Papa seks ve yemek, kardinalin mirası ve kilisedeki şilteler üzerine

Nedense, Roma'da bu yıl yazdan sonbahara geçiş korkunç derecede ani oldu. 30 Ağustos Pazar gecesi, hâlâ tembel köpeklerin olduğu günlerde yatağa gitsek ve ertesi sabah birisi bir düğmeye bastı ve işler yürümeye başladı.

Bu, şu anda herhangi bir sayıda hikayenin filtrelendiği Katolik sahnesi için de geçerlidir. Aşağıda, XNUMX. yüzyılda Kilise yaşamının çeşitli yönlerini yakalayan veya ortaya çıkaran üç kişiden kısa notlar bulunmaktadır.

Papa seks ve yemek üzerine
Dün, Katolik Kilisesi'ndeki "yeni hareketler" den biri olan ve özellikle Francis tarafından çatışma çözümü, ekümenizm ve dinler arası diyalog ve hizmet konusundaki çalışmaları nedeniyle takdir edilen Sant'Egidio Topluluğu tarafından Roma'da Papa Francis ile yeni bir röportaj kitabı sunuldu. fakirlere, göçmenlere ve mültecilere.

Carlo Petrini adlı İtalyan bir gazeteci ve yemek eleştirmeni tarafından yazılan kitap, "Papa Francis ile Bütünsel Ekoloji Üzerine Diyaloglar" alt başlığıyla Terrafutura veya "Geleceğin Dünyası" başlıklı.

Hiç şüphe yok ki, daha fazla dalgayı ateşleyecek olan, papanın seks hakkındaki yorumları olacaktır.

Papa, "Sevgiyi daha güzel kılmak ve türün yaşamını sürdürmesini sağlamak için cinsel zevk vardır" dedi. Aşırıya kaçan seks konusundaki ihtiyatlı görüşler, "bugün bazı durumlarda hala güçlü bir şekilde hissedilebilen muazzam hasara neden oldu" diye ekledi.

Francis, "bağnaz bir ahlak" olarak adlandırdığı "anlamsız" ve "Hıristiyan mesajının kötü bir yorumuna" karşılık gelen şeyi kınadı.

"Yemek yemenin zevki, cinsel zevk gibi, Tanrı'dan gelir" dedi.

Düşüncenin hiç orijinal olmaması önemli değil - St. John Paul II ve Papa Emeritus XVI. Benedict çok benzer şeyler söylediler - ama yine de aynı cümlede "papa" ve "seks" çizilmiş.

Ancak, yemek planlamak, hazırlamak ve yemek yemek karım ve iyi bir beyzbol maçının yanı sıra dünyadaki en sevdiğim şey olduğundan, gözüme çarpan şey papanın yiyeceklerle ilgili yorumlarıydı.

“Bugün yiyeceklerin belirli bir yozlaşmasına tanık oluyoruz… Birinin çoğu zaman zevksiz, sadece miktar olarak doldurulmuş olarak çıktığı sayısız yemekli öğle ve akşam yemekleri düşünüyorum. İşleri yapmanın bu yolu egonun ve bireyciliğin bir ifadesidir, çünkü merkezde, yiyeceğin bir araç olduğu diğer insanlarla ilişkiler değil, kendi başına bir amaç olarak besindir. Öte yandan, diğer insanları merkezde tutma yeteneği varsa, yemek yemek, şenlik ve arkadaşlığı destekleyen, iyi ilişkilerin doğması ve sürdürülmesi için gerekli koşulları yaratan ve bir aktarım aracı olarak hareket eden en yüce eylemdir. . değerler. "

İtalya'da yirmi yılı aşkın bir süredir yaşamak ve yemek yemek bana Francis'in para konusunda haklı olduğunu söylüyor… Burada edindiğim hemen hemen her arkadaşlık, paylaşılan yemekler bağlamında doğdu, büyüdü ve olgunlaştı. Diğer şeylerin yanı sıra, bu muhtemelen Katolik kültürü ve Peder David Tracy'nin "kutsal imgelem" dediği şey hakkında bir şeyler söylüyor, somut fiziksel işaretler gizli bir zarafeti gösterebilir.

Bununla birlikte, deneyimlerime göre, gastronomik nicelik ve insan niteliğinin, öncelikleriniz konusunda net olduğunuz sürece illa ki çelişkili olmadığını da eklemek isterim.

Bir kardinalin mirası
Önümüzdeki Pazartesi, yüzyılın son çeyreğinde dünyanın en önemli Katolik piskoposlarından birinin, Avusturya'nın Viyana kentinden Kardinal Christoph Schönborn'un saltanatının başlamasının 25. yıldönümünü kutlayacak. Bir Dominikan olan Schönborn, son üç papanın her birinin yakın bir müttefiki ve danışmanıydı ve aynı zamanda küresel Kilise'deki en etkili entelektüel ve pastoral referans noktalarından biriydi.

