Arafın alevlerini önleyen olağanüstü adanmışlık
EL ESCORIAL LADY'İMİZİN BÜYÜK SÖZÜ.
3 Aralık 1983 tarihli mesajdan: Bakire der ki: Tesbih'i her gün okuyan herkes SS'yi ziyaret eder. Sacramento ve ayın ilk cumartesi günlerini itiraf edip iletiyorlar, hak ettikleri Arafın cezalarını görecekler, ama doğrudan cennete girmeyecekler ".
Daha fazlasını öğrenmek için videoyu izleyin
EL ESCORIAL MADONNA'NIN UYGULAMALARI
MUTLU BİR ÇOCUKLUK.
Luz Amparo Cuevas, 13 Mart 1931'de ALBACETE eyaleti PENASCOSA belediyesi EL PESEBRE köyünde son derece fakir bir ailede dünyaya geldi. Sadece 16 aylıkken annesini kaybeder, çocukluğunu ve gençliğini en inanılmaz sıkıntılar arasında geçirir: bir yetimhanede, daha sonra büyükbabasından, çobanından sonra onu evlat edecek bir aileye bir süre geçirir. Daha sonra onu bir dolapta uyumaya zorlayacak ve genellikle onu yiyeceklerden mahrum edecek üvey annesi tarafından karşılanacaktır. Nasıl dua edeceğini bilmeyen küçük kız, Kutsal Bakire'yi çağırır ve ondan annesine götürmesini ister.
EL ESCORIAL'DE GENÇLİK VE EVLİLİK
Alicante bölgesindeki terk edilmiş çocukları ücretsiz olarak toplayan bir kurumda tekrar tekrar kaldıktan sonra bir süre babasına ve üvey annesine döndü. Daha sonra, okumayı veya yazmayı bile bilmeden, teyzesi Antonia ile konuk olarak Madrid'e gider; başkentte, 25 yaşında, 28 Şubat 1957'de genç çiftin yerleştiği EL ESCORIAL'de genç NICASIO BARDERAS ile evlenene kadar hizmetçi olarak çalışmaya başladı. Aileleri yedi çocukla birlikte büyüyecek. Ancak ciddi sağlık sorunları, aileyi bir noktada kamu yardımında yaşamaya zorlayacaktır. Kalp hastalığından etkilenen Luz Amparo, Lourdes'e hacca gittikten sonra sağlığının önemli ölçüde iyileştiğini görecek ve böylece çeşitli ailelerde temizlikçi olarak çalışmalarına devam edebilecektir. Sağlığı kırılgan olan kocası Nicasio, Amparo'nun temizlikçi olarak çalıştığı CALLE SANTA ROSA'nın n ° 7'sinde binanın bekçisinin yerini alıyor.
Gizemli bir karakter.
Zaten Mayıs 1970'te, hastaneye kaldırıldığı zaman, MADRID'deki CLINICO hastanesinde, iki kez yanına gizemli bir karakter gördüğünü, "beyaz bir ceket, uzun saç ve sakal giymiş, bronzlaşmış bir altın tenli ve yeşil gözler ”, apandisit ameliyatı sırasında ve daha sonra tek bir kelime bile etmeden yatağının başında durduğu bir gece boyunca. Sakallı doktorla "sakallı doktor" hakkında konuştuğunuzda, hastanede hiç sakallı bir doktor bulunmadığı için bu açıklamaları anestezi etkisine bağlayacaksınız.
Ancak on yıl sonra, 12 Kasım 1980'de, ustaları MARTINEZ'in evinden ayrılmak için evinden ayrılırken, aynı gizemli karakter tek kelime etmeden onu takip etti. Ertesi sabah işe giderken aynı sahne tekrarlanır. Hiçbir şey görmeyen kapıcı MARCOS'a güven.
İLK AĞIR YERLER.
13 Kasım 1980 akşamı, az önce ütülediği çarşafları bir dolaba tutmaya hazırlanırken, Luz Amparo ona yüksek ve net bir ses duyar: “Kızım, dünyada barış ve günahkarların dönüşümü için dua et . Dünya büyük tehlike altında. " Perişan, onun gibi, odada kimsenin bulunmadığını bulan hamallara şaşkınlık ve keder verir. Ama aynı ses devam ediyor: "Kızım, korkma." Aynı zamanda Luz Amparo odanın aydınlandığını görür ve bir çeşit aydınlık bulutta hastanede gördüğü ve onu sokakta takip ettiği kişiliği görür. Ona, “Ben senin cennet babanım. Bu evde büyücülük yok. Dünya barışı ve günahkarların dönüşümü için dua edin. Birbirinizi sevin. Acı verici denemeler alacaksınız. "
BİRİNCİ damgalama.
