Azizlerin tavsiyesi üzerine Cennete ulaşmanın yolları

Cennete ulaşmanın yolları

Bu dördüncü bölümde, çeşitli yazarların önerdiği araçlar arasından Cennet'e ulaşmak için beş öneriyorum:
1) ciddi günahlardan kaçının;
2) ayın Dokuz İlk Cumasını yapın;
3) Ayın İlk Beş Cumartesisi;
4) Three Hail Mary'nin günlük okunması;
5) İlmihal bilgisi.
Başlamadan önce üç öncül yapalım.
İlk öncül: her zaman hatırlanması gereken gerçek:
1) Neden yaratıldık? Yaratıcımız ve Babamız olan Tanrı'yı ​​bilmek, onu bu hayatta sevmek ve ona hizmet etmek ve sonra Cennette sonsuza kadar O'nun tadını çıkarmak.

2) Yaşam kısalığı. Bizi bekleyen sonsuzluktan önceki 70, 80, 100 yıllık dünyasal yaşam nedir? Bir rüyanın süresi. Şeytan bize yeryüzünde bir tür cennet vaat ediyor, ama cehennem krallığının uçurumunu bizden saklıyor.

3) Cehenneme kim gider? Yaşamdan zevk almaktan başka bir şey düşünmeyen, büyük bir günah durumunda yaşamayı alışkanlık haline getirenler. - Bunu düşünmeyen kişi, öldükten sonra tüm eylemleri için Tanrı'ya hesap vermek zorunda kalacak. - Yaşadığı günahkar hayattan kendini ayırmamak için asla itiraf etmek istemeyen - Dünyevi hayatının son anına kadar direnen ve onu günahlarından tövbe etmeye, bağışlanmasını kabul etmeye davet eden Tanrı'nın lütfuna direnen. - Herkesin kurtulmasını isteyen ve tövbe eden günahkarları her zaman karşılamaya hazır olan Allah'ın sonsuz merhametine güvenmeyenler.

4) Cennete kim gider? Tanrı'nın ve Katolik Kilisesi'nin bildirdiği hakikatlere inanan herkes, vahyedildiği gibi inanmayı teklif eder. - O'nun Emirlerine uyarak, Günah Çıkarma ve Efkarist ayinlerine katılarak, Kutsal Ayinlere katılarak, azimle dua ederek ve başkalarına iyilik yaparak Tanrı'nın lütfunda yaşamayı alışkanlık edinenler.
Özetle: Tanrı'nın lütfunda olan ölümcül günah olmadan ölen kişi kurtulur ve Cennete gider; Kim ölümcül günahta ölürse lanetlenir ve Cehenneme gider.
İkinci öncül: iman ve dua ihtiyacı.

1) Cennete gitmek için iman zorunludur, aslında (Mk 16,16:11,6) İsa şöyle der: "İnanan ve vaftiz edilen kurtarılacaktır, ama inanmayanlar mahkum edilecektir". Aziz Pavlus (Heb. XNUMX) şunu onaylar: "İnanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır, çünkü ona yaklaşan her kimse Tanrı'nın var olduğuna inanmalı ve onu arayanlara ödülünü vermelidir".
İnanç nedir? İnanç, mevcut iradenin ve lütfun etkisi altında aklı, Tanrı'nın ortaya koyduğu ve Kilise tarafından ortaya konulan tüm gerçeklere, içsel kanıtları için değil de, onları açığa vuran Tanrı'nın yetkisi. Bu nedenle, imanımızın doğru olabilmesi için, Allah'ın bildirdiği hakikatlere onları anladığımız için değil, sadece kendisini kandıramayan, bizi aldatamayan Allah'ın onları indirdiği için inanmak gerekir.
«İnancını koruyan kişi - basit ve anlatımcı dilinde Ars'ın Kutsal Curé'sini söyler - sanki cebinde Cennet'in anahtarı varmış gibidir: İstediği zaman açıp girebilir. Ve yıllarca süren günahlar ve ilgisizlik bile onu yıpratmış ya da paslanmış hale getirmişse, biraz 'Olio degli Infermi, onu açıklığa kavuşturmak ve Cennet'in en son yerlerinden en az birine girmek ve işgal etmek için kullanılabilecek şekilde yeterli olacaktır ».

