Kutsal Kalbin büyük vaadi: bağlılıkların bağlılığı

Büyük Vaat nedir?

Bize Tanrı'nın lütfu içinde en önemli ölüm lütufunu, dolayısıyla sonsuz kurtuluşu garanti ettiği İsa'nın Kutsal Kalbi'nin olağanüstü ve çok özel bir vaadidir.

İsa'nın Aziz Margaret Maria Alacoque'a Büyük Sözünü tezahür ettirdiği kesin kelimeler:

«YÜKSEK SEVİMİMİN DOĞRU AŞKIMIN, AYIN İLK CUMHURİYETİNİ AYNI İLETİŞİMEBİLECEK HERKESE NİHAİ KALEM YARATACAK OLDUĞUNU SUNUYORUM. KUTSAL SACRAMENT'LERİ ALMADAN NORMATIMDA, NOR ÖLEMEYECEKTİR VE SON ANLARDA KALBİM GÜVENLİ BİR ASİL VERECEK ».

La Promessa

İsa ne vaat ediyor? Dünyevi yaşamın son anının tesadüfle lütuf vaadinde bulunduğunu vaat eder, böylece kişi ebediyen Cennette kurtarılır. İsa vaadini şu sözlerle açıklıyor: “talihsizimde veya Kutsal Ayetleri almadan ölmeyecekler ve o son anlarda Kalbim onlar için güvenli bir sığınak olacak”.
"Kutsal Ayetleri almadan" kelimeleri ani ölüme karşı bir güvenlik midir? Yani, ilk dokuz cuma günü kim başarılı oldu ki, ilk itiraf etmeden, Viaticum'u ve Hastaların Anlaşmasını aldıktan sonra ölmeyeceğinden emin olacak mı?
Büyük Sözün yorumcuları olan önemli Teologlar, bunun mutlak biçimde vaat edilmediğine cevap verirler, çünkü:
1) ölüm anında, zaten Tanrı'nın lütfunda olan, kendi başına kutsalların ebediyen kurtarılmasına ihtiyaç duymayan;
2) bunun yerine, yaşamının son anlarında kendisini Tanrı'nın rezaletinde, yani ölümcül günahta, normalde, Tanrı'nın lütfunda kurtarmak için, en azından İtirafın Kutsallaştırılmasına ihtiyaç duyan. Ancak itiraf etmenin imkansızlığı durumunda; ya da ani ölüm durumunda, ruh bedenden ayrılmadan önce, Tanrı, günahların affedilmesini sağlamak için ölmekte olan adamı mükemmel bir acı eylemi yapmaya teşvik eden iç süslemeler ve ilhamlarla sakramentlerin kabulünü telafi edebilir, kutsal bir lütuf sahibi olmak ve böylece ebediyen kurtarılmak. Bu, istisnai durumlarda, ölen kişinin kontrolünün dışındaki nedenlerle itiraf edemediği iyi anlaşılmıştır.
Bunun yerine, İsa'nın Kalbinin kesinlikle ve kısıtlama olmaksızın vaat ettiği şey, Dokuz İlk Cuma günü iyi sonuç verenlerin hiçbirinin ölümcül günahta ölmeyeceğine, ona şu şekilde izin vereceğidir: a) haklıysa, lütuf durumunda son azim; b) eğer bir günahkarsa, hem İtiraf yoluyla hem de mükemmel bir acıyla her ölümcül günahın affedilmesi.
Cennetin gerçekten güvence altına alınması için bu yeterli, çünkü - istisnasız - sevimli Kalbi, bu aşırı anlarda herkes için güvenli bir sığınak görevi görecek.
Bu nedenle acı saatinde, sonsuzluğun bağlı olduğu dünyevi yaşamın son anlarında, tüm cehennem şeytanları ortaya çıkabilir ve kendilerini serbest bırakabilirler, ancak talep edilen Dokuz İlk Cuma gününü iyi yapanlara üstün gelemezler. İsa, çünkü Kalbi onun için güvenli bir sığınak olacak. Tanrı'nın lütfunda ölümü ve onun ebedi kurtuluşu, sonsuz merhametin aşılması ve İlahi Kalbinin sevgisinin her şeye gücü için teselli edici bir zafer olacaktır.