Ve aslında 15 Kasım 1980 sabahı, Luz Amparo'nun muhteşem bir ışığın ortasında bir haç vizyonu var. Çarmıha gerilmiş İsa Mesih tutkunun acılarına dalmış görünür. Aynı zamanda Luz Amparo alın ve ellerden kanamaya başlar. Şiddetli ağrıdan deneyimli: “Nedir bu?” Haç cevap verdi: “Kızım, Mesih'in Tutkusu. Bu bir test. Buna tamamen katlanmak zorundasınız. " "Ama dayanamıyorum," diye tekrarlıyor. İsa ısrar ediyor: Birkaç saniye dayanamazsanız, çarmıhta bütün saatler boyunca dayanacak ve beni çarmıha gerenler için ölecek ne tür acılarım vardı? Acılarınızla birçok ruh kurtarabilirsiniz. " İsa ona kabul edip etmediğini soruyor ve şöyle cevaplıyor: "Senin yardımın ey Rabbim onlara katlanacağım."
RUHSAL İLERLEME. YENİ damgalar.
O andan itibaren Luz Amparo'nun bir değişikliği var. Manevi hayatı takdire şayan ve örnek bir şekilde yoğunlaşacak olsa da, olağanüstü kadar olağanüstü fenomenler onun içinde çoğalıyor: alnından, gözlerinden, ağzından, omuzundan, sırtından, yanından, elinden sızan kan, dizlerden, ayaklardan; bazen gözle görülür yaralar, bazen de kan olmadan ya da yara veya kan olmadan, ancak tutkunun öngördüğü sahneye göre görünmez yaralara karşılık gelen keskin ağrılarla. Göğsün ortasında, kanaması, üstte sağ taraftan altta sol tarafa eğik bir şekilde sıkışmış bir kılıç veya okla çaprazlanan bir kalbi gördük. Rabbimiz, Bakire, Melekler, şeytanın görünüşleri ... Lezzetli ve uzun ömürlü parfümler; yabancı dil, bilokasyon. Çok sayıda dönüşüm. Levitasyonunun. Mistik cemaatler. Manyetik bantların açıklanamayan kayıtları. Ona bulaşan diğer insanların hastalıklarının iyileştirilmesi, vb ...
Aniden ortaya çıkan kan akışı, bittiğinde deride iz bırakmaz. Ağrılar başladığında, daima size doğru yönlendirilmiş bir ışık ışını görürsünüz. ve bu şiddetli acılara rağmen, içten içe büyük bir huzur ve mutluluk hissediyor. Ecstasy'ye düştüğünde Rabbimiz'in çarmıha gerildiğini görür ve Haç'ın yanında, başını ayak parmağına kapatan siyah bir pelerin içine sarılmış Bakire'yi, sağ omzuna çenenin altından geçen bir beyaz organze örtü ile bakar. Ecstasy'nin sonunda artık onları görmüyor.
Rabbimiz, “karanlığın gücü” nün ona karşı, bazen şeytanın kendisinden ya da duyduğu kelimelerle ya da yazılarla ona hakaret ederek, ondan ve gerçeklerle dalga geçmesine izin veren insanlara karşı harekete geçmesine izin verdiği anlaşılıyor. başına gelen yanlış ifadeleri yükselterek iftira eder. Fakat öyle görünüyor ki Rabbimiz bütün bunları kendisine duyurmuş ve ona her şeye örnek sabırla katlanmak için gereken gücü veriyor. Her ne kadar itiraf etmiş olsa da, papaz ona karşı çıktı: Amparo Cuevas iyi bir kadın olduğu için şaka olabileceğini düşünürken acı hissediyorum. "
KAMU YAPILARI.
Amparo herkese sorduğundan beri bu fenomenler ilk başta gizli tutuldu. Normalde fenomen neredeyse her zaman Cuma günü meydana gelmiştir. Bu gün Amparo sabah parmak uçlarında ve ellerin arkasında küçük bir siyah nokta ile kalktı. Böylece gün boyunca bir vecdi olacağını anladı ve kendini buna göre organize etti. Bu önlemlere rağmen, damgalama en çeşitli ve beklenmedik yerlerde meydana geldi: bir kilisede (Madrid'deki Santa Gemma Kilisesi, 24.11.1980), fırın (05.12.1980), gittiği rahibeler Enstitüsü'nün salonu bir dini (12.12.1980) ve bir Karmelit manastırında ziyaret etmek. Ve bu 1981'de Kutsal Haftaya kadar, Rab Amparo'ya şimdi sadece samimiyetle ecstasies olacağını açıkladı. Ancak bu olağanüstü fenomenlerin gürültüsü El Escorial'a ve dışarıya yayılmıştı, sansasyonel coşku ve şiddet eleştirisini uyandırdı.
