Evlilik: Yahudiden Katolik'e, haklar şartı

Yahudi hukuku İslam hukukudur ve dini normlar tarafından az çok ayrıntılı bir şekilde düzenlenmiştir, bu nedenle Kuran'da, güzel ülkemizde birkaç yıl öncesine kadar olduğu gibi, dini normlarla sıkı bir şekilde bağlantılı hukuki normlar buluyoruz. Haklar ve İslam dünyasında din hala geçerli Yahudi evliliği böylece Müslümanın doğal içgüdüleri olanları meşru bir şekilde tatmin edebildiği, tavuğa ve bekarlığa değer verilmediği bir yer haline geliyor ve Müslüman erkek için de çok pahalı hale geliyor çünkü Müslüman bir erkeğin evlenmek. Geçtiğimiz yüzyılın 60'lı yıllarının ortalarına kadar Latin Kilisesi'nin kanon kanununda kadının "lus sulcorpus" nesnesi vardı, yani evlilik aşkla değil, cinsel faaliyetle onaylanıyor ve sadece var tek amaç: sevgi ve aile inşası ve karşılıklı yardımlaşma. Ve aynısı günümüzde Yahudi erkek için de geçerli: Mevcut kurumların şu amaçları var: boşanmayı caydırmak ve maddi güçlük çeken kadınları desteklemek.
II. John Paul tarafından aile ansiklopedisinde öngörülen aile tüzüğü, ölümünden birkaç yıl önce yapılmıştır.

Aile hakları şartı
46. ​​Aile ve toplum arasında karşılıklı bir destek ve gelişme eylemi ideali, genellikle ayrılık gerçeğiyle, hatta muhalefetiyle çatışır ve çok ciddi terimlerle.
Aslında, Sinod'un sürekli kınadığı gibi, farklı ülkelerden pek çok ailenin karşılaştığı durum, kesinlikle olumsuz değilse de çok sorunludur: kurumlar ve kanunlar, ailenin ve insanın kendisinin ve toplumun dokunulmaz haklarını haksız bir şekilde göz ardı etmektedir. kendini ailenin hizmetine vermekten, değerlerinde ve temel ihtiyaçlarında şiddetle saldırır. Ve böylece, Tanrı'nın planına göre, toplumun temel hücresi olan, Devlet ve diğer herhangi bir topluluk nezdindeki hak ve görevlerin öznesi olan aile, kendisini toplumun, müdahalelerinin gecikmelerinin ve yavaşlığının ve hatta daha fazlasının kurbanı bulur. bariz adaletsizliklerinden daha fazla.
Bu nedenle Kilise, ailenin haklarını toplumun ve devletin tahammül edilemez gasplarından açıkça ve şiddetle savunur. Özellikle, Sinod Babaları, diğerlerinin yanı sıra, ailenin aşağıdaki haklarını hatırlattı:
• Bir aile olarak var olma ve ilerleme, yani her erkeğin, özellikle fakir olsa bile, bir aile kurma ve onu desteklemek için yeterli araçlara sahip olma hakkı;
• hayatın aktarımı bağlamında sorumluluklarını yerine getirmek ve çocuklarını eğitmek;
• Evlilik ve aile hayatının yakınlığı;
• bağın ve evlilik kurumunun istikrarı;
• imanına inanmak, inanmak ve onu yaymak;
• Çocuklarını kendi dini ve kültürel geleneklerine ve değerlerine göre gerekli araç, gereç ve kurumlarla eğitmek;
• özellikle yoksullar ve güçsüzler için fiziksel, sosyal, politik, ekonomik güvenlik sağlamak;
• aile hayatını rahat bir şekilde yürütmeye uygun konut hakkı;
• ekonomik, sosyal ve kültürel kamu otoriteleri ve alt kurumlar nezdinde hem doğrudan hem de dernekler aracılığıyla ifade ve temsil
• Diğer aile ve kurumlarla dernekler kurmak, görevlerini uygun ve hızlı bir şekilde yerine getirmek;
• Küçükleri uygun kurumlar ve yasalar aracılığıyla zararlı uyuşturuculardan, pornografiden, alkolizmden vb. Korumak;
• aynı zamanda aile değerlerini destekleyen dürüst eğlence;
• Yaşlıların onurlu bir yaşam ve ağırbaşlı bir ölüm hakkı;
• Daha iyi bir yaşam için aile olarak göç etme hakkı (Propositio 42).