2) Kurtulmak için dua gereklidir çünkü Tanrı bize yardımını, lütfunu dua yoluyla vermeye karar verdi. Aslında (Mat. 7,7) İsa şöyle der: «Sor ve alacaksın; ara ve bulacaksın; kapıyı çalın ve size açılacaktır "ve ekliyor (Mat. 14,38):" İzleyin ve dua edin, günaha düşmeyin, çünkü ruh hazır, ama beden zayıftır. "
Şeytanın saldırılarına direnme ve kötü eğilimlerimizi yenme gücü dua ile elde edilir; Emirlere uymak, görevimizi iyi yapmak ve günlük çarmıhımızı sabırla taşımak için gerekli lütuf yardımı almak dua ile olur.
Bu iki öncülü oluşturduktan sonra, şimdi Cennete ulaşmanın bireysel yolları hakkında konuşmaya geçelim.

1 - Ciddi günahlardan kaçının

Papa Pius XII: "Şu anki en ciddi günah, insanların günah duygusunu kaybetmeye başlamasıdır" dedi. Papa XNUMX. Paul şöyle dedi: “Zamanımızın zihniyeti, günahı olduğu gibi düşünmekle kalmıyor, hatta onun hakkında konuşmaktan da kaçınıyor. Günah kavramı kayboldu. Bugünün yargısına göre erkekler artık günahkar sayılmıyor ”.
Şimdiki Papa II. John Paul şöyle demişti: "Çağdaş dünyayı etkileyen pek çok kötülük arasında en endişe verici olanı, kötülük duygusunun korkuyla zayıflamasıdır".
Ne yazık ki, artık günah hakkında konuşmasak da, her sosyal sınıfı daha önce hiç olmadığı kadar doldurduğunu, su bastığını ve bunaldığını itiraf etmeliyiz. İnsan, Tanrı tarafından yaratılmıştır, bu nedenle bir "yaratık" olarak doğası gereği, Yaratıcısının kanunlarına uymak zorundadır. Günah, Tanrı ile olan bu ilişkinin kopmasıdır; Yaratıcının iradesine karşı yaratığın isyanıdır. Günahla insan Tanrı'ya boyun eğdiğini reddeder.
Günah, insanın sonsuz varlık olan Tanrı'ya yaptığı sonsuz bir suçtur. Saint Thomas Aquinas, bir hatanın ciddiyetinin kırgın kişinin onuru ile ölçüldüğünü öğretir. Bir örnek. Bir adam, arkadaşlarından birine tokat atar, tepki olarak onu geri verir ve her şey orada biter. Ancak tokat şehrin belediye başkanına verilirse, adam örneğin bir yıl hapis cezasına çarptırılacak. Daha sonra Valiye veya Hükümet Başkanına veya Eyalet Başkanına verirseniz, bu adam ölüm cezasına veya ömür boyu hapis cezasına kadar çok daha büyük cezalara çarptırılacak. Neden bu penis çeşitliliği? Çünkü suçun ciddiyeti, kırılan kişinin onuru ile ölçülür.
Şimdi, büyük bir günah işlediğimizde, gücenmiş olan, saygınlığı sonsuz olan Sonsuz Varlık Tanrı'dır, bu nedenle günah sonsuz bir suçtur. Günahın ciddiyetini daha iyi anlamak için üç sahneye bakalım.

1) İnsanın ve maddi dünyanın yaratılmasından önce, Tanrı, melekleri, başları Lucifer maksimum ihtişamıyla güneş gibi parlayan güzel varlıklar yaratmıştı. Herkes tarifsiz eğlencelerden hoşlanıyordu. Peki bu Meleklerin bir kısmı şimdi Cehennemde. Artık onları ışık değil karanlık çevreliyor; artık sevinçten zevk almıyorlar, ebedi eziyetlerden; artık sevinç şarkıları değil, korkunç küfürler söylüyorlar; artık sevmiyorlar, ebediyen nefret ediyorlar! Işık Meleklerinden kim onları şeytanlara dönüştürdü? Onları Yaratıcılarına isyan ettiren çok ciddi bir gurur günahı.