Kondisyon
Bir söz veren, istediği koşulu koyma hakkına sahiptir. Büyük Sözünü verirken, İsa kendini sadece bu şartı içine sokmaktan memnun oldu: Ardı ardına dokuz ayın ilk Cuma günü cemaat yapmak.
Böylesine kolay bir yolla, Cennetin ebedi mutluluğuna ulaşmak gibi olağanüstü bir lütuf elde etmenin neredeyse imkansız görünenler için, sonsuz Merhametin bu kolay araçlar ile olağanüstü bir lütuf arasında durduğu dikkate alınmalıdır. Yüce Allah'ın İsa'nın En Kutsal Kalbinin sonsuz İyiliği ve Merhametine kim sınır koyabilir ve Cennete girişi kısıtlayabilir? İsa, Cennetin ve yerin Kralıdır, sonuç olarak erkeklerin Krallığını, Cenneti fethetmesi için koşulları belirlemek O'nundur.
İsa'nın Büyük Vaadi yerine getirme koşulu nasıl yerine getirilmelidir?
Bu durum sadakatle yerine getirilmelidir ve bu nedenle:

1) dokuz cemaat olmalı ve bu dokuz kişiyi yapmamış olanların Büyük Söz'e hakkı yoktur;

2) Cemaatler haftanın başka bir günü değil, ayın ilk Cuma günü yapılmalıdır. Günahkâr bile günü değiştiremez, çünkü Kilise bu fakülteyi kimseye vermedi. Hastalar bile bu durumu gözlemlemekten vazgeçilemez;

3) aralıksız dokuz ay boyunca kesintisiz.

Beş, altı, sekiz cemaat yaptıktan sonra, istemeden ya da engellendiği ya da unuttuğu için onu bir ay bırakacaktı, bunun için hiçbir eksiklik yapmazdı, ancak uygulamaya en baştan ve Komünyonlar'dan tekrar başlamak zorunda kalacaktı kutsal ve değerli olmasına rağmen, gerçekler sayılmazdı.
Dokuz İlk Cuma'nın uygulaması yılın o döneminde daha rahat başlayabilir, önemli olanı durdurmamaktır.

4) Dokuz cemaat, iyiliğe devam etme ve iyi bir Hristiyan olarak yaşama arzusu ile Tanrı'nın lütfuyla yapılmalıdır.

C) Bir cemaatin ölümlü günah içinde olduğunu bilmesini sağladığında, sadece Cenneti güvence altına almakla kalmayacak, aynı zamanda ilahi merhameti kötüye kullanmaktan ötürü kendisini büyük cezalara layık kılacağı için açıktır. İsa çok ciddi bir kutsal günah işleyerek onu korkuttu.
B) Bu dokuz cemaatin kendisini günahtan özgürce terk edebilmesi için kim yapmış olursa olsun, günaha bağlı olmanın bu sapkın niyeti ile gösterecektir ve bu nedenle cemaatleri kutsal sayılabilir ve kesinlikle Cenneti güvence altına aldığını iddia edemezdi.
C) Bunun yerine ilk dokuz cumaya iyi eğilimlerle başlayan, ancak daha sonra zayıflık nedeniyle, kalbinden tövbe etmesi, Kutsal İtirafla kutsallaştırıcı zarafeti geri kazanması ve dokuz cemaati kesintisiz olarak sürdürmesi şartıyla, Büyük Vaat'e ulaşacak.

5) Dokuz cemaati yaparken, Büyük Sözünü, yani ebedi kurtuluşu elde etmek için İsa'nın Kalbinin niyetlerine göre onları yapmak niyetinde olmalıdır.

Bu çok önemlidir, çünkü bu niyet olmadan, en azından İlk Cuma günkü egzersizlere başlarken, dindar uygulamanın iyi bir şekilde yerine getirildiği söylenemez.

Ayın ilk dokuz cuma gününü başarıyla tamamladıktan sonra, zamanın geçişi ile kötüleşen ve kötü yaşayan kimseye ne söylenmelidir?
Cevap çok teselli edici. Büyük Sözü verirken İsa, İlk Dokuz Cuma gününün koşullarını iyi yerine getiren kimseyi dışlamadı. Gerçekten de, İsa'nın Büyük Sözünü açığa vurmanın sıradan merhametinin bir özelliği olduğunu söylemediğini, ancak bunun Kalbinin merhametinin aşırısı olduğunu, yani, başaracağı olağanüstü bir merhamet olduğunu açıkça belirtmek gerekir. sevgisinin her şeye gücü. Şimdi bu kadar enerjik ve ciddiyetli ifadeler bizi net bir şekilde anlamamızı sağlıyor ve en sevgi dolu Kalbinin bile bu fakirlere bile sonsuz kurtuluş armağanını vereceğini umduğunu kesin olarak teyit ediyor. Onları dönüştürmek için olağanüstü lütuf mucizeleri gerçekleştirmek gerektiğinde, Yüce sevgisinin merhametini bu şekilde başaracak, ölmeden önce onlara dönüşme lütfu verecek ve onlara bağışlama sağlayacak, onları kurtaracak. Bu nedenle dokuz İlk Cuma günü kim iyi yaparsa günah içinde ölmeyecek, Tanrı'nın lütfuyla ölecek ve kesinlikle kurtarılacaktır.
Bu dindar uygulama, baş düşmanımız olan günah karşısında zafer kazanmamızı sağlar. Sadece herhangi bir zafer değil, nihai ve kararlı zafer: ölüm yatağındaki. Tanrı'nın sonsuz rahmetinin ne büyük bir lütfu!