AĞRI VİRGİNİNİN GÖRÜNÜMÜ.
Ayın ilk Cuma günü 1 Mayıs 1981'de; Bakire ilk kez Luz Amparo'ya görünür. Şimdi çok iyi bildiğimiz yas elbisesi giymiş. Amparo'nun bu yerde son derece saygıdeğer bir Meryem Ana heykeli önünde dua etmeye gittiği ALBACETE eyaleti CORTES'dayız. Bakire ona üzgün bir şekilde bakarak Amparo'ya başka şeyler de söyledi: “Kızım, Kutsal Tesbih'i okumaya son verme… Bağımlılıkla anlatılan Kutsal Tesbih çok fazla güce sahiptir. Size çok az şey soruyorum: Dua etmenizi istiyorum çünkü dualarınız ve kefaretlerinizle, birilerinin onları kurtarmasını beklerken hata yapan birçok ruhu kurtarmam için bana ve Oğluma yardım edeceksiniz ... "
10 Mayıs 1981'de, Leydi ona tekrar göründü, hepsi beyaz giyinmiş, harika bir ışık yayar. Ona şöyle dedi: “Kızım, tüm çocuklarıma onlara verdiğim mesaja en iyi şekilde saygı göstermelerini söyle: Kutsal Tesbih'e dua et. Ancak birçoğu bunu yapmadığı için Eucharist'e yaklaşmaları gerekiyor. Her ayın ilk Cuma günü iletişim kurabilirler ve o gün iletişim kuran herkes Katolik Kilisesi'nin Hıristiyanların daha birleşmesi için dua etsin ... "
Ancak 14 Haziran 1981 Pazar günü, Kutsal Bakire ilk kez başının üstünde her zaman siyah olan başının üstünde şeffaf beyaz bir örtü ile siyah giyinmiş bir Prado Nuevo külü üzerinde ortaya çıktı. Amparo'ya: “Kederli Bakire benim. İsmimin şerefine bu yerde bir şapel inşa etmek istiyorum (ve burada kesin noktayı göstermek istiyorum). O kadar unutulmuş Oğlumun Tutkusu üzerinde meditasyon yapmak için dünyanın her yerinden geliyorsun. Eğer istediğimi yaparsan, iyileştirmeler olacak. Bu su iyileşir. Burada her gün Kutsal Tesbih'e dua eden herkes benim için kutsanacak. Birçoğu alnında bir çarpı ile işaretlenecektir. Kefaret yap, dua et. "
ŞAPEL.
Bakire bir düzineden fazla bir şapel istemeye devam etti. 6 Kasım 1981'de şöyle dedi: "İstediğimi yaparsanız, Oğlum İsa Mesih'in ikinci gelişinde çocuklarım arasında görünür bir şekilde bulunacağım." 8 Nisan 1984'te Luz Amparo, gelecekteki şapelin düzeni olan Kutsal Bakire'nin isteği üzerine ecstasy'de seyahat etti: “Burası, çocuklarımı uzak ve geniş ölçün. Büyüklüğü 14 (on dört) metre genişliğinde ve 28 (yirmi sekiz) metre uzunluğundadır. " Fransız hacıların, İsa'nın Tutkusu üzerinde meditasyon yaparak, Via Crucis'i yapmak için toplanmış olan bu zaten mükemmel sınırlandırılmış alanda. 14 Temmuz 1984'te Bakire hala belirledi. “Seni korkutmak istemiyorum, çocuklarım. Sadece seni uyarmaya geldim. Zemini ölçtüğümü biliyorsun. Kızım, Tabernacle'ın gün batımına doğru yönlendirilmesini istiyorum. " Bu, güneşin işaretlerinin ve "danslarının" gökyüzünde oluştuğu yöndür: sonuncusu 6 Mayıs 1994 ve 7 Mayıs 1995'te meydana geldi.
SEÇİLEN İŞARET.
