiye kadar bize verdiği tüm lütuflar için Tanrı'ya şükürler olsun.
2. Yaptığımız kötüye kullanımı içtenlikle kabul etmek ve Tanrı'dan af dilemek.
3. Kendimizi, Tanrı'nın bizden talep ettiği, bize sunmaya tenezzül ettiği yardımlardan kutsal bir şekilde yararlanmaya kararlı bir şekilde kararlı bir şekilde yerleştirin.
4. Sağlam ve istikrarlı bir çözüm elde etmek için, İsa ve Meryem'in En Kutsal Kalplerine girin; silinmez karakterlerle yazılmış, takip etmek istediğimiz yaşam kuralı ve böyle bir görüş, saygımızı ve bu yaşam standardına olan sevgimizi ikiye katlayacaktır.
5. Çözümümüzü kutsamaları için İsa ve Annesine dua edin ve rica edin; Onların korunmasına olan en sıkı güvenin canlandırdığı, Tanrı'nın bizim yaşamlarımızı yönetmemizi istediği büyük ve yüce ilkeleri onların örneğini izleyerek cesaretle uygulayacağız.
TANRI AŞKI
İsa'yı tanıyın ve onu sevin.
İyi niyetli ruhlara, İsa'yı sevmeleri için cesaret verilir, İsa sevginin incisidir; Ne mutlu onu sevmeyi bilenler! Onun ilahi mükemmelliklerinin bilgisi, onunla yakın bir şekilde birleşmek için bir teşvik görevi görür.
İsa sadakattir.
Onu gerçekten sevenler her şeyi umarlar, çünkü her şey İsa tarafından vaat edilmiştir, O Yazar, umudumuzun amacı ve en büyük nedenidir. İsa'da Azizler topluluğuna, yüceltilmeye, onurlandırılmaya, Cennetteki sonsuz neşeye çağrıldık.
Gelin, öyleyse, Hıristiyan ruhlar, eğer İsa'yı seversek, umarım Rab'bi bekleriz; Tanrı'nın izin verdiği imtihanlarda erkeksi davranalım ve kalplerimizi güçlendirelim. Rab'den umut eden kimsenin kafası karışmayacak.
İsa bilgeliktir.
İsa'ya duyulan sevgi sadık, uysal olmalı ve inanmalıdır. İsa'yı gerçekten seven her kimse, İsa'nın söylediği her şeye inanır ve İsa'daki Yüce Gerçeği tanır; ne tereddütlü ne de kararsızdır, ancak İsa'nın her sözünü sevinçle kabul eder.
İsa, Çarmıhta ölüme ve ölene kadar itaatkar oldu. İsa'yı seven, Tanrı'ya ya da ilahi planlara isyan etmez, ancak hazır bir şekilde, neşeli bir ruhla, bağlılıkla, sadakatle ve dindarlıkla, kendini tamamen İlahi İradeye ve İlahi İrade'ye terk eder ve acılarıyla şöyle der: İsa, kendi işini yap sevimli irade ve benim değil!
İsa sevgisinde çok hassas davrandı: "Eğilmiş kamışı kırmadı ve içilen lucigno'yu söndürmedi" (Matta, XII20). İsa'yı gerçekten seven, komşusuna karşı küstah değildir, onun sözüne ve emrine uysaldır: «İşte benim emrim: Seni sevdiğim gibi birbirinizi sevin! "(Jn. XIII34).
İsa çok yumuşaktır; bu nedenle, İsa'yı seven uysaldır, kıskançlığın ve kıskançlığın üstesinden gelir, çünkü o İsa'dan ve yalnızca İsa'dan memnun olur.
İsa'yı gerçekten seven, ondan başka hiçbir şeyi sevmez, çünkü içinde her şeye sahiptir: gerçek şerefler, gerçek ve ebedi zenginlikler, ruhsal haysiyetler.
Ey İsa'nın sevgisi, gel ve bize Kalbinde yanan en yumuşak ateşi getir ve artık içimizde hiçbir arzu, dünyevi arzu olmayacak, senin dışında, ey İsa, her şeyden çok sevimli!
İsa herkese karşı sonsuz nazik, tatlı, tatlı, şefkatli, merhametlidir. Bu nedenle, İsa'ya sevgi ancak fakirlere, hastalara ve aşağıya karşı nazik ve yararlı olabilir; Nefret edenlere, zulüm eden veya iftira edenlere iyi huylu ve yararlıdır, herkese nazik davranır.
İsa acı çekenleri teselli etmekte, herkesi kabul etmekte, bağışlayarak ne büyük iyiliğe sahipti!
Kim gerçekten İsa'ya sevgi göstermek, komşusuna iyilik, şefkat ve merhamet göstermek isterse.
