Vatikan, Medjugorje davası hakkında konuşuyor

Meslektaşı Saverio Gaeta'ya göre, Madonna'nın Avrupa'da göründüğü on ana yer bir kalemle birleştirilirse, Meryem'in M harfi oluşur. Görünüşler, doğru ya da yanlış, Madonnas'ın kan ağladığı raporları binlercedir. Paul Claudel biraz abartarak Fatima'yı "yüzyılın en önemli dini olayı" olarak tanımlarken, İkinci Vatikan Konsili'nin kutlanması olduğunu iddia eden tezi yirminci yüzyılın en önemli olayı olarak daha inandırıcıdır. Her neyse, Maria köşede. Francois Mauriac'ın bahsettiği gizli Tanrı olarak gizleniyor. Genellikle en basiti, okuma yazma bilmeyeni, çocukları veya çocukları seçer. Dünya, tartıştığı gibi, bir anne bulmak istiyor. Papa'ya yapılan saldırıdan sonra, Medjugorje'de sözde "görüntüler" başladı ve yine de, Roma'nın kapılarındaki o kan işaretiyle Civitavecchia'nın heykelciği Medjugorje'den geliyor. Şehrin piskoposu Monsenyör Girolamo Grillo'nun elinde "kan ağlayan" heykelcik.

Seni görüyorum, Eminence, düşünceli, umarım üzülmez, Medjugorje, kahin olmak kolay, bu kadar kolay ve çabuk tanınmayacak. Temel bir kurala saygı duymadıkça: doğaüstü bir olgunun doğruluğu meyvelerden görülebilir: dua, kefaret, tövbe, ayinlere yaklaşma. Renè Laurentin Medjugorje için en çok günah çıkarmaya gittiğimiz yer. Mucizeleri bir kenara bırakalım.
Listelediğiniz meyveler, kriterlerin tek veya ilki değil. Görüyorsunuz, Polonya'da Czestochowa'da, Kilise tarafından baştan tanınan bir görüntü yok, yüzyıllar boyunca sansasyonel meyveler veren, hatta bir ülkenin kimliğinin merkezi haline gelen bir Marian ibadet yeri var. . Bir halkın, Polonya gibi Katolik bir halkın ruhu burada sürekli olarak beslenmiş ve güçlenmiştir. İnanç Doktrini Cemaati Sekreteriyken, Medjugorje hakkında bilgi ve pastoral öneriler isteyen piskoposlara yazmak bana düştü.

Pratikte hacıların cesaretini kırdınız mı?
Bu pek de geçerli değil. Bu arada, onları organize etmemek bir şeydir, bir şey onları caydırmaktır. Soru karmaşık. Mostar piskoposu Ratko Periç, Fransız dergisi "Famille Chrètienne"e yazdığı bir mektupta, Medjugorje'nin görünüşlerinin ve ifşaatlarının sözde "doğaüstü" olduğu konusunda son derece eleştirel açıklamalar yaptı. Bu noktada, bir açıklama talebinin ardından, İnanç Doktrini Cemaati, La Rèunion Piskoposu Monsenyör Gilbert Aubry'ye, Sekreter olarak 26 Mayıs 1998'de imzaladığım bir mektupta, Medjugorje'deki noktayı netleştirdi. Her şeyden önce, şunu açıklığa kavuşturmak istedim: “İlk etapta, sözde doğaüstü fenomenler üzerinde doğrudan bir pozisyon varsaymak Vatikan'ın normu değildir. Söz konusu "görüntülerin" inandırıcılığıyla ilgili her şeye rağmen, bu iftira, eski Yugoslavya piskoposlarının 10 Nisan 1991 tarihli Zadar bildirisinde ortaya koydukları şeyi takip ediyor: "Şu ana kadar yürütülen soruşturmalara dayanarak, bunların hayaletler ya da doğaüstü vahiyler olduğunu söylemek mümkün değildir”. Yugoslavya'nın birkaç bağımsız ulusa bölünmesinden sonra, gerekirse sorunu yeniden incelemek ve duruma göre yeni bildiriler yayınlamak artık Bosna-Hersek Piskoposlar Konferansı üyelerine kalacaktı. Monsenyör Periç'in "Famille Chrètienne" genel sekreterine yazdığı bir mektupta, benim kanaatim ve konumumun sadece "doğaüstülükten ibaret olmadığını", aynı zamanda "Medjugorje'nin görünüşlerinin veya ifşalarının doğaüstü olmamasından oluştuğunu" söylediği şey. ", yerel sıradan olarak, kendi kişisel görüşünü ifade etme hakkına sahip olan Mostar piskoposunun kişisel inancının bir ifadesi olarak kabul edilmelidir. Son olarak, özel bir şekilde gerçekleştirilen Medjugorje hacları ile ilgili olarak, bu Cemaat, devam etmekte olan olayların bir doğrulaması olarak kabul edilmemeleri ve hala Kilise tarafından incelenmeleri şartıyla izin verildiğine inanmaktadır.