2) Dünya her zaman bir gözyaşı vadisi olmamıştır. Başlangıçta, her mevsimin ılıman geçtiği, çiçeklerin düşmediği ve meyvelerin durmadığı, gök kuşlarının ve egolarının yumuşak ve zarif hayvanlarının uysal olduğu yeryüzü cenneti Cennet olan bir zevk bahçesi vardı. insan ipuçları. Adem ve Havva o zevk bahçesinde yaşıyorlardı ve kutsanmış ve ölümsüzlerdi.
Belli bir anda her şey değişir: Dünya iş yerinde nankör ve zorlaşır, hastalık ve ölüm, anlaşmazlık ve cinayet, her türlü acı insanlığı etkiler. Dünyayı bir barış ve neşe vadisinden bir gözyaşı ve ölüm vadisine dönüştüren neydi? Dem ve Havva'nın işlediği çok ciddi bir gurur ve isyan günahı: ilk günah!

3) Calvary Dağı'nda, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih insanı yarattı, acı çekiyor, çarmıha geriliyor ve ayaklarının dibinde Meryem Ana'ya acı çekiyor.
Günah bir kez işlendiğinde, insan Tanrı'ya yapılan suçu artık onaramaz çünkü bu sonsuzdur, onun tazminatı sınırlı ve sınırlıdır. Öyleyse insan nasıl kurtarılabilir?
En Kutsal Üçlü'nün ikinci Kişisi, Baba Tanrı'nın Oğlu, Meryem Ana'nın en saf rahminde bizim gibi İnsan olur ve tüm dünyevi yaşamı boyunca, haçın meşhur iskelesinde doruğa ulaşma noktasına kadar sürekli bir şehitlik yaşayacaktır. İsa Mesih insan olarak insan adına acı çeker; Tanrı gibi o da kefaretine sonsuz bir değer verir, böylece insanın Tanrı'ya karşı yaptığı sonsuz suç yeterince onarılır ve böylece insanlık kurtarılır. "Acıların Adamı" İsa Mesih'e ne yaptı? Ve Meryem'in, Lekesiz, hepsi saf, hepsi kutsal, "Acıların Kadını, Addolorata"? Günah!
Öyleyse işte günahın ciddiyeti! Ve günaha nasıl değer veririz? Önemsiz bir şey, önemsiz bir şey! Fransa Kralı St. Louis IX küçükken, annesi Kastilya Kraliçesi Bianca onu kraliyet kilisesine götürdü ve Efkarist İsa'nın önünde şöyle dua etti: "Tanrım, eğer Luigino'm bir sadece ölümcül bir günah, onu şimdi Cennete götürün, çünkü böylesine ciddi bir kötülük yapmaktansa, onu ölü görmeyi tercih ederim! ». Gerçek Hıristiyanlar günaha böyle değer veriyorlardı! Bu yüzden bu kadar çok şehit günah işlememek için cesaretle şehit oldu. Bu yüzden birçok insan dünyayı terk etti ve münzevi bir yaşam sürmek için yalnızlığa çekildi. Bu nedenle Azizler, Rab'bi gücendirmemek ve onu daha çok sevmek için çok dua ettiler: Amaçları "günah işlemekten daha iyi ölüm" idi!
Bu nedenle, işleyebileceğimiz en büyük kötülük ağır günahtır; başımıza gelebilecek en büyük talihsizliktir, sadece bir düşünün ki bu bizi ebedi mutluluğumuzun yeri olan Cennet'i kaybetme tehlikesine atıyor ve bizi ebedi azapların yeri olan Cehenneme düşürüyor.
İsa Mesih, bizi ciddi günahları bağışlamak için İtiraf Kutsal Eşyasını başlattı. Sık sık itiraf ederek bundan yararlanalım.