14 Haziran 1981 tarihli ilk mesajında, Kutsal Bakire, "Birçok kişi alnında bir çarpı ile işaretlenecek" dedi. Göksel işareti ilk alan Luz Amparo'ydu. Kutsal Bakire, 1983 ve 1984'te, düşman figürünün "onunla işaretlediği" 666 "dan birkaç kez konuştu. Ancak 25 Temmuz 1983'te "Prado Nuevo'ya hacca gelenlerin çoğunun seçim haçı ile işaretleneceğine" söz verdi. 7 Mayıs 1988'de sözünü tekrarladı: “Erkekler sözlerimi dikkate almadı, çocuklarım: İsmimin onuruna bu yerde bir şapel istedim ve ben de dünya. Kim bu yere gelirse kutsanacak ve alnında bir haç ile işaretlenecektir. Ve şimdi söz veriyorum, bu yere gelen herkes İmzayı alacak, böylece düşman ruhuna sahip olamayacak. " Yine son zamanlarda, 4 Kasım ve 2 Aralık 1995'te, "Melekler, tüm mevcut olanların alnına Burcu kazımak için talimat verildi", Rabbimiz "karanlığın günü" için özel bir nimet verdi. El Escorial'ın mesajları, bazı nitelikli gözlemcilere göre, Saint John'un Kıyameti olan şimdiye kadar kapalı olan kitabı deşifre etmeye başladı. Bu kitabın bazı ayetlerinin bu son sözlerini okuyarak nasıl düşünemeyiz (örn. Ap. 7, 2-8)?
ARCHANGEL GABRIELE, CHRIST'İN İKİNCİ GELECEĞİNİ DUYURUYOR.
Corpus Christi festivalinin yapıldığı 18 Haziran 1981'de, Amparo ve kocası Nicasio, oğulları Pedro ve arkadaşları Marcos'un Prado Nuevo'ya bitişik küçük bahçelerinde tanıklık ettikleri sembolik bir vizyon vardı. İşte Amparo'nun yaptığı hikaye: ”Akşam 11 yaşındaydı; Henüz yapmadığımız için Tesbih'i okumaya başlıyoruz. İlk gizem sırasında kocam, sebze bahçesinin önündeki Prado Nuevo üzerinde çok parlak bir ışık fark etti. Hepimiz bu yöne baktık ve ayın yere düştüğünü gördük, her şeyi turuncu-sarı ışıkla aydınlatıyordu; tüm bu parlak ışığın ortasında aniden büyük bir haç oluştu. Bakmaya devam ettik ve haç yerine birbiri üzerine yükselen birçok yanan mum göründüğünü gördük ve en uzun arasında harika bir ışık yayarken çok yükselen bir mum vardı. Sonra mumların solunda beyaz ama neredeyse önemsiz bir tunik giymiş bir insanın siluetini gördük. Bu sahne Kutsal Tesbih boyunca sürdü, sonunda her şey kayboldu. " Ertesi gün, 19 Haziran, Başmelek Cebrail Amparo'ya bu vizyonun anlamını açıkladı: “Haç, tüm Hıristiyanların birleşik kalması ve Katolik doktrini dışındaki diğer doktrinleri dinlememesi gerektiği anlamına geliyor. Işıklar, Rab, Cennetin tüm uyarılarına dikkat etmek istemeyen herkese hazır olan İntikamı göndermeden önce cennette olacak Uyarıyı açıklar. Yeryüzündeki ay, yıldızların dünyaya çökeceği anlamına gelir. Prado Nuevo'nun aydınlatılması, dünyanın tüm dünyada aydınlanacağı anlamına gelir: o zaman Rab'le olmayanlar (yani lütuf halinde) bu ışığın yoğunluğuna dayanamayacaklar ve ölecekler. Mumlar ve beyaz tunik, o anda İsa'nın Tanrı ve En Kutsal Anne ile dolu olacak herkese görkemli görüneceğini, bu İsa'nın yeryüzüne ikinci gelişi olduğunu gösteriyor ". Rabbimiz ve Bakire, daha sonra, yeryüzünde görkemli Krallığından önce, İsa'nın bu ara geleceği olan iki Birleşik Kalp'in zaferini doğrulayacaklardır.
Amparo'nun "şehitliği".
Amparo genellikle şeytan ve takipçileri tarafından gizemli saldırılara maruz kaldı. Ancak 26 Mayıs 1983'te, başları bir başlıkla kaplı üç kişi (iki erkek ve bir kadın), Prado Nuevo'da yalnız dua ederken Amparo'ya acımasızca saldırdı; onu tamamen sıyırdılar ve kıyafetlerini görünen ağaçtan birkaç adım ötedeki içme oluğuna attılar. Sonra onu darbelerle doldurarak, kendisine söylediği her şeyi, Leydi ve mesajlarının görünüşlerini yanlış olarak beyan etmelerini emrederken, onları tekrarlamaya çalışan korkunç küfürler dile getirdi. Görünüşleri inkar etmeyi başaramayanlar, ona tecavüz edip onu bir ağaca asarak ya da boğarak öldürmekle tehdit ettiler. Son saatinin geldiğini görünce, şehitliğin görünüşlerin gerçekliğine tanıklık etmesini bilinçli bir şekilde kabul ederek, bir çığlık attı: “Tanrım, Tanrım, bu hiç mümkün mü? Buna izin verir misin? " O anda kötü adamlar, düşen bir kaya gibi bir ses duydular ve fakir kurbanlarını çıplak, cansız, şişmiş ve kanla kaplı bırakarak kaçtılar. Sadece birkaç saat sonra kocası, eve geldiğini görmekten endişe etti ve sonunda onu bu durumda keşfetti. Hastaneye nakledildi ve İsa gibi o da uygulayıcılarını affetti. Acı yatağından onlardan bahsederek ilan etti: Onları affediyorum, gerekirse onlara hayatımı verirdim. Önemli olan ruhlarını kurtarmak. "
AŞK VE MERCY İŞLERİ.
