Kıymetli Kan: İsa'nın zengin zengini adanmışlık

İncil'de ve Eski Ahit'te Kan'ın önemi tekrarlanır. Levililer 17,11'de "Bir canlının hayatı kanda bulunur" yazılır (Levililer 17,11). Bu nedenle kan yaşamın bir parçasıdır ve canlı varlığın temel bir bileşenidir. Işıklı bir pasaj da Yaratılış 4: 9-8 "O zaman Rab Cain'e:" Kardeşin Abel nerede? "Dedi. "Bilmiyorum. Ben kardeşimin bekçisi miyim? » "Ne yaptın?" Dedi. Kardeşinin kanının sesi bana yerden haykırıyor! ”. O kan yaşam olmasaydı, Tanrı'ya nasıl haykırdı? Tüm Eski Ahit, kan temasıyla ilgili bölümlerle doludur. Baba Tanrı kan dökmemeyi, yani katillerle gereksiz yere dökmemeyi, içmemeyi ve hala kan kalıntısı içeren hayvan etlerini yememeyi emreder; çünkü kan hayattır, kan kutsaldır. (Tesniye 12,23:XNUMX).

Kutsal Yazılarda Kan'dan iki şekilde bahsediyoruz: Dökülmüş Kan ve Serpilmiş Kan.

Çıkış 12:22'de İsraillilere bir demet çördük alması ve onu Kuzu'nun kanında yıkaması, sonra kendi kapılarının sövelerine ve lentouna püskürtülmesi emredildi. Ölüm meleği o gece geldiğinde, o kapılardaki kanı görünce evlerinin ötesine geçti. Çünkü İsrailoğulları sadece kan havzasını

Eşik? Çünkü konteyneri dışarıda bırakmadılar, belki de bir kaide üzerinde durdular. Çünkü bu kan, Tutku sırasında dökülen Mesih'in Kanının bir ön yapılandırmasıydı. Aslında İbraniler'de okuduk 9: 22-23 "Yasaya göre, aslında, hemen hemen her şey kanla saflaştırılır ve kan dökülmeden affetme olmaz. Bu nedenle, göksel gerçeklik sembollerinin bu yollarla saflaştırılması gerekliydi; o zaman göksel gerçekler bundan daha büyük fedakarlıklarla olmak zorundaydı ”.

Hâlâ Kutsal Yazılardan Musa'nın emirleri okuduktan sonra, "Anlıyoruz - ve itaat edeceğiz" diye cevap verebiliyoruz. Dolayısıyla, Rab'le olan antlaşmayı kabul ettiler. İbraniler chap'ta bahsettiğimiz gibi, antlaşma mühürlendi, onaylandı. 9 üzerine kan serperek. Musa bize şöyle diyor: "Buzağıların ve keçilerin kanını su, kırmızı yün ve çördük ile alarak, kitabın kendisine ve tüm insanlara serpiştirdi ..." Yanmış tekliflerin döktüğü kan bir havzadaydı. Musa bu kanın bir kısmını aldı ve sunağa döktü. Sonra bir demet çördük aldı, havzaya daldırdı ve on iki sütuna kan püskürtdü (İsrail'in on iki kabilesini temsil ettiler). Çördükleri tekrar yıkadı ve sonunda insanları püskürtdü. Kan insanları kapladı ve anlaşmayı imzaladı! Yağmurlama eylemi İsraillilere Tanrı'ya sevinçle tam erişim hakkı verdi. Affetmenin ve günahların ortadan kaldırılmasının yanı sıra, cemaatin değeri de vardır. Ve onlar kutsanmış, temizlenmiş, Tanrı'nın huzurunda olmaya layık olmuş, sonra Musa, Nabad, Abihu ve yaşlıların yetmişi Tanrı ile tanışmak için dağa çıkmış, Rab onlara göründü ve onunla birlikte yediler ve içtiler. : “Fakat İsrail çocuklarının liderlerine karşı elini uzatmadı; Tanrı'yı ​​gördüler, yediler ve içtiler "(Çıkış 24:11).

Bu adamlar hayatları için korkmadan kısa bir süre önce ve kısa bir süre sonra, onları günahlarından yıkayan kanın serpilmesiyle, Tanrı'nın huzurunda yiyip içebildiler, bu aynı zamanda İsa Mesih'in mühürlediği tanımlanmış antlaşmanın bir ön yapılandırmasıdır. tüm insanlar sonsuz kurtuluşa sahip olurlar.

İsa'nın Tutkusu üzerine meditasyon yaparak ve Eucharist'e katılarak, her insan sevginin bir antlaşmasına geri döner, İsa Mesih'in Kanı'nın dışlanmasıyla Sonsuz Yeni Antlaşma imzaladı.

