Bugünün duası: Meryem'in yedi sevincine bağlılık

Meryem Ana'nın Yedi Sevinci (veya İsa'nın Annesi Meryem), Orta Çağ adanmışlık edebiyatı ve sanatından kaynaklanan, Meryem Ana'nın yaşamındaki olaylara popüler bir adanmadır.

Yedi Sevinç genellikle ortaçağ adanmışlık edebiyatında ve sanatında tasvir edilmiştir. Yedi sevinç genellikle şu şekilde listelenir:

Duyuru
İsa'nın Doğuşu
magi'nin hayranlığı
Mesih'in dirilişi
Mesih'in cennete yükselişi
Havariler ve Meryem üzerine Kutsal Ruh'un Pentekostu veya İnişi
Meryem Ana'nın cennetteki taç giyme töreni
Alternatif seçimler yapıldı ve Tapınakta Ziyaret ve Bulmayı, Yedi Sevinç kullanan, ancak Yükseliş ve Pentekost'u atlayan Fransisken Taç Tespihi biçiminde olduğu gibi içerebilir. Assumption of Mary'deki temsil, özellikle 17. yüzyıldan itibaren taç giyme töreninin yerini alabilir veya onunla birleştirilebilir; XNUMX. yüzyılda norm haline geldi. Diğer sahne serilerinde olduğu gibi, resim, minyatür fildişi oymacılığı, ayin dramı ve müzik gibi farklı ortamlardaki tasvirlerin farklı pratik sonuçları, coğrafya ve l farklı dini düzenlerin etkisi. Buna karşılık gelen yedi Acı Bakire dizisi vardır; her iki set de Life of the Virgin tasvirlerinde sahne seçimini etkiledi.
Başlangıçta, Bakire'nin beş sevinci vardı. Daha sonra, ortaçağ edebiyatında bu sayı yedi, dokuz ve hatta on beşe çıktı, ancak yedi en yaygın sayı olarak kalırken diğerleri sanatta nadiren bulunur. Gawain'in gücünün kaynağı olarak 1462. yüzyıl şiiri Sir Gawain ve Yeşil Şövalye'de Meryem'in beş sevincinden bahsedilir. Adanmışlık, özellikle İngiliz Reformasyon öncesinde popülerdi. Fransız yazar Antoine de la Sale, yaklaşık XNUMX'de Les Quinze Joies de Mariage ("Evliliğin Beş Sevinci") adlı bir hiciv tamamladı ve bu, kısmen Les Quinze Joies de Notre Dame ("Meryem Ana'nın On Beş Sevinci") biçiminin parodisini yaptı. ), popüler bir litan.