AİLELER TOPLULUĞU.
24 Haziran 1983'te Kutsal Bakire zaten şunu sormuştu: "Aşık olun, hepiniz kardeşleriniz için bir Sevgi ve Merhamet Eseri üstlenebilirsiniz ... Kendinizi bu dünyanın şeylerine bağlamayın ... yoksullar için ... ruhların iyiliği için iyi işler yapın. " Ve ertesi gün isteğini tekrarladı: "Sana dün söyledim kızım, İsa'nın Teresa'sına katılmalısın, yoksullar için Merhamet ve Sevgi İşleri bulmalısın, böylece birçok ruh kurtarılacak ..."
Ve aynı zamanda Kutsal Bakire, toplum yaşamı projesine bir göz attı, ancak mezhep sapmalarının en baştan hiç oluşmamasına dikkat ederek, bunu önlemenin tek yolunun Kilise ile güçlü bir birlik olduğunu açıkladı: Birlik, çocuklarım, büyük bir birlik istiyorum; Toplumdaki duaları çok seviyorum, çocuklarım ... ama dikkatli ol! Kimse Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilisesi doktrinden sapmamalı. " (7 Şubat 1987).
Luz Amparo, kendisini Kutsal Bakire'nin isteklerinin yerine getirilmesine nadir bir şekilde adadı.
21 Şubat 1988'de ilk aile topluluğu kuruldu.
13 Mayıs 1988 tarihinde, hayır işleri çalışmalarının temeli olan Vakıf kuruldu.
15 Eylül 1988 tarihinde, ihtiyaç sahibi ilk yaşlıları karşılama amacıyla ilk aile topluluğunun mali katkısı sayesinde Üzüntü Bakire Vakfı, Calle Carlos III açıldı.
Eylül 1988'de Opera, PEÑARANDA DEL DUERO'nun eski Karmelit Manastırı'na yerleşti.
19 Eylül 1989'da MAGDALENA Aileler Topluluğu kuruldu.
7 Ekim 1989'da, Kutsal Bakire toplum yaşamı modelinde ısrar eder ve bunu gösterir: “Mütevazı olun, çocuklarım, kendinizi tüm mallarınızdan ayırın ve ilk Hıristiyanlar gibi ortak hale getirin. Hiçbir şeyin senin olmadığı, senin olanın herkes için. "
4 Eylül 1989'da Kutsal Bakire şunları söyledi: “Çocuklarım, büyük bir evde yaşamanızı, eşyalarınızdan vazgeçmenizi ve Tanrı'nın size verdiği malları başkalarıyla paylaşmanızı istiyorum. Hiçbir şeye bağlı olmamanızı istiyorum, sanki yeryüzünde hacıymışsınız, İncil'i vaaz ediyor ve Kalplerimizi seviyoruz ... Bir olmanızı istiyorum, herkese ait olan herkes ve herkese ait olan her şeyden önce, çocuklarım. Bu, müjdeyi hayata geçirmek anlamına geliyor. ”
3 Nisan 1990'da tekrar söyledi. "Dua et çocuklarım, sevgi, birlik ve barışın hüküm sürdüğü büyük topluluklar oluşturuyor."
Rabbimiz 4 Nisan 1992'de şunları ekledi: “Bunu yapabilen tüm insanlardan dünyadan çekilmesini ve topluluk içinde yaşamalarını istiyorum: aslında dünyada kalarak kendini kurtarmak kolay değil, çünkü dünyada olan o dünyada yaşıyor. Hepiniz ailelerinizden emekli olup toplum içinde yaşayabilirsiniz, çocuklarım. Kendinizi Tanrı'nın yüceliğine, çocuklarıma kutsarsanız isimlerinizi özel bir işaretle mühürleyeceğim. ”
Ve 2 Mayıs 1992'de İsa şöyle diyor: “Çocuklarım, tüm insanlığa itiraz ediyorum: toplulukta yaşayabilecek olan herkes, çocuklarım, bunu yap. Büyük bir ailede bir araya gelin ve My Spirit'e göre yaşayın. İncil'e göre, büyük bir ailede yaşamak isteyenler ile, hepiniz arasında bir sadakat ve sevgi sözleşmesi yapın. Senden, çocuklarımdan kardeş gibi yaşamasını istiyorum; hepsi BİR olmak için, çocuklarım, Baba ve ben TEK gibi. Senden, çocuklarımdan hep birlikte böyle yaşamasını rica ediyorum ...