İsa'yı taklit ederken, sözlerimiz tatlı olsun, sohbetimiz yumuşak, gözlerimiz dingin, elimiz yardımcı olsun.
Düşünmek için düşünceler.
1. Tanrı'yı sevebiliriz.
Güneş aydınlatmak ve kalbimiz sevmek için yapılmıştır. Ah, sonsuz mükemmel bir Tanrı'dan, bir Tanrı'dan, Yaratıcımızdan, Kralımız ve Babamızdan, dostumuz ve hayırseverimizden, desteğimiz ve sığınağımızdan, teselli ve umudumuzdan, hepimizden daha sevimli bir nesne olabilir mi?
Öyleyse neden Tanrı'nın sevgisi bu kadar nadir?
2. Tanrı aşkımızı kıskanıyor.
Kilin, onu çalıştıran çömlekçinin eline tutulması doğru değil mi? Yaratığın Yaratıcısının emirlerine uyması, özellikle sevgisini kıskandığını ilan ettiğinde ve kalbini istemek için kendini alçalttığında, aynı şekilde adalet görevi değil mi?
Bir dünya kralı bize karşı bu kadar çok sevgiye sahip olsaydı, ona hangi duygularla karşılık verirdik!
3. Sevmek Tanrı'da yaşamaktır.
Tanrı'da yaşamak, Tanrı'nın hayatını yaşamak, Tanrı ile tek bir ruh olmak, daha yüce bir zafer hayal edebiliyor musunuz? İlahi aşk bizi bu ihtişama yükseltir.
Karşılıklı sevgi bağları altında, Tanrı içimizde yaşar ve biz onun içinde yaşarız; biz onun içinde yaşıyoruz ve o içimizde yaşıyor.
Dolayısıyla insanın konutu, oluştuğu çamur kadar alçak mı olacak? Gerçekten yüce ve gerçekten asil ruh, geçen her şeyi hor gören, kendisine layık olan Tanrı'dan başka hiçbir şey görmeyen kişidir.
4. Tanrı sevgisinden daha büyük bir şey yoktur.
İlahi aşk kadar büyük ve yararlı hiçbir şey. Her şeyi yüceltir: Mührü, Tanrı'nın karakterini tüm düşünceler, tüm kelimeler, tüm eylemler, hatta en yaygın olanlar üzerinde etkiler; her şeyi tatlandırır; hayatın dikenlerinin keskinliği azalır; acıları tatlı zevklere dönüştürür; Dünyanın veremeyeceği bu barışın ilkesi ve ölçüsü, Tanrı'nın gerçek aşıklarının çoğu olan ve her zaman olacak olan, gerçekten göksel tesellilerin kaynağıdır.
Küfürlü aşkın da benzer avantajları var mı? ... Ama ne zamana kadar yaratık kendisinin en acımasız düşmanı olacak? ...
5. Daha değerli bir şey yok.
Ah, Tanrı'nın sevgisi ne kadar değerli bir hazine! Ona sahip olan kişi Tanrı'ya sahiptir; başka herhangi bir iyilikten yoksun olsa bile, daima sonsuz zengindir.
Ve Yüce İyiliğe sahip olanlar ne olabilir?
Allah'ın lütfunun ve sevgisinin hazinesine sahip olmayan, şeytanın kölesidir ve dünyevi mallar bakımından zengin olmasına rağmen sonsuz fakirdir. Bu kadar aşağılayıcı ve zalimce köleliğin ruhunu hangi amaç telafi edebilecek?
6. Tanrı sevgisini reddetmek çılgınlıktır! Sonsuzluğu reddeden kişi ateisttir, dinsizdir ve kendini hayvanların aşağılık durumuna düşürür.
Sonsuzluğa inanan ve Tanrı'yı sevmeyenler aptal ve delidir.
Kutsanmış ya da umutsuz sonsuzluk, kişinin Tanrı'ya duyduğu ya da sahip olmadığı sevgiye bağlıdır Cennet, sevginin Egemenliği ve bizi Cennete tanıtan sevgidir; Tanrı'yı sevmeyenlerin çoğu lanet ve ateştir.
Aziz Augustine, ilahi aşk ve suçlu sevginin bundan sonra oluşacağını ve sonsuza kadar iki şehir oluşturacağını söyler: Tanrı'nınki ve Şeytan'ınki.
Biz hangisine aitiz? Buna kalbimiz karar verir. Yaptığımız işlerden kalbimizi tanıyacağız.
