Koruyucu Meleklerin Günlüğü: 5 Temmuz 2020

II. John Paul'ün 3 düşüncesi

Melekler insana Tanrı'dan daha çok benziyor ve ona daha yakınlar.

Her şeyden önce, Tanrı'nın sevgi dolu Bilgeliği, tamamen manevi varlıklar yaratmada tam olarak tezahür edildiğinden, Tanrı'nın içlerindeki Tanrı'nın benzerliğinin daha iyi ifade edildiğini ve zaman zaman insanla birlikte görünür dünyada yaratılan herşeyi aştığını biliyoruz. Ayrıca kesinlikle mükemmel bir Ruh olan Tanrı, her şeyden önce doğa tarafından, yani maneviyatlarından dolayı maddi varlıklardan çok daha yakın olan ruhsal varlıklara yansır. Kutsal Yazılar, Tanrı'nın “tahtına”, “cennetine”, mecazi dilde, konuştuğu meleklerin Tanrı'sına bu maksimum yakınlığının oldukça açık bir kanıtıdır. Melekleri bize "Tanrı'nın mahkemesi" olarak sunan Hıristiyan yüzyılların şiirine ve sanatına ilham verdi.

Tanrı, seçim yapabilen özgür melekler yaratır.

Manevi doğalarının mükemmelliğinde, meleklere, başlangıçtan itibaren, zekaları sayesinde, gerçeği bilmek ve gerçekte bildikleri iyiliği insan için mümkün olandan çok daha dolgun ve mükemmel bir şekilde sevmeleri çağrılır. . Bu aşk, özgür bir iradenin hareketidir, bu nedenle, melekler için bile, özgürlük, bildikleri İyilik, yani Tanrı'nın kendisi için veya ona karşı bir seçim yapma olasılığı anlamına gelir. Tanrı özgür varlıklar yaratarak dünyada gerçek özgürlüğün ancak özgürlük temelinde mümkün olmasını istedi. Özgür varlıklar olarak saf ruhlar yaratarak, Tanrı, kendi hizmetinde, meleklerin günahının olasılığını da öngöremedi.

Tanrı ruhları test etti.

Vahiy'in açıkça belirttiği gibi, saf ruhlar dünyası iyi ve kötü olarak ikiye ayrılmış görünüyor. Bu bölünme, Tanrı'nın yaratmasıyla değil, her birinin ruhsal doğasına uygun özgürlük temelinde yürütülüyordu. Tamamen ruhsal varlıklar için, insandan kıyaslanamayacak kadar daha radikal bir karaktere sahip oldukları ve zekalarının bahşedildiği iyiliğin sezgisellik ve nüfuz etme derecesi göz önüne alındığında geri döndürülemez olduğu seçim yoluyla yapıldı. Bu bağlamda, saf ruhların ahlaki bir karakter testine tabi tutulduğu da söylenmelidir. Her şeyden önce, Tanrı'nın kendisi ile ilgili kesin bir seçimdi, insan için mümkün olandan daha özsel ve doğrudan bir şekilde bilinen bir Tanrı, bu ruhani varlıklara insandan önce doğasına katılmasını vermiş olan bir Tanrı. ilahi.