Bizim Leydi Adanmışlık: Meryem'in gücü ve nasıl bir lütuf isteyebilirsin?

Söylediklerimden bazı net sonuçlar çıkarılmalıdır. Her şeyden önce, Meryem Tanrı'dan seçilmişlerin ruhları üzerinde büyük bir güç aldı. Nitekim, Baba Tanrı'nın yapmasını buyurduğu gibi, içlerinde barınamazdı, onları oluşturamaz, besleyemez, onları anneleri olarak sonsuz yaşamın ışığına veremez, onları İsa Mesih ve İsa Mesih'te oluşturamadı. içlerinde, erdemlerinin köklerini kalplerine koymak, her lütuf eseri için Kutsal Ruh'un çözülmez yoldaşı olmak ... Ruhları üzerinde hak ve güce sahip olmasaydı, tüm bunları yapamazdı - diyorum - özel bir lütufla En Yüce, ona tek ve doğal Oğlu üzerinde güç veren, evlatlık oğulları da ona verdiler ve sadece beden üzerinde değil - ki bu çok küçüktür - ruh üzerinde de.

Meryem, cennetin ve yeryüzünün kraliçesidir, çünkü İsa doğası ve fetihiyle kraldır. Şimdi, İsa Mesih'in hükümdarlığı her şeyden önce içsel bir gerçek olduğundan ve şöyle yazıldığı gibi yürekten anlaşıldığından: "Tanrı'nın saltanatı senin içinde", aynı şekilde Kutsal Bakire'nin saltanatı esas olarak insanın içindedir. , bu ruhtadır ve her şeyden önce, Oğlu ile birlikte, tüm dışsal tezahürlerden daha çok yüceltildiği ruhlarda vardır; bunun için ona azizlerle birlikte Kalplerin Kraliçesi diyebiliriz.

İkinci sonuç. Kutsal Bakire, varsayımsal denilen bir zorunluluktan, yani dilediği için Tanrı için gereklidir; ama erkeklerin nihai amaçlarına ulaşması daha da gerekli. Bu nedenle, Kutsal Bakire'ye bağlılık ve diğer azizlere bağlılık, sanki bunlardan daha fazla gerekli değilmiş veya sadece bir artıymış gibi aynı seviyeye yerleştirilemez.

İsa Cemiyeti'nin bilgili ve dindar Suarez, bilge ve sadık Giusto Lipsio, Louvain'de profesör ve diğerleri, Kurtuluş için Kutsal Bakire'ye bağlılığın gerekli olduğunu açıkça göstermiştir; Aziz Augustine, Aziz Ephrem, Odesa deacon, Kudüs Aziz Kiril, Aziz Alman, Şamlı Aziz John, Aziz Anselm, Aziz Bernard, Aziz Bernardino, Aziz Thomas, Aziz Bonaventure gibi Babalardan alınan delilleri getirdiler. ; yani - Ecolampadio'nun kendisine ve bazılarına göre; diğer kafirler - Kutsal Bakire'ye saygı ve sevgiye sahip olmamak, şaşmaz bir kuşkuculuk işaretidir, tersine, inançta gerçekliğin kesin bir kanıtıdır, gerçekten ve tamamen kutsanmış veya ona adanmış.

Eski ve Yeni Ahit'in figürleri ve metinleri bunu kanıtlıyor, azizlerin öğretileri ve örnekleri bunu doğruluyor, akıl ve deneyim öğretiyor ve gösteriyor, şeytanın kendisi ve takipçileri, çoğu kez gerçeğin gücüyle hareket ediyor. kendilerine rağmen onu tanımaya zorlandılar. Bu gerçeği ispatlamak için geniş bir koleksiyon yaptığım kutsal Babalar ve Doktorlar'ın tüm pasajlarından, çok uzun olmamak için sadece birini bildiriyorum. Şamlı Aziz Yuhanna şöyle diyor: "Sana adanmış olmak, Ey Kutsal Bakire, Tanrı'nın bize verdiği bir kurtuluş silahıdır çünkü kurtarılmamızı istiyor."

