Kutsal Tesbih: Cenneti ve Dünyayı bağlayan dua

Kutsal Tesbih tacının nasıl cenneti yeryüzüne birleştiren bir bağ olduğunu bize basitçe açıklayan Aziz Therese'nin keyifli bir düşüncesi var. «Zarif bir resme göre - diyor Karmelit azizi - Tespih cenneti yeryüzüne bağlayan uzun bir zincirdir; ekstremitelerden biri bizim elimizde, diğeri ise Meryem Ana'nın elinde ».

Bu imge, tespih elimize aldığımızda ve onu imanla ve sevgiyle dindar bir şekilde kabukladığımızda, tespih boncuklarının da akmasını sağlayan Meryem Ana ile doğrudan bir ilişki içinde olduğumuzu anlamamızı sağlar. annelik ve merhametli lütfu.

Lourdes'te gerçekte ne olduğunu hatırlıyor muyuz? Günahsız Meryem, Aziz Bernadette Soubirous'a göründüğünde, küçük Aziz Bernadette tespih alıp dua okumaya başladı: Bu noktada, elinde muhteşem altın tacı olan Lekesiz Hamilelik de başladı. Kutsal Meryem Ana'nın sözlerini söylemeden, Tanrı'nın sözlerini Baba'ya söylerken tacı atmak.

Aydınlık öğreti şudur: Tespihi alıp iman ve sevgiyle dua etmeye başladığımızda, o da, ilahi Anne, tacı bizimle birlikte kovar, zavallı duamızı onaylar, okuyanlara neredeyse lütuf ve bereket bombardımanı yapar. kutsal Tesbih. Bu dakikalarda kendimizi gerçekten ona bağlı buluyoruz, çünkü tespih onunla bizim aramızdaki, cennetle yeryüzü arasındaki bağlantıdır.

Kutsal Tespihi her okuduğumuzda bunu hatırlamak, Lourdes'i yeniden düşünmek ve Lourdes'teki mütevazı Aziz Bernadette'in Tespihinin duasına eşlik eden ve kutsanmış tacı onunla birlikte bombalayan Lekesiz Hamileliği akılda tutmak çok sağlıklı olacaktır. Aziz Thérèse'in bu anısı ve imgesi, bize bakan ve tacı bombalamada bize eşlik eden ona bakarak, İlahi Anne'nin eşliğinde Kutsal Tesbih'i daha iyi okumamıza yardım etsin.

"Her Şeye Gücü Yetenin Ayaklarında Tütsü"
Aziz Thérèse'in bize Tespih hakkında öğrettiği bir başka güzel görüntü de tütsüdür: Kutsal tacı her dua etmeye götürdüğümüzde, «Tesbih - Aziz diyor - Yüce'nin ayaklarına tütsü gibi yükselir. Mary onu hemen yararlı çiy olarak geri gönderir ve bu da kalpleri canlandırmaya gelir ».

Azizlerin öğretisi kadim ise, dua, her duanın, Tespihle ilgili olarak Tanrı'ya doğru yükselen kokulu tütsü gibi olduğunu onaylarlar, Aziz Therese bu öğretiyi, Tespih'in sadece tütsü gibi yükselttiğini açıklayarak tamamlar ve güzelleştirir. Meryem'e, ama aynı zamanda onun "hemen" İlahi Anne'den "yararlı çiğ" göndermesini, yani "kalpleri yeniden canlandırmak" için gelen lütuf ve kutsamalarda karşılık almasına neden olur.

Bu nedenle, Tespih namazının, her şeyden önce, Immaculate Conception'ın doğrudan katılımı, yani Lourdes'te dışarıdan da tespih duasına eşlik ederek gösterdiği katılım nedeniyle, alışılmadık bir etkinlikle yukarı doğru yükseldiğini çok iyi anlayabiliriz. kutsal tacı bombalayan mütevazı Bernadette Soubirous. Lourdes'teki Leydimizin bu davranışı, onun kesinlikle çocuklara yakın olan Anne olduğunu ve kutsal tacın okunmasında çocuklarıyla birlikte dua eden Anne olduğunu anlamamızı sağlar. Immaculate Conception'ın Tespihi'nin Lourdes'teki Saint Bernadette ile okunuşunu ve hayalet sahnesini asla unutmamalıyız.

Bu çok güzel ve önemli detaydan, Kutsal Tespih'in gerçekten Meryem Ana'nın "en sevilen" duası olarak sunulduğu ve bu nedenle "yenilenen" faydalı çiyin "lütfunu" hemen "elde etmek için diğer duaların en verimli duası olduğu açıktır. çocukların kalpleri "kutsal tacı dindar bir şekilde kovduklarında, tüm umutları ona Kutsal Tespih Kraliçesinin Kalbine yerleştirdiklerinde.

Sonuç olarak, Leydimizin "en sevdiği" duasının, diğer duaların elde edemediği, Kalbi kolayca katlayarak elde ettiği, Tanrı'nın Kalbinin yakınındaki en değerli ve en güçlü dua olamayacağı da anlaşılabilir. Tanrı'nın, Kutsal Tespih adanmışları lehine yaptığı isteklere. İşte bu nedenle Aziz Thérèse, alçakgönüllü ve büyük bir Kilise Doktoru olarak öğretmesiyle, "Tanrı'yı ​​Tespih'den daha memnun edecek bir dua olmadığını" doğrulayarak, sadelik ve kesinlik ile öğretir ve Kutsanmış Bartolo Longo bunu onaylar. Tespihin aslında "bizi Tanrı'ya bağlayan tatlı zincir" olduğunu söylediğinde.