Dua yolu: sessizce, kelimeyi dinle

Dinleyerek insan temel dini boyutunu ifade eder, ancak bu tutum kök salır ve sessizlik içinde gelişir.

Danimarkalı filozof, Hıristiyan maneviyatının parlak yorumlayıcısı Kierkegaard şöyle yazdı: “Bugünün dünya durumu, tüm yaşamı hasta. Eğer bir doktor olsaydım ve bir tavsiye isteseydim, cevap verirdim -Sessizlik yarat! Adamı susturun! - "

Bu nedenle sessizliğe geri dönmek, sessizlik için kendimizi yeniden eğitmek gerekir.

Sessizlik, varlığın ne olduğunu söylemesine, kendisi hakkında tam şeffaflıkta konuşmasına izin verir.

On üçüncü yüzyılın ortaçağ başraketi bize sessizlik üzerine güzel bir mektup bıraktı.

Trinity'yi bize bir sessizlik dostu olarak sunar: “Trinity'nin sessizlik disiplinini ne kadar onayladığını düşün.

Baba sessizliği sever, çünkü verimsiz Kelimeyi üreterek, kalbin kulağının gizemli dili anlamaya niyetlenmesini ister, bu yüzden Tanrı'nın ebedi sözünü duymak için yaratıkların sessizliği sürekli olmalıdır.

Söz ayrıca mantıklı bir şekilde sessizliğin uygulanmasını gerektirir. Bilgeliğinin ve biliminin hazinelerini bize iletmek için insanlığımızı ve dolayısıyla dilimizi üstlendi.

Kutsal Ruh, Sözü ateş dilleriyle ortaya koydu.

Kutsal Ruh'un yedi armağanı, karşılık gelen tüm ahlaksızlıkları susturup ruhtan yok olan ve kalbin kulaklarının farkına varmasını ve Word yapımı insanın sözlerini ve eylemlerini karşılamasını sağlayan yedi sessizlik gibidir.

Üçlü Birlik'in gizli sessizliklerinde, yüce ilahi Söz kraliyet koltuklarından iner ve kendini inanan ruha teslim eder. Dolayısıyla sessizlik bizi Trinidad deneyimine daldırıyor ”.

Sözün en örnek niteliğindeki dinleyicisi olan Sessizlik Kadını Meryem'i çağıralım, böylece Biz de onun gibi, Yükselen İsa olan yaşam Sözünü dinler ve hoş karşılarız ve kalplerimizi her gün Tanrı ile iç diyaloga açarız.

Dua notları

Akıllı bir Hintli keşiş, dua sırasında dikkat dağıtıcı şeylerle başa çıkma tekniğini açıklar:

“Dua ederken, sanki dünyada kökleri olan ve dallarını gökyüzüne doğru yükselten büyük bir ağaç gibi olursunuz.

Bu ağaçta, hareket eden, gıcırdayan, daldan dala atlayan birçok küçük maymun vardır. Onlar sizin düşünceleriniz, arzularınız, endişelerinizdir.

Maymunları onları engellemek için yakalamak veya ağaçtan kovalamak istiyorsanız, onları kovalamaya başlarsanız, dallarda bir sıçrama ve ses fırtınası patlar.

Bunu yapmalısınız: onları yalnız bırakın, bakışlarınızı maymuna değil, yaprak üzerine, daha sonra dalda, sonra gövdeye sabitleyin.

Maymun sizi her rahatsız ettiğinde, barışçıl bir şekilde yaprağa bakmak için geri dönün, sonra dal, sonra gövde, kendinize geri dönün.

Dua merkezini bulmanın tek yolu budur ".

Bir gün, Mısır çölünde, dua sırasında kendisine saldıran birçok düşünce tarafından işkence gören genç bir keşiş, keşişlerin babası Saint Anthony'den tavsiye istemeye gitti:

"Baba, beni duadan uzaklaştıran düşüncelere direnmek için ne yapmalıyım?"

Antonio genç adamı yanına aldı, kumulun tepesine çıktılar, doğuya döndü, çöl rüzgarının estiği yerden ona dediler:

İnternethaber.com "Pelerinini aç ve çöl rüzgarına yaklaş!"

Çocuk yanıtladı: "Ama babam imkansız!"

Ve Antonio: “Eğer hangi yönden estiğini de hissettiğiniz rüzgarı yakalayamıyorsanız, düşüncelerinizi nasıl yakalayabileceğinizi, nereden geldiğini bile bilmediğinizi nasıl düşünüyorsunuz?

Hiçbir şey yapmanıza gerek yok, sadece geri dönün ve kalbinizi Tanrı'ya sabitleyin. "

Ben düşüncelerim değilim: Düşünceler ve dikkat dağıtıcı şeylerden daha derin, duygulardan ve iradeden daha derin bir benlik vardır, tüm dinlerin her zaman kalbi çağırdığı bir şey.

Orada, tüm bölünmelerden önce gelen daha derin benlikte, Rab'bin gelip gittiği Tanrı'nın kapısı vardır; orada basit dua doğar, sürenin sayılmadığı, ancak kalbin anının ebedi üzerine açıldığı ve ebedi anı anında ima ettiği kısa dua.

Orada ağacınız yükselir ve gökyüzüne doğru yükselir.