7. Tanrı'nın sevgisinin faydaları: Yeryüzünde sevgi dolu bir hayat yaşamış olan ruh sonsuza dek birikmiş kaç tane paha biçilmez ve değerli hazine bulacaktır! Zamanla üreteceği her eylem, tüm sonsuzluk anlarında kendini yeniden üretecek ve sonuç olarak sonsuza kadar çoğalacaktır. Aynı şekilde, İsa Mesih'in lütfuyla kutsal kılınan tüm değerli eylemlere eşlik eden şan ve mutluluk derecesi, sürekli olarak tekrar edecek ve her zaman çoğalacaktır. Tanrı'nın armağanı biliniyorsa! ...
Bu derece zafer elde etmek için tüm şehitlere katlanmamız ve alevlerin içinden geçmemiz gerekse, bunu boşuna aldığımızı tahmin ederdik!
Ama Tanrı, sonsuz İyilik, bize Cennet'i vermek için sevgimizden başka hiçbir şeye ihtiyaç duymaz. Krallar, dağıttığı malları ve şerefleri aynı kolaylıkla dağıtsalar, tahtlarını nasıl bir aç insan kalabalığı sarar!
8. Tanrı sevgisini hangi zorluklar engeller?
Zekayı bu kadar zorlayan ve bu kadar kalbe hareket eden bu kadar çok nedenin gücünü ne dengeleyebilir veya zayıflatabilir? Sadece Rab'bi gerçekten sevmek için gerekli olan fedakarlıkların zorluğu.
Ancak, bu kesinlikle gerekliyken, bir aracın zorlukları karşısında tereddüt veya dehşet duyulabilir mi? "Tanrınız RAB'bi tüm yüreğinizle sevecek misiniz?" Buyruğunun ilk ve en büyüküne uymaktan daha vazgeçilmez olan nedir? ... "
Kutsal Ruh tarafından kalplerimize aşılanan ilahi hayırseverlik, ruhun yaşamıdır; ve böylesine kıymetli bir hazineye sahip olmayan kişi ölüm halindedir.
Gerçekte, İncil'deki Rab, çocuklarından dünyanın ve tutkuların kölelerinden talep ettiklerinden daha fazla acı verici kurbanlar talep ediyor mu? Dünya, normal olarak patrisyenlerine değil, safra ve pelin verir; putperestlerin kendileri, insan kalbinin tutkularının en acımasız zorbalarımız olduğunu söylüyorlar.
Kutsal Babalar, kişinin cehenneme gitmek için kendini kurtarmak ve Cennete gitmekten çok daha fazla mücadele ettiğini ve acı çektiğini ekler.
Tanrı'nın sevgisi ölümden daha güçlüdür; O kadar canlı ve yakıcı bir ateş yakar ki ırmakların bütün suları onu söndüremez, yani Allah sevgisindeki şevkinin şiddetini hiçbir zorluk engelleyemez.
İsa Mesih herkesi kendi deneyimlerinden boyunduruğunun ne kadar tatlı ve hafif olduğunu anlamaya davet ediyor.
İsa, lütfunun birliğiyle sevgililerinin kalplerini genişlettiğinde, kişi yürümez, Tanrı'nın buyruklarının dar yolunda koşar; ve ruhu dolduran tesellilerin tatlılığı, Aziz Paul'un sıkıntılarında zevk aldığı o süper neşe bolluğunu üretir: "Tüm sıkıntılarımda neşe doluyum" (II Korintliler, VII4).
Bu nedenle, gerçek olmaktan çok aşikar olan zorluklar karşısında dehşete kapılmayı bırakalım. Kalplerimizi Tanrı sevgisine terk ediyoruz; Sözüne sadık olan İsa Mesih, bu dünyada da bize yüz kat verecek.
Namaz.
Tanrım, ilgisizliğimden ve şimdiye kadar sana duyduğum küçük sevgiden utanıyorum! Yolculuğun zorluğu sizi takip etme adımlarımı kaç kez geciktirdi! Ama umarım merhametinde, ey Tanrım ve sana söz veriyorum, bundan sonra sözümden, yemeğimden, hayatımdan seni seveceğim. Çok yıllık aşk ve asla kesintiye uğramadı.
Sadece seni sevmekle kalmayacağım, başkalarının seni sevmesi için elimden geleni yapacağım ve kutsal aşkının alevlerinin tüm kalplerde yandığını görene kadar huzur bulamayacağım. Amin!
Kutsal birlik.
Tanrı'nın sevgisinin fırını Komünyondur. İsa'nın sevgi dolu ruhları iletişim kurmak ister; ancak, SS'yi almak daha iyidir. Çok meyveli Eucharist. Aşağıdakileri düşünmek yararlıdır: Komünyon aldığımızda, gerçekten ve fiziksel olarak Kutsal Türlerin altında gizli olan İsa Mesih'i alırız; bu yüzden biz sadece Mişkan değil, aynı zamanda İsa'nın yaşadığı ve yaşadığı, Meleklerin ona tapmaya geldiği Ciborium oluruz; ve hayranlıklarımızı onlarınkine eklememiz gereken yer.