2 - Ayın Dokuz İlk Cuması

İsa'nın Yüreği bizi sonsuza dek seviyor ve bizi cennette sonsuza dek mutlu etmek için ne pahasına olursa olsun kurtarmak istiyor. Ancak bize verdiği özgürlüğe saygı duymak için işbirliğimizi istiyor, yazışmamızı istiyor.
Ebedi kurtuluşu bizim için çok kolaylaştırmak için, Aziz Margaret Alacoque aracılığıyla bize olağanüstü bir söz verdi: "Yüce Sevgimin, tüm insanlara son kefareti bağışlayacağına, Yüreğimin Merhametinin aşırılığına söz veriyorum. dokuz ay üst üste ayın İlk Cuma günü iletişim kuracaklar. Ne utanç içinde ne de Kutsal Ayetleri teslim almadan ölmeyecekler ve o son anlarda Kalbim onlar için kesin bir sığınak olacak ».
Bu olağanüstü Söz, Papa XIII. Leo tarafından resmen onaylandı ve Papa XV. Benedict tarafından, Margherita Maria Alacoque'un bir aziz ilan edildiği Apostolik Boğa'da tanıtıldı. Bu, gerçekliğinin en güçlü kanıtıdır. İsa sözüne şu sözlerle başlıyor: "Size söz veriyorum", bu olağanüstü bir lütuf olduğu için, ona güvenebileceğimiz ilahi sözünü aslında Aziz Matta İncili'nde (24,35 , XNUMX) Diyor ki: "Cennet ve dünya yok olacak, ama sözlerim asla geçmeyecek."
Daha sonra, burada sadece gerçekten sonsuz bir Merhamet aşırılığından gelebilecek olağanüstü derecede büyük bir Vaatle karşı karşıya olduğumuzu düşünmemizi sağlamak için “… Kalbimin Merhametinin aşırısında…” ekler.
Ne pahasına olursa olsun sözünü tutacağından kesinlikle emin olmamızı sağlamak için, İsa bize bu olağanüstü lütfu bağışlayacağını söylüyor «…. Yüce Kalbinin Sevgisi ».
«… Benim talihsizliğimde ölmeyecekler…». Bu sözlerle İsa, cennette ebediyen kurtulmamız için dünyevi yaşamımızın son anını lütuf hali ile çakışacak şekilde vaat ediyor.
Böylesine kolay bir yöntemle (yani, 9 ay boyunca her ayın ilk cuma günü Komünyon kabul etmenin), kişinin iyi bir ölümün olağanüstü lütfunu ve dolayısıyla Cennet'in ebedi mutluluğunu elde edebilmesi neredeyse imkansız görünenlere, o, aşağıdakileri dikkate almalıdır: bu kolay vasıta ve böylesine olağanüstü bir lütuf, "Sonsuz Merhamet ve Yüce Sevgi" nin önünde duruyor.
İsa'nın sözünü yerine getirmekte başarısız olma olasılığını düşünmek küfür olur. Bu, Tanrı'nın lütfuyla dokuz Komünyon yaptıktan sonra, ayartmalarla boğulmuş, kötü durumlarla sürüklenen ve insan zayıflığı tarafından fethedilen kişi için de yerine getirilecektir. Bu nedenle, şeytanın o ruhu Tanrı'dan kapmak için yaptığı tüm komplolar engellenecektir, çünkü İsa gerekirse bir mucize gerçekleştirmeye bile razı olacaktır, böylece İlk Dokuz Cumayı iyi yapan kişi, mükemmel bir acı ile bile kurtulmuş olacaktır. , dünyevi hayatının son anında yaptığı bir sevgi eylemiyle.
9 Komünyon hangi düzenlemelerle yapılmalıdır?
Aşağıdakiler aynı zamanda ayın İlk Beş Cumartesisi için de geçerlidir. İyi bir Hristiyan olarak yaşama iradesiyle, Tanrı'nın lütfuyla (yani ağır günah olmadan) paylaşımlar yapılmalıdır.

1) Ölümcül günah içinde olduğunu bilen bir Komünyon alırsa, sadece Cenneti güvence altına almakla kalmaz, İlahi Merhameti değersiz bir şekilde kötüye kullanarak da kendisini büyük cezalara layık kılar, çünkü İsa'nın Kalbini onurlandırmak yerine , kutsal saygısızlığın çok büyük günahıyla korkunç bir şekilde öfkelendirirdi.