Hans-Hermann Groër adında eski bir Benedictine başrahibi olan selefinin de dahil olduğu acı bir cinsel istismar skandalı nedeniyle Schönborn'un krizdeki bir Avusturya kilisesini devralmasının üzerinden 25 yıl geçti. Yıllar geçtikçe Schönborn, Avusturya'daki sakinliği ve güveni yeniden canlandırmakla kalmadı - Avusturya ulusal yayın organı ORF tarafından yetenekli bir "kriz yöneticisi" olarak adlandırıldı - aynı zamanda neredeyse her dramada kilit rol oynadı. .

Papa Francis'in geçtiğimiz Ocak ayında 75 yaşına geldiğinde teslim olması gereken istifayı kabul etmek için acele etmesine neden olmadığından, mirasını özetlemeye başlamak için henüz çok erken.

Bununla birlikte, bu kayda değer mirasın çok ilginç bir yönü, Schönborn'un algılarının yıllar içinde değişmesidir. St. John Paul II ve Benedict XVI yıllarında, sadık bir muhafazakar olarak görülüyordu (2005'te Kardinal Joseph Ratzinger'in Benedict XVI'ya seçilmesi için titizlikle kampanya yürüttü); Francis yönetiminde, artık daha geleneksel olarak, boşanmış ve yeniden evlenenler için Komünyon ve LGBTQ topluluğu ile temas gibi konularda papayı destekleyen bir liberal olarak görülüyor.

Sanırım bu geçişi okumanın bir yolu, Schönborn'un rüzgarlarla birlikte değişen bir fırsatçı olduğudur. Ancak bir diğeri, papaya hizmet edilmesini istediği gibi hizmet etmeye çalışan ve aynı zamanda geleneksel ideolojik kutupların ötesinde düşünecek kadar akıllı olan gerçek bir Dominikli olmasıdır.

Belki de dünyanın ya da Kilise'nin gördüğü en kutuplaşmış anda, her iki kutbu ikisine de dahil edilmeden bir şekilde kucaklamayı başarma örneği inkar edilemez derecede büyüleyici.

Kilisede şilteler
Bugün dünyada olup biten her şey göz önüne alındığında, Katoliklerin "yatak kapısı" ndan daha iyi tartışacak şeyler bulabilecekleri düşünülebilir, ancak yine de küçük güney İtalya kasabası Cirò Marina'ya inananlar kısa süre önce olağanüstü miktarda enerji adadı. San Cataldo Vescovo Kilisesi'ni bir yatak sergisine açmanın hikmeti üzerine tartışma.

Kilisenin önünde yerde yatan bir yatağı gösteren ve başka bir kişinin mikrofona konuştuğu etkinlikten bir fotoğraf, bir sosyal medya yorumu dalgası ve yerel basında doygun bir haber dalgası yarattı. Çoğu insan kilisenin bir yatak satışı yaptığını varsayıyor gibiydi, bu da İsa'nın tefecileri tapınaktan atmasıyla ilgili müjde hikayesine sonsuz referansları tetikledi.

Durumu ağırlaştırmak için kilisenin içinde meydana gelen olayın çeşitli yapısal kusurlar nedeniyle kınanmasıdır. İtalya'nın Haziran ayında halka açık ayinlerin devam etmesine izin vermesinden bu yana, kilise rahibi dışarıda kitlesel kutlamalar yapmak zorunda kaldı, bu da insanların kilise rahibini suçlamasına yol açarak insanların güvenliğini riske atıyordu.

Aslında papaz yerel basına hiçbir tanıtım yapılmadığını söyledi. Etkinlik, insanların uyku alışkanlıklarına ve alışkanlıklarına odaklanarak yaygın hastalıkları yönetmelerine yardımcı olmayı amaçladı ve bir mobilya şirketi yerine bir doktor ve eczacı tarafından sunuldu. Buna ek olarak, toplantının nispeten küçük boyutunun içeride güvenli bir şekilde gerçekleşmesine izin verdiğini söyledi.

Yatağın üzerindeki çentik tek başına önemli değil, ancak tepki bize 21. yüzyıl sera medyasının sosyal çevresi hakkında bir şeyler anlatıyor; burada temel gerçeklerin yokluğu, mümkün olanı ifade etmek için asla bir engel oluşturmuyor. Daha güçlü fikir ve bekleyiş açıklığa kavuşmaları için hiçbir zaman bir seçenek olmadığı anlaşılıyor.

Başka bir deyişle "şilteye gitmek" istiyorsak, belki San Cataldo il Vescovo'da olanlar için değil, Twitter ve Youtube'da olanlar için olmalı.