“Kitabı almaya ve mühürlerini açmaya layıksın, çünkü Tanrı için Kanın, her kabilenin, dilin, insanın ve ulusun adamları ile taklit edildin” (Ap 5,6-9): işte takdire şayan Mesih'in en değerli Kanının gücünü tanıyarak, çoklukların Tanrı'nın Şanını söylediği Kıyamet vizyonu. 1 Petrus 1,17-19'da biz okuruz "Ve eğer duada kişisel saygıları olmadan eserlerine göre yargıç olan Baba'yı çağırırsanız, hac zamanınızda korku ile davranırsınız. Gümüş ve altın gibi yozlaşmış şeylerin fiyatından değil, babalarınızdan miras kalan boş davranışınızdan kurtulduğunuzu, ancak kusurlu ve lekesiz kuzu gibi Mesih'in değerli kanıyla serbest bırakıldığını biliyorsunuz. "

Mesih'in Kanı, Trinitarian Sevgisinin en büyük ve mükemmel vahiyidir ve onun hayat veren efekti, sürekli olarak yeniden doğmuş, kutsal ve tertemiz, ilahi Kanı besleyen ve içinden günahkâr adam için kullanılan Kilisenin kaynağıdır. servet, özgürlük, şan ve kurtuluşun verildiği yer.

Manevi yaşam, kalbin gerçek dayanağı, Kilisenin yaşamı ve misyonu olan Mesih'in Kanı'nda vazgeçilmez bir yiyecek bulur. Son Akşam Yemeği'nde İsa'nın kendisi, Kefaret Markasının sembolü olan Kan'a önemli bir önem vermektedir 14,22-24 “Yemek yerken İsa biraz ekmek aldı; dedi nimet, kırdı, onlara verdi ve "Al, bu benim bedenim" dedi. Sonra bir bardak alıp şükrederek onlara verdi ve herkes içti. İsa, "Bu benim kanım, antlaşmanın kanı, birçokları için dökülmüş." .

Aziz Paul ve Aziz Peter bile, daha önce de belirttiğimiz gibi, mektuplarında, Değerli Kanını dökene kadar erkekleri çok seven İsa'nın ölümüyle gerçekleşen insan Fidye'nin günahtan özveri ile konuşurlar.

Yeni Ahit Tanrısının Sözü ifadeleri, dualar ve çok eski Liturji olarak, Değerli Kan'a olan bağlılık, Hıristiyanlığın kendisinin kökenlerine dayanır. Diğer tanıklıklar, Saint Augustine'nin (354-430) bu sözleri alıntıladığımız Kilise Babalarının yazılarıdır: “Mesih takipçilerinin kanını kendi kanıyla ödediği değerli kıldı. Bu nedenle, lekesiz kuzu kanıyla kurtarılan ruh, değeriniz ne kadar büyük! Eğer evrenin Yaratıcısı ve sizinkine her gün sizin için (Eucharist'te) Onun Tek Başladı'nın en değerli kanını dökecek kadar saygınız varsa, o zaman kendinizi az değerli düşünmeyin.

Sonraki yüzyıllarda ve özellikle Orta Çağ'dan itibaren, İsa'nın Kanına adanmışlık, özellikle Chiaravalle Saint Bernard (1090-1153) ve Assisi Saint Francis (Mesih'in İnsanlığına) bağlılığının vurgulanması ile daha belirgin ifadeler aldı. 1182-1226) ve öğrencileri. San Bonaventura: "Mesih'in Kanı'nın stille'si eşsiz değerli hazine" dedi. "Bu Değerli Kan'ın tek bir damlası dünyayı kurtarmak için yeterli olacaktır," dedi Thomas Aquinas, ona ilahi İnsanın İlahi Kişisi ile birlik kazandıran sonsuz değerlerden dolayı. Ve Golgota'dan dünyaya yayılan ve Roma askerinin mızrağı tarafından açılan Kalpten dökülen bir nehirdi ve bize sonsuz Sevgisinin ateşini gösteriyor.

On yedinci ve onsekizinci yüzyıllarla ilgili kısa bir düşüş döneminden sonra, özveri eski ihtişamını ve verimli canlılığını kendisinin ve Kan Gizeminden sadık zenginliği elde eden S. Gaspar del Bufalo tarafından bulur. ve zamanının toplumunun yenilenmesini amaçlayan bir kıyametin gücü, Kıymetli Kan Misyonerleri'nin "Cemaat" olarak adlandırdığı "Cemaat" te çok sayıda Rahip ve Kardeşi bir araya getirdi.

Yeni ışık ve dürtü, John XXIII Pontipatından, özellikle Kıymetli Kana ibadet etmeyi amaçlayan ilk papalık belgesi olan Apostolik Mektubu "Gerçekten de bir primis" ten adanacaktır.

Günümüzde bağlılık, İkinci Vatikan Ekümenik Konseyi tarafından büyük ölçüde zenginleştirildi. Onu karakterize eden çalışma tutkusu, aynı bağlılığın ortaya çıktığı ve uzun bir süre boyunca en önemli beslemesi olarak adlandırdığı bu kaynaklara, İncil'e ve Liturjiye mutlu bir dönüşü destekledi. Konsey, temel açıklamalarında, Kanın Gizeminden açıkça bahsetmektedir: Sadece Kilise Anayasası 11 kez hatırlıyor!

Bir başka ilginç belge de, bize Hıristiyan inancında Kefaret'in gizemini işgal eden temel ve temel yeri hatırlatan Papa John Paul II'nin ansiksel mektubu olan "İnsanın Kurtarıcısı" dır.