Burada aynı şeyi kanıtlayan birkaç gerçeği ilişkilendirebilirim. İşte iki. Fioretti di San Francesco'da, kendinden geçmiş bir halde cennete giden büyük bir merdiven gördüğünde anlatılan; Üstünde Meryem Ana vardı ve ona cennete gitmek için o merdivenden yukarı çıkması gerektiği söylendi. Ve Aziz Dominik günlüklerinde bildirildi. Aziz, Carcassonne yakınlarında, ruhu on beş bin iblis tarafından ele geçirilmiş mutsuz bir kafirle karşılaştığında Tesbih'i vaaz ediyordu; bunlar, Meryem Ana'nın emriyle - kendi kafa karışıklığına - ona bağlılıkla ilgili birçok büyük ve teselli edici gerçeği kabul etmeye zorlandı; ve bunu o kadar etkili ve net bir şekilde yaptılar ki, Meryem Ana'ya çok bağlı olmayanlar bile bu otantik hikayeyi sevinç gözyaşları dökmeden ve şeytanın kendisine rağmen Meryem Ana'ya olan bağlılığını övmek zorunda kalmadan okuyamazlar.

Kutsal Bakire'ye bağlılık herkesin basitçe kurtarılması için gerekliyse, özel bir mükemmelliğe çağrılanlar için daha da önemlidir. Bir kişinin Kutsal Bakire ile büyük bir birlik olmadan ve onun tarafından derinden yardım edilmeksizin, Rab İsa Mesih ile yakın bir birliğe ve Kutsal Ruh'a mükemmel bir sadakate ulaşabileceğine inanmıyorum.

Başka herhangi bir basit yaratığın yardımı olmadan Tanrı ile lütuf bulan yalnızca Mary'dir. Ondan sonra, Tanrı ile lütuf bulanlar bunu ancak onun aracılığıyla buldular. Ve gelecekte gelenler, onu yine de ancak onun aracılığıyla bulacaklar. Meryem, Başmelek Cebrail'in selamını aldığında lütufla doluydu ve onu tarif edilemez gölgesiyle örttüğünde Kutsal Ruh tarafından aşırı bollukla doldu. Sonra günden güne ve an be an o çifte dolgunlukta o kadar büyüdü ki, sınırsız ve hayal edilemez bir zarafet noktasına ulaştı. Ve böylece En Yüce, onu, istediği kişiyi büyütecek, yükseltecek ve zenginleştirecek, cennetin dar yoluna girip ne pahasına olursa olsun dar kapısından geçmesini sağlayacak şekilde, onu zenginliğinin tek haznedarı ve lütfunun tek dağıtıcısı yaptı. tahtı, asayı ve kraliyet tacını isteyenlere hayat veriyor. İsa her yerdedir ve her zaman meyve ve Meryem'in Oğlu'dur; ve Meryem, her yerde hayatın meyvesini taşıyan gerçek ağaç ve onu üreten gerçek annedir.

Tanrı, ilahi sevginin odalarının anahtarlarını yalnızca Meryem'e vermiştir; ona mükemmelliğin en yüce ve gizli yollarına girme ve başkalarını içeri alma gücünü verdi. Yeryüzündeki cennetin girişini, kâfir Havva'nın sefil çocuklarına açan, Tanrı ile hoş bir şekilde yürüyebilmeleri, düşmanlardan güvenli bir sığınak bulabilmeleri, zevklerle beslenebilmeleri ve - ölüm korkusu olmadan - hayat ağaçları ve iyilik ve kötülük ilmi, bol bol fışkıran bu güzel çeşmenin göksel sularını içiyor. Aslında, Adamdem ve Havva'nın kovulduğu bu dünyevi cennet, bu bakir ve kutsanmış toprağın kendisi; ve sadece bunları ve kutsallığa götürmek istediklerini içeri alır.

Yüzyıldan yüzyıla ve özellikle dünyanın sonunda Kutsal Ruh'un ifadesini ve Aziz Bernard'ın açıklamasını kullanmak için, "insanların en zenginleri - yüzünüzü arıyorlar"; yani, en büyük azizler, zarafet ve erdem bakımından en zengin ruhlar, Meryem Ana'ya dua etmede en titiz olacaklar ve onu her zaman mükemmel bir taklit modeli ve onları desteklemek için güçlü yardımları olarak gözlerinin önünde tutacaklar.