Aslında, İsa ile aramızda, yemekle onu asimile eden arasında var olana benzer bir birlik vardır, farkla ki, O'nu dönüştürmüyoruz, ama O'na dönüştürülüyoruz. Bu birlik, bedenimizi yapma eğilimindedir. ruha daha itaatkar ve daha iffetli ve oraya bir ölümsüzlük tohumu yerleştirir.
İsa'nın ruhu, onunla tek yürek ve tek can oluşturmak için bizimkine katılır.
İsa'nın zekası, her şeyin doğaüstü ışıkta görülmesi ve yargılanması için bizi aydınlatır; onun ilahi iradesi bizim zayıflığımızı düzeltmeye gelir: Onun İlahi Kalbi bizimkini ısıtmaya gelir.
Komünyonu alır almaz, meşe ağacına bağlı sarmaşık gibi hissetmeli ve iyiliğe karşı çok güçlü dürtüler hissetmeli ve Rab için her şeyi çekmeye istekli olmalıyız. Sonuç olarak düşünceler, yargılar, duygular İsa'nınkilere uygun olmalıdır.
Gerekli eğilimlerle iletişim kurduğumuzda, daha yoğun ve her şeyden önce daha doğaüstü ve ilahi bir yaşam yaşarız. Artık içimizde yaşayan, düşünen ve çalışan yaşlı adam değil, Ruhuyla içimizde yaşayan ve bize hayat veren, Yeni İnsan, İsa Mesih'tir.
İlahi Efkarist'i düşünmek ve Meryem Ana'yı düşünmemek imkansızdır. Kilise bize Eucharistic ilahilerinde bunu hatırlatır: "Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgine" bize verilen, el değmemiş bir Bakire'den doğmuş! «Seni selamlıyorum ya da Meryem Ana'dan doğan gerçek Beden…. Ey dindar İsa, Ey İsa, Meryem Oğlu »,« Ey Cizu, Fili Mariae! ".
Eucharistic Sofrada Meryem'in cömert göğüs "Fructus ventris generosi" nin meyvesini tadıyoruz.
Meryem tahtı; İsa kraldır; Ruh Komünyon'a ev sahipliği yapar ve ona tapar. Meryem sunaktır; Kurban İsa'dır; ruh onu sunar ve tüketir.
Mary kaynaktır; İsa, İlahi sudur; ruh onu içer ve susuzluğunu giderir. Mary kovandır; İsa Bal'dır; ruh onu ağızda eritir ve tadını çıkarır. Meryem asmadır; İsa, sıkıştırılan ve kutsanan, ruhu sarhoş eden Kümedir. Maria kulaktır; İsa, canın gıdası, ilacı ve sevinci olan Buğday'dır.
Bakire, Kutsal Komünyon ve Efkaristiya ruhunun ne kadar yakınlık ve kaç ilişki birbirine bağladığı burada!
Kutsal Komünyonda Meryem Ana'ya onu kutsamak, teşekkür etmek, onarmak için asla bir düşünce bırakmayın.
GEMS KOLYE
Bu bölüm, Aziz Therese'nin Ruhani Çocukluğunun normlarına göre, Hıristiyan mükemmelliğini arzulayan ruhlar için değerli olabilir.
Görünmez, manevi bir kolye sunulur; her ruh, onu her nitelikteki mücevherlerle incelemeye, birçok küçük erdem eylemi gerçekleştirmeye, Ebedi Güzelliği, yani İsa'yı daha çok memnun etmeye çalışır.
Bu mücevherlerle ilgilidir: sağduyu, duanın ruhu, kendini küçümseme, Tanrı'da kusursuz terk edilme, ayartmalarda cesaret ve Tanrı'nın yüceliği için gayret.
Dikkat.
Tedbirli olmak göründüğü kadar kolay değil.
İhtiyat, temel erdemlerin ilkidir; o Azizlerin bilimidir; Kendilerini mükemmelleştirmek isteyenler yardım edemez ama biraz doz alırlar.
Dindar insanlar arasında, ihtiyatsızlık ateşinden muzdarip olan ve sahip oldukları tüm iyi niyetlerle, bazen bir tuz tanesi ile alınabilecekleri kadar hatalar yapan çok az kişi yoktur.
Her şeyi ölçütlerle düzenlemeye çalışalım, ayaklardan çok kafa ile yürümemiz gerektiğini ve en kutsal işler için bile doğru zamanı seçmek gerektiğini hatırlayalım.
Ancak, bugün sayısız ve muazzam depolar boşaltılmış olan modern sağduyunun tozunun üzerimize gelmemesine özen gösterelim.