Okuryazar bir yaşam sürmenizi ve bu ayinsel yaşamı yaşamak istiyorum, benim çocuklarım, tek bir şey yapmalısınız: dünyadan çekilip ilk Hıristiyanlar gibi yaşamak, kendinizi düşünmeden birbirinizi sevmek ...
Tekrar ediyorum, çocuklarım, hepiniz yaşayabileceğiniz, büyük topluluklarda yaşayabileceğiniz ve aykırı bir şekilde yaşayacağım.
Bu nedenle son zamanların Havarilerin bir çalışması, dünya gelişiminin bir perspektifi ile özetlenmiştir: “Kutsal Bakire, 5 Eylül 1992'de toplulukların oluşturulduğunu, kökün burada olduğunu ve bu ağacın dallarının sadaka dünyanın her yerine yayılır. "
Rabbimiz ve Kutsal Bakire'nin tekrarlanan taleplerine yanıt olarak, yeni vakıflar birbirini takip eder:
• 3 Mart 1991'de Magdalena'nın kuruluşu.
• 8 Mayıs 1993'te Kutsal Kalp Topluluğu.
• 20 Temmuz 1996'da Nasıra Topluluğu.
• 13 Ekim 1996'da Griñon'daki İyi Çoban Vakfı'nın İsa'sı.
• 15 Eylül 1998. Aile topluluğunun kurulduğu yeni Casa della Magdalena.
BÜYÜK SİVİL ÇALIŞMA. (1990-1995)
İkisinin de temellerini kesen yeni bir yolun düzeni (çalışma 4 Temmuz 1990'da başladı), sosyalist belediye başkanı Prado Nuevo mülkünün yöneticisi Tomas Leyun arasında son derece düşmanca üçlü ittifak yarattı. ve El Escorial'in papazı Don Pablo Camacho Becerra. Yeni yol, rustikten kentsel hale gelen toprağın yeni bir niteliğini gerektiriyordu ve sahiplerini hayal eden önemli katma değer beklentileriyle. Belediye Başkanı, Escorial'in Lourdes veya Fatima olmasını istemediğini belirterek, bu yer için şaşırtıcı bir eğlence parkı tasarladı.
Görünüşlerin destekçileri, Virgin'in talebini desteklemek için 120.000 imza toplayarak tepki gösterdi.
Olaylar hızlandı: Görünüş külünü yakmak için bir girişim yapıldı (6 Ekim 1992), para cezasıyla Prado Nuevo bölgesine erişiminin yasaklandığı posterlerin belediyesi tarafından yayılması (3 Ocak 1994) ), tüm Prado Nuevo'yu çevreleyen bir tel örgü kurulumu (16 Mart 1994), hacılara karşı yıldırma ve saldırganlık. Aynı zamanda, muhtaç yaşlıları barındıracak evlerin açılmasını önlemek için idari prosedürler çoğaldı. Cemaat rahibine gelince: kendisini Amparo ve İşine karşı iltihaplı davetiyeler başlatmakla sınırlandırdı, çekinceler olmadan Belediye Başkanı tarafından serbest bırakılan zulümle kendini ilişkilendirdi. Görünüşlerin nedeni nedeniyle her şey kaybolmuş gibiydi. Ancak o zaman, 1995'te, olayların hızlı bir şekilde artması, birkaç hafta içinde zulme bir son verdi. Belediye Başkanı, cinsel bir skandalın ardından, belediye başkanının ofisini, partisinin güvenini kaybetti ve siyasi kariyerinin yıkıldığını gördü. Mülk yöneticisi Tomas Leyun aniden öldü. Tedavi edilemez bir hastalıktan ciddi şekilde etkilenen küratör, aktarılan Piskoposuna geldi ve kısa bir süre sonra, görünüşlerin gerçekliğini tanıyarak ve ona yaptığı tüm kötülükler için affedilmek için vizyonerlik isteyerek öldü.
AMPARO'NUN OKSU'NUN ÖLÇÜLMESİ.
(4 Eylül 1996).
Ancak gizli düşmanlar silahsızlandırılmadı. Onlar, vizyoner ailesinin ve topluluğunun en zayıf ve en etkili unsuru olarak gördükleri Amparo'nun oğullarından biri olan İsa'yı kullanarak İşten taviz vermeye çalıştılar.
