İsa'nın tutkusu: Tanrı insanı yaptı

Tanrı kılıcı
“Başlangıçta Söz vardı, Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı… Ve Söz beden oldu ve aramızda yaşadı; ve biz onun ihtişamını, Baba'nın biricik babası olarak görkemini, lütuf ve gerçekle dolu olarak gördük ”(Jn 1,1.14).

“Bu nedenle, halkın günahlarını kefaret etmek için, Tanrı ile ilgili konularda merhametli ve sadık bir baş rahip olmak için her şeyde kendisini kardeşlerine benzetmesi gerekiyordu. Aslında, tam da şahsen test edildiği ve acı çektiği için, teste tabi tutulanların yardımına gelebiliyor ... Aslında, hastalıklarımıza nasıl acımacağını bilmeyen bir başkâhinimiz yok. bizim gibi, günah dışında her şeyde denendi. Öyleyse lütuf tahtına tam bir güvenle yaklaşalım "(İbraniler 2,17: 18-4,15; 16: XNUMX-XNUMX).

Anlamak için
- O'nun Tutkusu üzerine meditasyon yapmaya yaklaşırken, İsa'nın kim olduğunu her zaman aklımızda tutmalıyız: gerçek Tanrı ve gerçek insan. Yalnızca adama bakma, yalnızca fiziksel ıstırapları üzerinde durma ve belirsiz bir duygusallığa düşme riskinden kaçınmalıyız; ya da acılar çeken adamı anlayamadan sadece Tanrı'ya bakın.

- İsa'nın Tutkusu üzerine bir meditasyon döngüsüne başlamadan önce, "İbranilere Mektup" u ve John Paul II'nin ilk büyük ansikali "Redemptor Hominis" (İnsanın Kurtarıcısı, 1979) 'u yeniden okumak iyi olurdu, İsa'nın gizemini anlamak ve ona gerçek adanmışlıkla yaklaşmak, imanla aydınlanmak.

Düşün
- İsa Havarilere sordu: "Kim olduğumu söylüyorsun?" Simun Petrus şu cevabı verdi: "Sen, yaşayan Tanrı'nın Oğlu Mesih'sin" (Mt 16,15: 16-50). İsa gerçekten de Baba'ya eşit olarak Tanrı'nın Oğlu'dur, O her şeyin Yaratıcısı, Sözü'dür. Yalnızca İsa diyebilir: "Ben ve Baba biriz". Ama Tanrı'nın Oğlu İsa, İncil'de kendisine yaklaşık 4,15 kez "İnsanın Oğlu" demekten hoşlanır, onun gerçek bir adam, Adem oğlu, hepimiz gibi, her şeyde bize benzer olduğunu anlamamızı sağlar günah (çapraz başvuru İbraniler XNUMX:XNUMX).

- "İsa, ilahi bir doğaya sahip olmasına rağmen, bir hizmetçi durumuna geçerek ve erkek gibi davranarak kendini soydu" (Phil 2,5-8). İsa, her şeyde bize benzemek için, Tanrı olarak sahip olduğu büyüklük ve görkemden neredeyse tamamen sıyrıldı; Bizi büyütmek için kenozu kabul etti, yani kendini indirdi; bizi Tanrı'ya yükseltmek için bize geldi.

- Tutkusunun gizemini tam olarak anlamak istiyorsak, İsa Mesih'i, onun ilahi ve insani doğasını ve her şeyden önce duygularını derinlemesine bilmeliyiz. İsa, günahla kirletilmemiş bir insan ruhunda bulunan tüm bu duygularla mükemmel bir insan doğasına, tamamen insan bir kalbe, tam bir insan duyarlılığına sahipti.

- İsa güçlü duyguları olan, aynı zamanda güçlü ve şefkatli biriydi, bu da kişisini büyüleyici kılıyordu. Sempati, neşe, güven yaydı ve kalabalıkları kendine çekti. Ancak İsa'nın duygularının doruk noktası çocukların, zayıfların, yoksulların, hastaların önünde ortaya çıktı; bu gibi durumlarda tüm hassasiyetini, şefkatini, duygularının inceliğini açığa çıkardı: çocukları bir anne gibi kucaklar; açlıktan ve dağılmış kalabalığın önünde dul bir kadının oğlu olan ölü genç adama şefkat duyuyor; arkadaşı Lazarus'un mezarının önünde ağlıyor; Yolunda karşılaştığı her acının üzerine eğilir.

- Kesin olarak bu büyük insan duyarlılığı nedeniyle İsa'nın diğer tüm insanlardan daha fazla acı çektiğini söyleyebiliriz. O'ndan daha fazla ve daha uzun süre fiziksel acı çeken insanlar oldu; ama hiç kimse onun inceliğine, fiziksel ve içsel hassasiyetine sahip değildi, bu nedenle hiç kimse onun gibi acı çekmedi. İşaya haklı olarak ona "acıyı iyi bilen acı adamı" diyor (Is 53: 3).

Karşılaştırmak
- Tanrı Oğlu İsa benim kardeşim. Günahı ortadan kaldırdı, duygularımı aldı, zorluklarımla karşılaştı, sorunlarımı biliyor. Bu nedenle "Rahmet tahtına tam bir güvenle yaklaşacağım", eminim ki O beni nasıl anlayacağını ve şefkat göstereceğini bilecektir.

- Rab'bin Tutkusu üzerine meditasyon yaparken, her şeyden önce İsa'nın içsel duyguları üzerinde düşünmeye, yüreğine girmeye ve acısının büyüklüğünü anlamaya çalışacağım. Haçlı Aziz Paul sık sık kendine sordu: "İsa, sen bu işkencelerden acı çekerken yüreğin nasıldı?".

Haçlı Aziz Paul'un düşüncesi: "Kutsal Advent'in bu günlerinde ruhun, gizemlerin tarif edilemez gizemini, İlahi Sözün Enkarnasyonunu düşünmek için yükselmesini istiyorum ... büyük şaşkınlık ve sevgi dolu mucize, muazzam küçültmeyi imanla görmek, sonsuz büyüklüğü insan sevgisi için aşağılamak "(LI, 248).