2) Cenneti güvence altına almak için Komünyon yapan ve sonra kendini günah dolu bir hayata terk edebilen, bu kötü niyetle günaha bağlı olduğunu gösterecek ve dolayısıyla Komünyonlarının kutsal olmayacağını ve bu nedenle Kutsal Kalbin Büyük Sözünü alamayacak ve cehennemde lanetlenecekti.
3) Öte yandan, doğru bir niyetle Komünyonları iyi yapmaya başlayan (yani Tanrı'nın lütfuyla) ve sonra, insan kırılganlığı nedeniyle ara sıra ağır günaha düşen, düşüşünden tövbe ederse, Tanrı'nın lütfuna geri döner. İtiraf etmek ve istenen diğer Komünyonları iyi yapmaya devam etmek, kesinlikle İsa'nın Yüreğinin Büyük Sözünü gerçekleştirecektir.
9 İlk Cuma'nın Büyük Sözü ile İsa'nın Kalbinin sonsuz Merhameti bize bir gün Cennet'in kapısını açacak altın anahtarı vermek istiyor. Bizi sonsuz şefkat ve anne sevgisiyle seven ilahi Kalbinin bize sunduğu bu olağanüstü lütuftan yararlanmak bize kalmıştır.

3 - 5 Ayın ilk cumartesi günleri

Fatima'da, 13 Haziran 1917'nin ikinci görüntüsünde, Kutsal Bakire, şanslı vizyonerlere kısa süre sonra Francis ve Jacinta'yı Cennete götüreceğine dair söz verdikten sonra, Lucia'ya şunları ekledi:
"Burada daha uzun kalmalısın, İsa seni beni tanıtmak ve sevmek için kullanmak istiyor".
O günden bu yana yaklaşık dokuz yıl geçti ve 10 Aralık 1925'te Lucia'nın rahibe adayı olduğu İspanya'nın Pontevedra kentinde, İsa ve Meryem, verilen sözü tutmaya ve onu daha iyi bilinmesi ve dünyaya yayması için görevlendirmeye geldi. Meryem'in Lekesiz Kalbine bağlılık.
Lucia, Çocuk İsa'nın elinde bir deri tutan ve dikenlerle çevrili Kutsal Annesinin yanında göründüğünü gördü. İsa Lucia'ya şöyle dedi: «En Kutsal Annenizin Yüreğine şefkat gösterin. Nankör erkeklerin her an onu deldiği dikenler ile çevrilidir ve bir tazminat eylemiyle hiçbir şey koparan yoktur. "
Sonra Mary konuştu: «Kızım, nankör adamların sürekli olarak küfür ve nankörlükleriyle onu deldiği dikenlerle çevrili Kalbime bakın. En azından beni teselli etmeye çalışın ve benim adıma şunu ilan edin: "Ard arda beş ayın İlk Cumartesi günü itiraf eden, iletişim kuran, ezbere okuyan herkese ebedi kurtuluşları için gerekli tüm lütuflarla yardım edeceğime söz veriyorum tespih ve bana bir tazminat eylemi teklif etme niyetiyle tespihin gizemleri üzerine meditasyon yaparak bana çeyrek saat eşlik ediyorlar ».
Bu, İsa'nın Kalbi ile yan yana yerleştirilen Meryem'in Yüreğinin Büyük Sözüdür.En Kutsal Meryem'in vaadini elde etmek için aşağıdaki koşullar gereklidir:
1) İtiraf - Meryem'in Lekesiz Kalbine yapılan suçları onarmak amacıyla sekiz gün veya daha uzun bir süre içinde yapılır. Bu niyeti itirafta yapmayı unutursanız, itiraf etmeniz gereken ilk fırsattan yararlanarak bunu aşağıdaki itirafta formüle edebilirsiniz.
2) Komünyon - ayın ilk Cumartesi günü ve arka arkaya 5 ay boyunca yapılır.
3) Tesbih - tespihin en az üçte birini okumak, sırları üzerine meditasyon yapmak.
4) Meditasyon - tespihin gizemleri üzerine meditasyon yapan çeyrek saat.
5) Cemaat, meditasyon, tespihin okunması her zaman İtiraf niyetiyle, yani Meryem'in Günahsız Kalbine yapılan suçları onarmak amacıyla yapılmalıdır.