Kahraman genç adam baskılarına direndi ve böylece ölüm cezasını işaret etti. Suikastçıları, aşırı dozdan doğal bir ölümden geçerek haksızlıklarını gizlemeye çalıştılar. Ancak bir gazeteci Isidro-Juan Palacios'un yaptığı bir soruşturma sayesinde korkunç işleyişleri engellendi; İsa'nın arkadaşları onu hayallerin gerçek bir şehidi olarak görüyor. Annenin acısını ancak oğlunun göksel mutluluk ve şeref vizyonuyla rahatlattığını hayal edebiliriz.
ARAZİ ALANLARININ ALIMI.
Leyùn ailesi, Prado Nuevo topraklarının sahipleri, Belediye Başkanının talihsizliklerinden sonra kaçan zenginlik umutları, Madrid Belediyesi tarafından eğlence parkı projesinin reddedilmesi ve El Escorial Belediyesinde çoğunluğun değişmesi Vakıf ile müzakerelere girmesi için istifa etti ve mülkünü Amparo ve ailesinin finansal olanaklarının çok ötesine geçen çok yüksek bir fiyata satmayı kabul etti. Kutsal Bakire'nin bu yerde bir ibadethane ve muhtaç yaşlı insanlar için büyük bir sevgi ve merhamet evi inşa etmek için tekrarlanan isteklerine her zaman dikkat eden bunlar, İlahi İlahi'de büyük bir inanç hareketine güvenerek çok yüksek bir kredi imzaladılar. . Cennet, cesaret verici küçük bir işaretle yanıtladı. Çeşitli idari ve mali formaliteler gibi pazarlık da devam etti. Taraflar nihayet satın alma senedinin imzalanması için tarihi belirlediler: 26 Mayıs 1997.
Görünüşe göre kazayla belirlenen bir gün. Ama Amparo'ya Opera'nın kurucusu ve müdürü olarak sorumluluklarında iç mekanlara sıklıkla yardım eden melek, unutmuş olduğu bir olayı hatırlattı: 26 Mayıs'ta Prado Nuevo'da sana ne olduğunu biliyor musun? ... şehitliğinizin. Aslında, on dört yıl önce Amparo, Virgin ve mesajı için ilk kan damlacıklarını dökmüştü ve tam vicdanıyla, şehitliğini, görünüşlerin gerçekliğini reddetmek yerine kabul etmişti ...
VE BUGÜN?
Görünüşler devam eder, ancak mesajlar kısalır, ısrarla tekrarlanan ruhani tavsiyelerle sınırlıdır. Opera hala zulümlerle gelişiyor. Rahipler ve hatta bazı nadir piskoposlar, Cennetin Katolik Kilisesi'ne ve bu kutsanmış yere giderek daha fazla sayıda akın eden ruhlara verdiği güçlü yardımı kabul etmedikleri için "uyarıyorlar". Muhalifler, sorumlu Piskopos'a, bu yerde yapılan tüm iyilikler için minnettarlık, lütuf kaynağı gibi yeni girişimleri doğrulamasını engellemek için baskı uygular, böylece bu otantik evanjelik yaşam ekolü, ilk Hıristiyanlar gibi, bir leke gibi genişlemez. Yağ ... Neden?
Kötülüğün gizeminin gücü büyüktür, ancak en iyiler arasında bile uyandırdığı zulümlere rağmen, Tanrı'nın Çalışması devam eder, üyelerinin kutsallığı pekiştirilir. Ve birisi meşru olarak Escorial'de son zamanların Havarileri için bir merkez kurulduğuna ve uygun zamanda, Kurtarıcımız ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in gerçek doktrini ile birlikte yayılmak için kendilerini dünyanın dört bir yanına fırlatacaklarına inanabilir. Trinity.
ESCORIAL VE KİLİSE'NİN ÇALIŞMASI.
Bu kitapçığı yazarken (Aralık 1998) Kilise'nin bu Cisimler ve onlardan çıkan eserlerle ilgili tutumu nedir? İşte kısa bir özet.
14 Haziran 1981: Prado Nuevo'nun dişbudak ağacındaki Meryem Ana'nın ilk görünümü. İsa'nın Tutkusunun meditasyon yapılacağı ve Kutsal Ayinin kalıcı olarak açığa çıkarılacağı bir şapelin inşasını ister.
Kutsal Bakire birçok kez daha sonra ortaya çıkacak. Gördüğümüz gibi, en muhtaçlar için Sevgi ve Merhamet Evlerinin yaratılmasını ve Cemaatlerin kurulmasını isteyecektir. Luz Amparo itaat ediyor. 1988'de, kutsanmış genç kadınların fakir yaşlıları karşılayıp onlara yardım ettiği Acı Bakireler hayır kurumunu kurdu. 1989'da mallarını ortaklaşa kullanan ve La Magdalena adlı büyük bir evde birlikte yaşayan ilk aileler topluluğunu kurdu.
