Hayatınızda ahlaki seçimler yapmanın yolu

Ahlaki seçim nedir? Belki de bu aşırı felsefi bir sorudur, ancak çok gerçek ve pratik çıkarımlarla önemlidir. Ahlaki bir seçimin temel niteliklerini anlayarak, hayatımızda doğru seçimler yapma ihtimalimiz daha yüksektir.

Katolik, insan eylemlerinin ahlakının üç temel kaynağı olduğunu öğretir. Bu üç kaynağı dikkatle inceleyeceğiz çünkü Kilisenin burada ne öğrettiğini anlamak önemlidir.

İnsan davranışlarının ahlakı şunlardan oluşur:
- seçilen nesne;
—Görünümün sonu veya niyeti;
- Projenin koşulları.
Amaç, niyet ve koşullar insan davranışlarının ahlakının "kaynaklarını" veya kurucu unsurlarını oluşturur. (# 1750)
Dilde kaybolmayın. Davranışlarınızı ve söz konusu ahlakı daha net bir şekilde anlayabilmemiz için ahlaki bir eylemin her bir unsurunu birbirinden ayırıyoruz. Bu, belirli ahlaki konulara döndüğümüzde daha sonra kitapta yararlı olacaktır.

Seçilen nesne: "seçilen nesne", yapmayı seçtiğimiz belirli "şey" anlamına gelir. Seçtiğimiz bazı öğeler her zaman yanlıştır. Biz bu eylemlere "özünde kötülük" diyoruz. Örneğin, cinayet (masum bir yaşamın kasıtlı olarak alınması) her zaman yanlıştır. Diğer örnekler küfür ve zina gibi şeyler olabilir. İçsel olarak kötü bir nesneye sahip bir eylem için ahlaki bir gerekçe yoktur.

Benzer şekilde, bazı eylemler doğası gereği her zaman ahlaki açıdan iyi kabul edilebilir. Örneğin, nesnesi merhamet veya bağışlama olan bir eylem her zaman iyi olur.

Fakat elbette tüm insan eylemleri ahlaki eylemler değildir. Örneğin, bir top atmak, koşullar (aşağıda göreceğimiz gibi) topun pencereyi kırmak amacıyla komşunun penceresine atılacağı şekilde olmadığı sürece ahlaki olarak tarafsızdır. Ama bir top atma eylemi ne iyi ne de kötüdür, bu yüzden niyet ve durumu da dikkate almalıyız.

Bu nedenle üzerinde düşünülmesi ve üzerinde işlem yapılması gereken en önemli şeyler, kendi içinde ve içinde yer alan bazı nesnelerin kendiliğinden kötü olduğu ve asla yapılmaması gerektiğidir. Bazıları inanç, umut ve sadaka gibi gerçekte iyidir. Ve bazı eylemler, aslında çoğu eylem, ahlaki açıdan tarafsızdır.

Niyet: Bir eylemi motive eden niyet, eylemin ahlaki iyiliğini veya kötülüğünü belirlemede önemli bir rol oynar. Kötü bir niyet, iyi bir iş gibi görünen şeyi kötü bir iş haline getirebilir. Örneğin, birinin bir çocuğun evine para verdiğini düşünün. Bu iyi bir iş gibi görünüyor. Ancak bu bağış bir politikacı tarafından sadece kamu desteği ve övgü toplamak için verildiyse, görünüşe göre iyi bir davranış, ahlaki bir incelemeden sonra bencil, düzensiz ve günahkar bir eyleme dönüştürülecekti.

Dahası, içsel olarak kötü bir nesne asla hareket eden kişinin iyi niyetine dayanarak iyiye dönüştürülemez. Örneğin, doğrudan yalan söylemek kötü bir nesne seçmektir. Kötü bir nesne seçerek asla iyi bir sonuca ulaşılamaz. Öyleyse yalan söylemek, görünüşte iyi bir niyetle yapılsa bile, hala günahkardır. "Son, araçları haklı çıkarmaz."

Koşullar: Ahlaki bir eylemi çevreleyen koşullar da önemlidir. Koşullar kendi başlarına iyi ya da kötü bir eylemde bulunamazlar, ancak hareket edenlerin ahlaki sorumluluğunu etkileyebilirler. Örneğin, birisi yalan söylüyorsa, bu yanlış bir eylemdir. Ancak, aşırı derecede korkarlar ve hayatlarını kurtarmak için yalan söylerlerse, büyük olasılıkla sebepsiz yalan söyleyen birinin yalanından ahlaki olarak sorumlu olmayacaklardır. Aşırı korku ve benzeri koşullar yalan söylemeyi iyi ve hatta tarafsız kılmaz. Koşullar eylemin nesnesini asla değiştirmez. Ancak koşullar bir eylemin sorumluluğunu etkileyebilir.

Ancak, koşullar sadece suçu azaltmakla kalmaz. Ayrıca bir eylemin ahlaki iyiliğine de katkıda bulunabilirler. Örneğin, gerçeği söyleyin. Korkuya rağmen birisinin son derece korktuğunu, gerçeği hala erdemli ve cesur bir şekilde söylediğini varsayalım. Bu hakikat, zor koşullar nedeniyle daha erdemli hale gelir.

Umarım üç ahlak kaynağı üzerindeki bu kısa yansıma, ahlaki karar almayı daha iyi anlamaya yardımcı olacaktır. Hala biraz kafa karıştırıcı görünüyorsa endişelenmeyin. Şimdilik temel ilkeleri kavramaya çalışın.