Pastoral bir bakış açısından, tüm bunların sonuçları ne oldu? Her yıl yaklaşık iki milyon hacı Medjugorje'ye gidiyor; meselenin, kendilerini sık sık yerel dini otorite ile çatışma içinde bulan Medjugorje cemaatinin keşişlerinin tutumu gibi güçlü komplikasyonları vardı; bir de son yıllarda Madonna'nın sözde altı falcıya emanet edeceği heybetli "mesajlar" yığını var. Eski Vatikan sözcüsü Joaquin Navarro-Valls, "Bir Katolik iyi niyetle bu tapınağa gittiğinde, manevi yardım alma hakkına sahiptir" dedi.
Önemli sonuçlara bağlı kalıyorum. Mostar piskoposunun açıklamaları kişisel bir görüşü yansıtmaktadır, Kilise'nin kesin ve resmi bir kararı değildir. Her şey, eski Yugoslavya piskoposlarının 10 Nisan 1991 tarihli Zadar bildirisine ertelendi ve bu, gelecekteki soruşturmalara kapıyı açık bıraktı. Bu nedenle doğrulama devam etmelidir. Bu arada, inananların pastoral refakatinde özel haclara izin verilir. Son olarak, tüm Katolik hacılar, kendilerini her türlü bağlılıkla ifade etmenin mümkün olduğu bir Marian ibadet yeri olan Medjugorje'ye gidebilirler.

Doğru anladıysam, müminlere rahipler eşlik ediyor ama piskoposlar karışmaz. Sadece 2006'dan beri Vatikan'ın baskısı altında “Roma hac işinin” kendisinin tekliflerinden Medjugorje'yi çıkarmak zorunda kaldığını anlamama rağmen, haclar sadece özel olarak organize edildi. "Görüntü turizmini" besleyen "görüntüler dinine" karşı tetikte olmamız gerektiğini anlıyorum, Kilisenin aşırı sağduyusunu anlıyorum, ancak Bosna-Hersek'teki bu bilinmeyen köy giderek daha fazla sadık çekiyor. Balkan savaşı sırasında "görüntülerin" olduğu iddia edilen yerlere ne bir havan topu ne de bomba düştü. Dua etmeye ve Meryem'i çağırmaya devam ettik ve II. John Paul'ün barış için yaptığı tüm çağrılar mabedin çevresinde canlı olarak duyuldu. Ama herkesin sorduğu soru basit; Our Lady Medjugorje'de göründü mü, görünmedi mi?
Bu bir problem.

Onun fikri?
Tarcisio Bertone'a göre bu büyük bir sorun. Diğer görünüşlere göre, görünüşlerin geleneğinde belli bir anormallik vardır. 1981'den bugüne, Maria on binlerce kez ortaya çıktı. Bu, kendi çizgileri, kendi benzetmeleri olan diğer Marian görünümleriyle karşılaştırılamayacak bir olgudur. İlahi meteorlar olarak başlar ve biterler. Zamanın o kadar olağanüstü olduğu söylenir ki, Mary'den olağanüstü bir yanıt talep ederler. Bu "söyleniyor", kişisel görüş farklılığımı vurgulamak veya işaretlemek için bir parantez içinde. Bu, Kilise'nin belirli bir çizgide daha fazla hizalanmasını isteyenlerin tezidir. Bununla birlikte, Meryem'in, bir tür uçsuz bucaksız koruma ağı, ruhsal ışınlanma noktaları, uçsuz bucaksız iyilik ve iyilik kaynakları olan dünyanın tüm kutsal alanlarında bulunduğunu unutmayın.

Şüpheci ve şüphecisiniz.
Medjugorje'ye giden adananları anlasam bile kurumsal kiliseden yanayım. Tekrar ediyorum: belirli olaylardan başlamak gerekli değildir, ilahi olanın hayaletler aracılığıyla tezahürü, gerçek, otantik bir Marian bağlılığı geliştirmek için gerekli bir gereklilik değildir.

Kaynak: The Last Seer of Fatima Ed. Rai Rizzoli kitabından (sayfa 103-107)