Bu durumda başka bir uçuruma düşerdik ve dünyaya göre ihtiyatlı olmayı istemek bahanesiyle korku ve bencillik canavarları olurduk. İhtiyatlı olmak, iyilik yapmak ve onu iyi yapmak demektir.
Dua ruhu.
Günlük işlere giderken bolca dua ruhuna sahip olmak gerekir; Bu ruhun, Çarmıha Gerilmiş İsa'nın dibindeki her bağlılıkla yapılan sık, düzenli uygulamalarla elde edildiğini düşünelim.
Dua ruhu, Allah'ın büyük bir armağanıdır, kim isterse onu en ince tevazu ile istemeli ve bir şey elde edene kadar istemekten yorulmamalıdır.
Burada özellikle kutsal meditasyondan bahsettiğimizi anlama eğilimindeyiz; onsuz Hıristiyan ruhu kokmayan bir çiçektir, ışık vermeyen bir kandildir, sönmüş bir kömürdür, tadı olmayan bir meyvedir.
Meditasyon yapalım ve ilahi bilgeliğin hazinelerini keşfedelim; Onları keşfettiğimizde seveceğiz ve bu aşk mükemmelliğimizin temeli olacak.
Kendini küçümseme.
Kendimizi küçümsemek. Gururumuzu zayıflatacak, öz sevgimizi susturacak, başkalarının bize verebileceği en acı muamelelerin ortasında bizi dingin, gerçekten mutlu edecek olan bu hor görmedir.
Kim olduğumuzu ve ne kadar çok günahlarımızı hak ettiğimizi düşünelim; İsa'nın kendisine nasıl davrandığını düşünelim.
Manevi hayata adanmış kaç kişi, kendilerini küçümsemekle kalmaz, pamuğun ortasında bir mücevher veya bin anahtarın altında bir hazine olarak saklanır!
Tanrı'ya teslim olun.
Bize hiçbir şey ayırmadan kendimizi tamamen Tanrı'da bırakalım. Babamız olan Tanrı'ya güvenmiyor muyuz? Sevgi dolu çocuklarını unuttuğuna mı yoksa onları her zaman mücadele ve acı içinde bıraktığına mı inanıyoruz? Hayır! İsa her şeyi nasıl iyi yapacağını biliyor ve bu hayatta geçirdiğimiz acı günler sayılı ve değerli taşlarla kaplı.
Öyleyse, annenin çocuğu gibi İsa'ya güvenelim ve ruhlarımızda çalışmak için mutlak özgürlüğe sahip olmasına izin verin. Asla pişman olmayacaktık.
Baştan çıkarmalarda cesaret.
Ne tür olursa olsun, ayartmalarla cesaretimizi kırmamalıyız; ama bunun yerine kendimizi cesur ve dingin göstermeliyiz. Asla şunu söylememeliyiz: Bu cazibeden hoşlanmam; başka birine sahip olmak benim için daha uygun olur.
Tanrı neye ihtiyacımız olduğunu bizden daha iyi bilmiyor mu? Ruhumuzun yararına ne yapması gerektiğini veya izin vermesi gerektiğini bilir.
Tanrı'nın hedef almalarına izin verdiği türden ayartmalardan asla şikayet etmeyen, ancak mücadelelerin ortasında galip gelmek için ihtiyaç duydukları yardımı istemekle sınırlı kalan Azizleri örnek alalım.
Gayret.
Ateşi bizi alevlendiren ve Tanrı'nın yüceliği için bizi büyük şeylere canlandıran şevkat sahibi olmak gerekir.
Bizi kendi çıkarlarıyla meşgul görürse, kesinlikle İsa'yı memnun edeceğiz. Rabbi övmek ve ruhları kurtarmak için harcanan zaman ne kadar değerlidir!
İPUÇLARI
Yazılarımda, İsa'nın ayrıcalıklı ruhlara verdiği öğretileri sık sık kullandım; Aldım: «Aşka davet», «İç konuşma», «İsa'nın Küçük Çiçeği», «Geçerli yaygara…».
Bu ruhların hikayesi artık tüm dünyada biliniyor.
İşte ruhani hayata yardımcı olabilecek bazı düşünceler.
1. Benim tarafımdan anlaşılması için uzun mülakatlar gerekli değildir; tek bir boşalmanın yoğunluğu, çok kısa bile olsa, bana her şeyi anlatıyor.
2. Gözlerini başkalarının kusurlarına kapamak, eksik olanlara acımak ve mazeret göstermek, konsantrasyonunu sürdürmek ve benimle sürekli sohbet etmek, ruhtan ciddi kusurları bile yırtan ve onu büyük erdemin hanımı yapacak şeylerdir.