4 - Üç Hail Mary'nin günlük okunuşu

1298'de ölen Benedictine rahibesi olan Aziz Matilda, ölüm anından korkarak, o aşırı anda ona yardım etmesi için Meryem Ana'ya dua etti. Tanrı'nın Annesinin cevabı son derece teselli ediciydi: «Evet, benden istediğini yapacağım kızım, ama senden her gün Üç Kutsal Meryem'i okumanı istiyorum: Beni Cennette ve yeryüzünde her şeye gücü yeten kıldığı için Ebedi Baba'ya ilk teşekkür eden; ikincisi, bana tüm Azizlerinkini aşacak ve tüm Melekler diyecek kadar bilgi ve bilgelik verdiği ve beni parlayan bir güneş gibi tüm Cenneti aydınlatacak kadar ihtişamla çevrelediği için Tanrı'nın Oğlu'nu onurlandırmak; üçüncüsü, kalbimde sevgisinin en ateşli alevlerini yaktığı ve beni Tanrı'dan sonra en tatlı ve en merhametli olacak kadar iyi ve nazik kıldığı için Kutsal Ruh'u onurlandırmak için ». Ve işte Leydimizin herkes için geçerli olan özel vaadi: "Ölüm anında ben:
1) Sizi rahatlatmak ve herhangi bir kötü gücü ortadan kaldırmak için size hazır olacağım;
2) Size iman ve bilginin ışığını aşılayacağım, böylece inancınız cehaletten çekilmez; 3) Ölümün her acısını ve acısını büyük bir tatlılığa dönüştürmek için içinizde hüküm sürmesi için ruhunuza İlahi Sevgi hayatını aşılayarak geçtiğiniz saatte size yardımcı olacağım "(Liber specialis gratiae - s. I bölüm 47 ). Mary'nin özel vaadi bu nedenle bize üç konuda güvence verir:
1) Bizi rahatlatmak ve şeytanı günahlarından uzak tutmak için ölümümüzün anındaki varlığı;
2) dini cehaletimize neden olabilecek her türlü ayartmayı dışlayacak kadar çok inanç ışığının aşılanması;
3) Hayatımızın en uç saatlerinde, Meryem Kutsal Meryem bizi Tanrı'nın sevgisinin o kadar tatlılığıyla doldurur ki, ölümün acısını ve acısını hissetmeyiz.
Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Pietralcina'dan Padre Pio dahil olmak üzere birçok aziz, Üç Selam Meryem'in bağlılığının gayretli propagandacılarıydı.
Pratikte, Meryem Ana'nın vaadini elde etmek için, Mary'nin Santa Matilde'de ortaya koyduğu niyete göre sabah veya akşam (daha iyisi sabah ve akşam) üç Hail Meryem ezberlemek yeterlidir. Ölenlerin koruyucu azizi Aziz Joseph'e bir dua eklemek övgüye değer:
"Selam, Yusuf, Lütuf dolu, Rab seninle, insanlar arasında kutsanmışsın ve Meryem'in meyvesi İsa'nın kutsanmışsın. Ey Aziz Yusuf, İsa'nın varsayılan Babası ve Meryem Ana'nın Eşi, biz günahkarlar için dua et , şimdi ve ölüm saatimizde. Amin.
Bazıları şöyle düşünebilir: Üç Selam Meryem'in günlük ezbere okunmasıyla kendimi kurtarırsam, o zaman sessizce günah işlemeye devam edebilirim, yine de kendimi kurtarırım!
Hayır! Bunun şeytan tarafından aldatıldığını düşünmek.
Dürüst ruhlar, Aziz Augustine'in öğrettiği gibi, bizi iyilik yapmaya ve kötülükten kaçmaya iten Tanrı'nın lütfuna özgür yazışmaları olmadan hiç kimsenin kurtarılamayacağını çok iyi bilirler: "Seni sensiz yaratan seni kurtaramaz. sensiz".
Üç Kutsal Meryem'in uygulaması, iyi olanların Hristiyan bir yaşam sürmeleri ve Tanrı'nın lütfuyla ölmeleri için gerekli lütfu elde etmenin bir yoludur; Kırılganlığa düşen günahkârlara, azimle üç günlük Selam Meryem'i okurlarsa, er ya da geç, en azından ölümden önce samimi bir dönüşümün lütfunu, gerçek tövbeyi elde edecekler ve bu yüzden kurtarılacaklar; Ama Üç Selam Meryem'i kötü bir niyetle, yani günahkar hayatlarına, Meryem Ana'nın vaadi için kendilerini aynı şekilde kurtarma karinesi ile kötü niyetle okuyan günahkârlara, onlar, onlar, merhameti değil cezayı hak ederek, okumada kesinlikle sebat etmeyeceklerdir. Üç Kutsal Meryem'in bir parçasıydı ve bu yüzden Meryem'in vaadini alamayacaklar, çünkü o, bizi ilahi merhameti kötüye kullanmamaya değil, ölümümüze kadar lütfu kutsamaya devam etmemize yardım etmeye özel söz verdi; bizi şeytana bağlayan zincirleri kırmamıza, dönüştürmemize ve Cennet'in ebedi mutluluğunu elde etmemize yardımcı olmak için. Bazıları, Üç Kutsal Meryem'in basit günlük okunuşuyla sonsuz kurtuluşu elde etmede büyük bir orantısızlık olduğunu iddia edebilir. Eh, İsviçre'deki Einsiedeln Marian Kongresi'nde Peder G. Battista de Blois şu cevabı verdi: "Bu, onunla ulaşmak istediğiniz sonuca orantısız görünüyorsa (ebedi kurtuluş), sadece Kutsaldan talep etmelisiniz. özel vaadiyle onu zenginleştirdi. Ya da daha iyisi, size böyle bir gücü bahşeden Tanrı'nın kendisini suçlamalısınız. Sonuçta, Rab'bin en büyük harikaları en basit ve en orantısız görünen yollarla çalışmak alışkanlıkları değil mi? Tanrı, armağanlarının mutlak efendisidir. Ve En Kutsal Bakire, şefaat gücüyle, küçük saygıya orantısız bir cömertlikle karşılık verir, ancak çok şefkatli bir Anne olarak sevgisiyle orantılıdır ». - Bu nedenle Tanrı'nın Saygıdeğer Hizmetkarı Luigi Maria Baudoin şöyle yazdı: «Her gün Üç Kutsal Meryem'i ezberleyin. Meryem'e bu saygıyı ödemekte sadıksanız, size Cennet sözü veriyorum ».

