Üç çeşmenin Madonnası: Mary'nin üç niyeti

Bruno'nun hayatına gelince, Madonna açık ve sözler sakınmıyor. Onu tanımlar: hatanın yolu. Hepsi söylendi. Yanlış olan kişi kendini düzeltmelidir. Daha ileri gitmiyor. Bruno, ayrıntılara girmeden gayet iyi anladı. Maria'nın konuşması uzar: dokunulan konular çoktur .. Yaklaşık bir saat yirmi dakika sürer. Tüm içeriğin farkında değiliz. Görenin bizi tanıttığı şey, Güzel Leydi'nin ilk, olağan, kaçınılmaz isteğidir: dua. Ve ilk duası olarak en sevdiği şey, "her gün" belirttiği tespih. Yani ara sıra değil, her gün. Meryem'in dua konusundaki bu ısrarı kesinlikle etkileyicidir.

O, arabulucu, ortak kurtarıcı, aynı zamanda, çalışmalarımızı tüm Kilise ve tüm dünya için "birlikte kurtarıcılar" ve "arabulucular" olarak talep ediyor. İlahi planda öngörüldüğü ve arzu edildiği için "dualarımıza ihtiyacı olduğunu" açıkça ortaya koymaktadır. Tre Fontane'de, kişinin dua etmesi gereken olağan niyetin yanı sıra, günahkarların din değiştirmesi olan Ma donna, iki kişiyi daha hatırlıyor. Onun sözlerini işitiyoruz: "Günahkarların, inanmayanların din değiştirmesi ve Hıristiyan birliği için günlük tespih dua edin ve söyleyin". Kafirler için dua edin. O zamandan beri, o zamanlar şimdiki kadar yaygın olmayan ateizm olgusuna dikkat çekti. Her zaman zamanları önceden tahmin ediyor. Geçmiş yıllarda bu, bazılarının, özellikle de bazı sosyal veya politik sınıfların bir tavrı olsaydı, şimdi yaygınlaştı, kitle haline geldi.

İnandıklarını söyleyenlerin birçoğu bile inançlarını bazı gelenek hareketlerine veya daha da kötüsü batıl inançlara indirgedi. İnanan olduklarını iddia eden ancak uygulayıcı olmayan birkaç kişi yoktur. Sanki inanç eserlerden ayrılabilirmiş gibi! Yaygın refah, birçok kişinin Tanrı'yı ​​unutmasına, ona daha fazla zaman kalmamasına, sürekli maddi şeyler arayışında boğulmasına neden oldu. Toplum ve hatta bireyler artık başka bir dinden olanları incitmek istememek bahanesiyle Tanrı'ya atıfta bulunmuyor ve ondan bahsetmemeye dikkat ediyorlar ... Her şeyi Tanrısız inşa etmek istiyoruz, memnuniyetle daha az yapabileceğimiz bir şey olarak görüyoruz. aynı zamanda vicdanları sık sık rahatsız ettiği için.

Her şeyden önce, gençlik ona güvenmeden büyür ve onsuz başımız belaya girer. Bunun yerine Cennetin Annesi herkesin din değiştirilmesini ve Tanrı'ya dönmesini istiyor ve bunun için herkesten dua yardımını istiyor. Sıradan annenin bu endişesine, o zamanlar için oldukça yeni olan başka bir şey daha ekleniyor: ekümenizm, eğer buna öyle diyebilirsek. Hıristiyanlar arasında birlik için dua ister. Oğlunun erkek kardeşleri ile en sevgili çocukları arasındaki bu kesilmeden o da bıktı. Çarmıhın altında duran askerler bile Mesih'in güzel tuniğini parçalama cesaretine sahip değildi. Bu saçmalık, Mesih'e dönmek isteyen ve kimi seçeceğini bilmeyenler için bir skandal ve kafa karışıklığı oluşturduğu için de sona ermelidir. Bakire'nin ima ettiği, tek bir çoban altındaki tek kattan ibarettir.

Ve paradoksal olarak, bu bölünme devam ettiği sürece, kendisi farkında olmadan tökezleyen bir engel ve yanlış anlama nedeni haline gelir. Aslında Hıristiyan birliğinin önünde duran iki ana nokta vardır: Madonna ve Papa. Ancak dua ile bu zorlukların üstesinden gelinebilir ve o zaman hem siz hem de papa İsa'nın kendisi tarafından kendilerine emanet edilen görevde tanınabilir. Bu parçalanma Mesih'in bedeninde kaldığı sürece, Tanrı'nın Krallığı gelemez, çünkü bu birliği varsayar.

Bir Baba, bir Kardeş, ortak bir Anne vardır. O halde çocuklar arasında nasıl bölünme olabilir? Gerçek, her birinin yalnızca bir parçası olduğu parçalanamaz. Gerçek birdir ve tamamen kabul edilmeli ve yaşanmalıdır. İsa öldü ve "dağılmış tüm çocukları toplamak" için onunla birlikte. Bu dağılım neden devam ediyor? Ve ne zamana kadar? Bize tartışmalardan çok, Mesih'in "tutarsız" giysisini yalnızca duanın gücünün onarabileceğini anlamamızı sağlıyorsunuz. Çünkü birlik, din değiştirmenin meyvesidir ve Rab'bin her önyargının, her güvensizliğin ve her inadın üstesinden gelmesini sağlar.

Bir Protestana görünmek ve Hıristiyanlığın merkezi ve papalığın oturduğu Roma kentinde görünmek, Meryem Ana'ya duyulan bu yoğun arzuyu doğrulamaktadır. Kilisenin ilk günlerinde olduğu gibi ona güvenmeye ve onunla dua etmeye geri dönmeliyiz. O, Oğlu ve Kilise hakkındaki gerçeğin kesin garantisi, güvenilir tanığıdır. Annene nasıl güvenmezsin? Ekümenizmi kolaylaştıran muhtemelen sessizlik, Mary hakkındaki söylemi azaltma ya da bulanıklaştırma değildir: Kişisi ve misyonu hakkındaki netlik, sonsuz ve sinir bozucu diyaloglardan daha fazla birliğe yol açacak, sürekli olarak kesilecek ve neredeyse her zaman aynı noktada ele alınacaktır. Ve sonra, annesini reddederek Mesih'i hoş karşılamanın ne anlamı olabilir? Temeller gibi Kilise'nin dayandığı vekiline karşı mı?