3. Eğer bir ruh acı çekmede daha fazla sabır ve tatmin ettiğinden mahrum kalmakta daha fazla hoşgörü gösteriyorsa, bu onun erdemde daha büyük ilerleme kaydettiğinin bir işaretidir.
4. Koruyucu Meleğin desteği ve Ruhsal Yöneticinin rehberliği olmadan yalnız kalmak isteyen ruh, tarlanın ortasında tek başına ve efendisi olmayan bir ağaç gibi olacaktır; Meyveleri ne kadar bol olursa olsun, yoldan geçenler onları mükemmel olgunluğa ulaşmadan alacaklardır.
5. Kendini hiçliğe gizleyen ve Tanrı'ya nasıl terk edileceğini bilen, alçakgönüllüdür, komşusuna nasıl katlanacağını ve kendine nasıl katlanacağını bilen uysaldır.
6. Ben sana aşığım, çünkü senin birçok sefaletin var; Seni zenginleştirmek istiyorum Ama bana kalbini ver; hepsini bana ver!
Beni daha sık, üzgün ve ızdırap verici düşünün; Düşüncelerinizi İsa'nıza yükseltmeden, çeyrek saatin geçmesine izin vermeyin.
7. Bir ruhun sabah veya iyi bir iş yapmadan önce koyduğu niyetin önemi ve avantajı nedir bilmek ister misiniz? … Avantaj her zaman kişinin kendi kutsallaştırması içindir; ve zavallı günahkarların din değiştirmesi için kendini teklif ederse, kendisi ve canlar için daha da fazlasını verir.
8. Günahkarlar için bana dua edin ve bana çok dua edin; dünyanın dönüştürülmesi için çok sayıda duaya ve çok fazla ıstıraba ihtiyacı var.
9. Mağdurun yeminini zihinsel olarak bile sık sık yenileyin; her kalp atışında onu yenilemek için protesto; bununla birçok ruhu kurtaracaksın.
10. Ruh, yalnızca akıl ile değil, irade ile mükemmelleştirilir. Tanrı'nın önünde önemli olan akıl değil, yürek ve iradedir.
11. Bir ruha duyduğum sevginin büyüklüğü burada, ona bahşettiğim teselli ile değil, ona verdiğim haçlar ve acılar ve onları taşıma lütfu ile ölçülmelidir.
12. Dünya tarafından reddediliyorum. Sevgiyle karşılanmak için nereye gideceğim? Dünyayı terk edip hediyelerimi ve lütuflarımı Cennete geri götürmek zorunda mıyım? Oh hayır! Beni kalbinde kabul et ve beni çok sev Bana acılarını teklif et ve bu nankör dünya için telafi et, bu da bana çok acı veriyor!
13. Acısız aşk yoktur; fedakarlık olmadan tam bir armağan yoktur; çarmıha gerilmiş, ıstırapsız ve ıstırapsız bana uyma yoktur.
14. Ben herkesin iyi Babasıyım ve her şeye gözyaşlarını ve tatlılığı ölçülü olarak dağıtıyorum.
15. Kalbimi Düşünün! üstü açık; yeryüzüne bakan kısımda kapalıdır; dikenlerle taçlandırılır; kan ve su döken bir veba var; alevlerle çevrilidir; o ihtişamla giyinmiş; zincirlenmiş, ancak özgür. Böyle bir kalbin var mı? Kendinizi inceleyin ve cevaplayın! … Birliğin ömrünü uzatamayacağı o birliği kuran gönüllerin uyumudur.
Yeryüzünde mühürlenmiş olan Kalbim, sizi dünyanın zararlı nefessizlerine karşı tetikte olmanız konusunda uyarıyor ... Ah, kaç ruh kalbinin alt kapısını ardına kadar açık tutuyor ki bu aşkıma aykırı unsurlarla dolu!
Dikenli tacı olan Kalbim size utanç ruhunu öğretir. İlahi Kalbimin ışığı size gerçek bilgeliği vaaz ediyor; onu çevreleyen alevler benim en ateşli aşkımın sembolü.
Bu İlahi Kalbin son özelliğini, yani en küçük zincire sahip olmamayı çok dikkatli bir şekilde incelemenizi istiyorum; bu güzel; onu köle tutan hiçbir bağı yoktur; gitmesi gereken yere, yani Cennetteki Babama gider. Cevap veren kriterleri olmayan ruhlar var: Kalplerimizde zincirler var, ... onlar demirden değil; onlar altın zincirler.
Ama onlar her zaman zincirdir !!! … Zavallı ruhlar, aldatılmaları ne kadar kolay! Ve öyle düşünenlerin kaçı ebediyen kayboldu!