5 - İlmihal

İlk emir "Benden başka Tanrınız olmayacak" bize dindar olmamızı, yani Tanrı'ya inanmamızı, onu sevmemizi, her şeyin tek ve gerçek Tanrı, Yaratıcı ve Rabbi olarak ona tapmamızı ve ona hizmet etmemizi emreder. Ama kim olduğunu bilmeden Tanrı'yı ​​nasıl bilebilir ve sevebilir? Kişi ona nasıl hizmet edebilir, yani yasası göz ardı edilirse iradesini nasıl yerine getirebilir? Bize Tanrı'nın kim olduğunu, doğasını, mükemmelliklerini, çalışmalarını, onu ilgilendiren Gizemleri kim öğretir? Bize iradesini kim açıklıyor, kanunu nokta nokta işaret ediyor? İlmihal.
İlmihal, Cennet'i kazanmak için Hristiyan'ın bilmesi, inanması ve yapması gereken her şeyin kompleksidir. Katolik Kilisesi'nin yeni İlmihali, basit Hıristiyanlar için çok hacimli olduğu için, kitabın bu dördüncü bölümünde, küçük boyutlu St.Pius X'in zamansız İlmihali'nin tamamını bildirmek uygun görüldü, ancak - dediği gibi büyük Fransız filozof Etienne Gilson "mükemmel bir kesinlik ve özlülükle harikulade ... tüm yaşamın canlılığı için yeterli yoğunlaştırılmış bir teoloji". Böylece, büyük saygı duyan ve onu tatanlar (ve şükürler olsun ki hala pek çok kişi vardır) tatmin olmuşlardır.