İhtiyatlılığın temel erdemi ve anlamı

İhtiyat, dört temel erdemden biridir. Diğer üçü gibi bu da herkes tarafından uygulanabilecek bir erdemdir; teolojik erdemlerin aksine, kardinal erdemler kendi içlerinde Tanrı'nın lütuf yoluyla armağanları değil, alışkanlığın genişlemesi. Bununla birlikte, Hristiyanlar zarafeti kutsallaştırmak suretiyle kardinal erdemlerde büyüyebilir ve bu nedenle ihtiyatlılık hem doğaüstü hem de doğal bir boyut alabilir.

Basiret olmayan nedir
Birçok Katolik ihtiyatlılığın sadece ahlaki ilkelerin pratik uygulamasına atıfta bulunduğunu düşünmektedir. Örneğin savaşa gitme kararından "ihtiyati yargı" olarak bahsediyorlar, bu da makul insanların ahlaki ilkelerin uygulanması konusunda katılmayabileceklerini ve bu nedenle bu tür kararların sorgulanabileceğini öne sürüyorlar, ancak asla kesinlikle yanlış. Bu, basiretin temel bir yanlış anlaşılmasıdır, s. John A. Hardon, modern Katolik sözlüğünde, "Yapılacak şeylerin doğru bilgisi veya daha genel olarak yapılması gereken şeylerden ve kaçınılması gereken şeylerin bilgisidir" dedi.

"Pratik için doğru sebep uygulandı"
Katolik Ansiklopedisinin belirttiği gibi, Aristoteles ihtiyatlılığı "pratikte uygulanan doğru sebep" olan recta oranı agibilium olarak tanımladı. "Sağ" a vurgu yapmak önemlidir. Sadece bir karar veremeyiz ve sonra bunu "ihtiyati yargı" olarak tanımlayamayız. İhtiyat, neyin doğru neyin yanlış olduğunu ayırt etmemizi gerektirir. Bu nedenle Peder Hardon'un yazdığı gibi, "Bir insan eldeki her konuda neyin iyi neyin kötü olduğunu tanıması entelektüel erdemdir". Kötülüğü iyilikle karıştırırsak, ihtiyatlı davranmayız, aksine eksikliğini gösteririz.

Günlük yaşamda ihtiyat
Peki ne zaman ihtiyatlı davrandığımızı ve sadece arzularımızı ne zaman verdiğimizi nasıl biliyoruz? Hardon bir ihtiyat hareketinin üç aşamasını not eder:

"Kendiniz ve başkaları ile dikkatle tavsiye alın"
"Eldeki delillere dayanarak doğru karar verin"
"İhtiyatlı bir karar verildikten sonra belirlenen kurallara göre işinin geri kalanını yönlendirmek".
Yargısı bizimkiyle uyuşmayan başkalarının tavsiyelerini veya uyarılarını göz ardı etmek, bir haksızlık işaretidir. Haklı ve diğerlerinin yanlış olması mümkündür; fakat bunun tersi doğru olabilir, özellikle de ahlaki yargısı genellikle doğru olanlara katılmıyorsak.

İhtiyat üzerine bazı son hususlar
İhtiyat, lütuf armağanıyla doğaüstü bir boyut alabileceğinden, bunu akılda tutarak başkalarından aldığımız tavsiyeleri dikkatlice değerlendirmeliyiz. Örneğin, papalar belirli bir savaşın adaleti hakkındaki yargısını ifade ettiklerinde, mesela savaştan para kazanacak birinin tavsiyesinden daha çok takdir etmeliyiz.

Ve her zaman aklımızda tutmalıyız ki, ihtiyatlılık tanımı doğru bir şekilde yargılamamızı gerektirir. Kararımızın yanlış olmasından sonra kanıtlanırsa, "ihtiyatlı" değil, değiştirmemiz gerekebilecek güvensiz bir karar verdik.