16. O kişi… günahlarını bana hediye etmek için seni görevlendirdi. Çok iyi olduğumu ve bu hoşgeldin hediyesinden memnun olduğumu söyleyeceksiniz; affedildi; Seni kalbimden kutsuyorum Bu teklifi sık sık bana yeniliyorsun çünkü bu Kalbime neşe getiriyor. Tekrar söyleyeceksin, açık kalbimi sunuyorum ve içimde kapatıyorum… Bir ruh bana günahlarını tövbe ile sunduğunda, ona manevi okşamalarımı veriyorum.
17. Birçok ruhu kurtarmak istiyor musunuz? Muhtemelen göğsünüzde Haç'ın küçük bir işaretini çizerek ve şöyle diyerek birçok ruhani Komünyon yapın: İsa, sen benimsin, ben seninim! Kendimi sana sunuyorum; ruhları kurtar!
18. Tanrı'nın ruhtaki hareketi gürültü olmadan gerçekleşir. Dışarıdan çok meşgul, ihmalkar ve kendine aldırış etmeyen ruh, onu uyarmayacak ve boşuna geçmesine izin verecektir.
19. Dünyada hiç kimse yokmuş gibi her birine bakarım. Dünyada sadece ben değilmiş gibi benimle de ilgilen.
20. Her yerde ve zamanda Beni bulundurmak ve Benimle birleşmek için, kendini dışsal olarak yaratıklardan ayırmak yeterli değildir, ancak içsel olarak ayrılmayı aramalıdır. Ruhun herhangi bir yerde veya herhangi bir şirkette özgürce Tanrı'sına ulaşabilmesi için kalpte yalnızlığı aramak gerekir.
21. Sıkıntıların ağırlığı altında olduğunuzda şunu tekrar edin: İsa'nın kalbi, bir Melek tarafından ıstırabınızda teselli, ıstırabımla beni rahatlatın!
22. Aşkımın tatlılığına katılmak için Ayin hazinesini kullanın! Benim aracılığımla kendinizi Baba'ya sunun çünkü ben Aracı ve Savunucuyum. Mükemmel olan hürmetime zayıf hürmetinize katılın.
Tatillerde kaç kişi Kutsal Ayin'e katılmayı ihmal ediyor! Telafi etmek için fazladan bir Ayin dinleyenleri ve bunu yapmaları engellendiğinde hafta boyunca dinleyerek telafi edenleri kutsuyorum.
23. İsa'yı sevmek, nasıl acı çekileceğini bilmek demektir… her zaman. .. sessizlikte ... yalnız ... dudaklarında bir gülümsemeyle ... sevdiklerinin tamamen terk edilmesinde ... anlaşılmadan, üzülerek teselli ... kalpleri arayan Tanrı'nın gözü altında ...; dikenlerle taçlandırılmış bir kalbin ortasında paha biçilemez bir hazine gibi Haç'ın kutsal gizemini nasıl saklayacağını bilmek.
24. Büyük küçük düşürmeler aldınız; Bunu zaten tahmin etmiştim. Şimdi benden üç gün acı çekmeni istiyorsun, böylece sana acı çektirenleri affedebilir ve kutsayabilirim. Kalbime ne sevinç veriyorsun! Üç gün değil, bir hafta acı çekeceksiniz. Bu düşünceyi size önerenleri kutsuyor ve teşekkür ediyorum.
25. Benim için çok değerli olan bu duayı tekrarlayın ve yayınlayın: Ebedi Baba, günahlarımı ve tüm dünyadaki günahlarımı telafi etmek için, İsa'nın size Beden Alma'sı ile verdiği ve size Yaşam ile verdiği şerefi sunuyorum. Eucharistic; Ayrıca Leydimizin size verdiği ihtişamı, özellikle de Haç'ın dibinde ve Meleklerin ve Cennetteki Kutsanmışların size verdiği ve sizi sonsuza dek yaşatacağı ihtişamı da sunuyorum!
26. Susuzluk giderilebilir; bu nedenle, İsa'nın susuzluğunu gidermeyi düşünerek içebilirsiniz, ancak her zaman utanç duyarak.
27. Tutkum Perşembe günü başladı. Son Akşam Yemeği tamamlandığında, Sanhedrin çoktan tutuklanmamı kararlaştırmıştı ve her şeyi bilen ben, Kalbimin derinliklerinde acı çektim.
Perşembe akşamı Gethsemane'de acı yaşandı.
Beni seven ruhlar, Haç'taki yüce fedakarlığımın arifesi olan Perşembe günü hissettiğiniz acıya ilham vermek için kendinize tazminat ruhuna nüfuz edin ve kendinizi birleştirin!
