Lourdes'in dünyaya mesajı: İncilin kutsal görünüşü

18 Şubat 1858: olağanüstü kelimeler
Üçüncü görünümde, 18 Şubat'ta, Virgin ilk kez konuşuyor: "Ona söylemem gerekenler, onu yazmak gerekli değil". Bu, Mary'nin Bernadette ile birlikte, sevgiye uygun, yani kalp seviyesindeki bir ilişkiye girmek istediği anlamına gelir. Daha sonra Bernadette hemen bu sevgi mesajına kalbinin derinliklerini açmaya davet edilir. Bakire'nin ikinci cümlesine: "Buraya on beş gün boyunca gelme zarafeti ister misin?" Bernadette şok geçirdi. Birisi ona ilk kez "ona" vererek hitap etti. Çok saygı duyulan ve sevilen Bernadette, bir kişi olma deneyimini yaşar. Hepimiz Tanrı'nın gözüne değeriz, çünkü her birimiz onun tarafından sevilir. Bakire'nin üçüncü cümlesi: "Seni bu dünyada değil, diğerinde mutlu edeceğime söz veriyorum." İncil'de İsa bizi cennetin krallığını keşfetmeye davet ettiğinde, bizi burada, dünyamızda bir "başka dünya" keşfetmeye davet ediyor. Sevginin olduğu yerde Tanrı vardır.

Tanrı aşktır
Sefaletine, hastalığına, kültür eksikliğine rağmen Bernadette her zaman çok mutlu oldu. Bu Tanrı'nın Egemenliği, gerçek Aşk dünyasıdır. Meryem'in ilk yedi görünüşü sırasında, Bernadette sevinç, mutluluk, ışığın parlak bir yüzünü gösterir. Ancak, sekizinci ve onikinci görünüm arasında her şey değişir: yüzü üzgün, acı verici olur, ama her şeyden önce anlaşılmaz jestler yapar…. Dizlerinin üstünde mağaranın dibine doğru yürü; kirli ve iğrenç zemini öper; acı ot yiyin; toprağı kazın ve çamurlu suyu içmeye çalışın; yüzüne çamur sürmek. Sonra Bernadette kalabalığa bakar ve herkes “O deli” der. Görünüşler sırasında Bernadette aynı hareketleri tekrarlar. Bu ne demek? Kimse anlamaz! Ancak bu "Lourdes mesajı" nın kalbidir.

Kutsal Kitapların İncil Duygusu
Bernadette'in jestleri İncil'deki jestlerdir. Bernadette, Mesih'in enkarnasyonunu, tutkusunu ve ölümünü ifade edecek. Dizlerinin üzerinde mağaranın dibine yürümek, enkarnasyonun, Tanrı'nın yaptığı insanın alçalma hareketidir. Acı otlar yemek, eski metinlerde bulunan Yahudi geleneğini hatırlatır. Birinin yüzünü lekelemek bizi Mesih'ten bahsettiğinde, acı çeken Hizmetkinin özellikleriyle tarif ettiği Peygamber Yeşaya geri götürür.

Mağara ölçülemez bir hazineyi gizler
Dokuzuncu görünüşte, "Hanımefendi" Bernadette'den toprağı kazıp "İçip yıkayın." Bu hareketlerle, Mesih'in kalbinin gizemi bize açıklanır: "Mızrağı olan bir asker kalbini delip hemen kan ve su akar". Günah tarafından yaralanan insanın kalbi, otlar ve çamur ile temsil edilir. Fakat bu kalbin dibinde, kaynak tarafından temsil edilen Tanrı'nın yaşamı vardır. Bernadette, "" Leydi "sana bir şey söyledi mi? "Evet, arada sırada şöyle der:" Kefaret, kefaret, kefaret. Günahkarlar için dua et. " "Penance" kelimesi ile "dönüşüm" kelimesini de anlamalıyız. Kilise için, dönüşüm, Mesih'in öğrettiği gibi, kişinin kalbini Tanrı'ya, erkek ve kız kardeşlerine çevirmekten oluşur.

On üçüncü görünüşte Maria, Bernadette'e şu şekilde hitap eder: "Git rahiplere alayı gelmelerini ve orada bir şapel inşa etmelerini söyle". "Alayda olduğumuz" bu hayatta yürümeyi, her zaman kardeşlerimize yakın olmayı ifade eder. "Bir şapel inşa etmek." Lourdes'de, şapeller hacı kalabalığını içine alacak şekilde inşa edildi. Şapel, nerede olursak olalım inşa etmemiz gereken "Kilise" dir.

Leydi adını söylüyor: "Que soya dönemi Immaculada Counceptiou"
On altıncı günün gerçekleştiği 25 Mart 1858'de Bernadette, "Leydi" den adını söylemesini istedi. "Bayan" lehçede cevap verir: "Que soy dönemi Immaculada Councepciou", yani "Ben Immaculate Conception" anlamına gelir. Immaculate Conception (Meryem, İsa'nın Haçı'nın esası sayesinde günahsız olarak tasarlandı) (1854'te ilan edilen dogmanın tanımı). Bernadette derhal papaz rahibine gidip "Leydi" adını ona iletir ve Grotto'da görünen Tanrı'nın Annesi olduğunu anlar. Daha sonra Tarbes piskoposu Bayan Laurence, bu vahiyin kimliğini doğrulayacak.

Hepsi tertemiz olmaya davet edildi
Hanımın adını söylediği zaman mesajın imzası, üç haftalık görünümden ve üç haftalık sessizlikten sonra gelir (4 ila 25 Mart arası). 25 Mart, Müjde'nin, Meryem'in rahmindeki İsa'nın "anlayışının" günüdür. Mağara Leydi bize mesleğinden bahseder: İsa'nın annesi, bütün varlığı Tanrı'nın Oğlunu düşünmekten ibarettir, hepsi onun içindir, bu yüzden Tertemiz, Tanrı'nın yaşadığı yer. Tanrı tarafından yaşamak da tertemiz, radikal bir şekilde affedilir ve Tanrı'nın şahitleri olarak affedilir.