Mayıs 1993'te, Madrid Başpiskoposu Kardinal Angel Suquia y Goicoechea'nın şahsında Kilise, ilk onay kararnamesini imzaladı. Aynı yılın Aralık ayında Kardinal Suquia y Goicoechea, Luz Amparo tarafından kurulan Opera'nın çeşitli evlerini uzun bir süre ziyaret eder.
14 Haziran 1994'te, Meryem Ana'nın Prado Nuevo'nun dişbudak ağacında ilk ortaya çıkışının yıldönümü (tarih şüphesiz, şans eseri seçilmemiştir), Kardinal Melek Suquia y Goicoechea, iki resmi onay kararı imzaladı.
1. İlk kararname, ihtiyarların ölmesi ve araçsız olarak ölmesi gibi en muhtaçlara bakma amacına sahip olan Dindar Özerk (hayırsever) Acı Bakiresi Vakfı'nın tüzüğünü onaylayarak ona kendi kamusal hukuk karakterini veriyor.
2. İkinci Kararname, üç şubeyi içeren Meryem Ana Meryem Ana'nın Sadık Reparatörleri Halk Birliği'ni kanonik olarak kurar:
a) Mallarını paylaşan ve ilk Hıristiyanlar gibi kardeşçe bir hayat yaşayan ailelerden ve bekarlardan oluşan bir topluluk (Elçilerin İşleri kitabına bakın).
b) Üyelerinin üç dini yeminini ilan ettiği yeni bir dini aile, mesleği olarak en muhtaçlara "zamansız ve maaşsız" yardıma sahip olan "Seküler Yeniden Yazarlar". Bu rahibeler, Burgos piskoposluğundaki Peñaranda del Duero manastırında, o piskoposluk başpiskoposunun onayıyla kuruldu. Şu anda yaklaşık elli yaşındayım.
c) Dini veya papazlık mesleği ile cemaati terk eden gençlerden oluşan bir meslek topluluğu. Şu anda bir düzine Toledo yakınlarında bir ruhban okulunda eğitim görüyor. Diğerleri onlara ulaşmak için ön eğitimdedir.
21 Temmuz 1994'te Madrid Başpiskoposu ve El Escorial sıradan Başpiskoposu Kardinal Angel Suquia, Büyük Seminer profesörü ve piskoposluğunun mirasından sorumlu El Burgo de Osma'nın piskoposluğundan Canon Josè Arranz Arranz'ı atamak için yeni bir kararname imzaladı. , Meryem Ana'nın Sadık Reparatörleri Kamu Derneği'nin Papazı (kanonik olarak önceki 14 Haziran'da kurulmuştur: yukarıya bakınız). Başlangıçta El Burgo de Osma piskoposluğundaki faaliyetleri ile Luz Amparo tarafından kurulan Çalışmanın manevi yardımı arasında kendini bölen Don Josè Arranz, 1998 yılında kalıcı olarak El Escorial'e yerleşti ve Casa della Magdalena'da yaşıyor. .
8 Kasım 1996'da, Madrid'in yeni başpiskoposu, yaş sınırına ulaşan Kardinal Angel Suquia'nın yerini alan Kardinal Antonio Maria Ronco Varela, ikinci bir papaz olan Peder Josè Maria Ruiz Uceda'yı atadı. Canon Don Josè Arranz'ı destekleyin: O, El Escorial'deki rahiplik mesleğini görüntülerin başında almış olan genç bir rahip.
Sonuç olarak, eğer Kilise görüntülerin uygun olmasını beklerse (Kilise, görüntüleri bitene kadar onaylama alışkanlığında değildir ve görücü hayatta olduğu sürece, ki bu tamamen ihtiyatlıdır), o ancak, herhangi bir çekince olmaksızın, kanon kanununa göre, çeşitli piskoposluk kararnamelerinde açıkça tanınan Luz Amparo Cuevas tarafından, bu görüntülerin meyvelerini, yani haysiyet işini ve Cisim'in talebi üzerine kurulan cemaatleri onaylamıştır. bu eserlerin "kurucusu". Kilise adına hareket eden Canon Don Josè Arranz'a göre, El Escorial'de olup biten her şeyi kavrayışı, bu, kilise hiyerarşisinin görüntülerin tanınmasına yönelik çok önemli bir ilk adımı anlamına geliyor.
Hiyerarşik Kilise, şüphesiz Rabbimiz'in şu sözünü dikkate almıştır: "Meyvelerle onları tanıyacaksınız". (Matta 7,16:XNUMX).