Ah, Perşembe Tazminat Komünyonuna sadık, ateşli ruhlar birliği olsaydı! Benim için ne büyük bir rahatlama ve teselli olurdu! Bu "Birliğin" kurulmasında işbirliği yapan her kimse, Babam tarafından iyi bir şekilde ödüllendirilecektir.
Perşembe akşamı, Gethsemane'deki acılığımla birleşin. Cennetteki Baba'ya cennetteki ıstırabımın anısı ne kadar şeref veriyor!
28. Gerçek onarıcı "ev sahibi ruhlar" Tutku kadehi üzerinde eğilirler, ondan kendilerine ayrılan acı damlayı çekerler. Hayır, kanlarını akıtmazlar, gözyaşları, fedakarlıklar, acılar, arzular, iç çekmeler ve dualar akıtırlar ki bu, kalbin kanını vermek ve onu Kanımla, İlahi Kuzuyla karıştırmakla aynı şeydir.
29. Onarıcı kurban ruhlar Kalbimde büyük bir güç kazanıyor, çünkü beni çok nezaketle teselli ediyorlar. Çektikleri acı her zaman verimlidir, çünkü onlara karşı olan kutsamam asla başarısız olmaz. Onları merhamet tasarımlarımın gerçekleşmesi için kullanıyorum. Yargı gününde o ruhlar şanslı!
30. Sizi çevreleyenler, size imajımı kazımak için kullandığım çekiçlerdir. Bu nedenle her zaman sabırlı ve nazik olun; acı ve merhamet. Sadakatsizliğe düştüğünüzde, geri çekilir çekilmez, dünyayı öperek kendinizi aşağılayın, benden af dileyin ... ve unutun gitsin.
AİLELER İÇİN ONARIM
Ailemizin günahlarını telafi etmeye değer. Bir aile kendisini Hristiyan olarak adlandırsa bile, tüm üyeleri her zaman Hristiyan olarak yaşamaz. Her ailede günah işlemek gelenekseldir. Pazar günleri Ayini ihmal edenler, Paskalya İlkesini ihmal edenler var; küfür ve küfürden nefret edenler veya kötü alışkanlıklara sahip olanlar var; belki de özellikle erkek unsurunda skandal yaşayanlar var.
Bu nedenle, her ailenin genellikle onarması gereken bir yığın günah vardır. Kutsal Kalbin adanmışları bu telafi etsin. bu işin sadece On Beş Cuma değil, her zaman yapılması mükemmel bir şey. Bu nedenle dindar ruhlara, kendi günahlarının ve ailenin günahlarını telafi edecekleri haftanın sabit bir gününü seçmeleri tavsiye edilir. Bir ruh birçok ruhu iyileştirebilir! İsa böyle dedi Hizmetkar Kızkardeşi Benigna Consolata'ya. Gayretli bir anne, kocasının ve tüm çocuklarının günahlarını haftada bir gün kefaret edebilirdi. Dindar bir kız, anne babaların ve kardeşlerin işlediği tüm günahların Kutsal Kalbini tatmin edebilirdi.
Bu tazminat için belirlenen günde çok dua edelim, iletişim kuralım ve başka güzel işler yapalım. Olasılık olduğunda, tazminat alma niyetiyle bazı Kutsal Ayinlerin kutlanması uygulaması övgüye değerdir.
Kutsal Kalp bu incelik hareketlerinden nasıl hoşlanır ve onları ne kadar cömertçe karşılar!
UYGULAMA Her hafta için sabit bir gün seçin ve kişinin kendi ve ailenin günahları için İsa'nın Kalbini onarın. From: «I 15 Friday».
İlahi Kanın Sunu
(Tespih şeklinde, 5 Yazı ile)
Büyük tahıllar
Ebedi Baba, Ebedi Sevgi, Sevginizle bize gelin ve kalbimizde yok edin Size acı veren her şey. Baba Noster
Küçük taneler
Ebedi Baba, Rahiplerin kutsal kılınması ve günahkarların Araf'ta ölmekte olanların ve ruhların din değiştirmesi için Meryem'in Lekesiz Kalbinden İsa Mesih'in Kanını sunuyorum. 10 Gloria Patri
Aziz Mary Magdalene, İlahi Kanı her gün 50 kez sundu. İsa ona görünerek şöyle dedi: Bu sunu yaptığına göre, kaç günahkarın dönüştürüldüğünü ve Araf'tan kaç canın çıktığını tahmin edemezsin!
Günahkarların din değiştirmeleri için her gün Beş Yaranın şerefine 5 küçük kurban sunulması önerilir.
Catanae 8 maj 1952 Can. Joannes Maugeri Cens. Vb.
Rica üzerine:
Don Tomaselli Giuseppe KUTSAL KALP KİTAPLIK Via Lenzi, 24 98100 MESSINA