Kutsal Kütlenin olağanüstü gücü ve değeri

Latince'de Kutsal Kütleye Sacrificium denir. bu kelime aynı anda immolasyon ve teklif anlamına gelir. Kurban, Yüce Olanların yaratıklar üzerindeki egemenliğini tanımak ve doğrulamak için, yalnızca kutsanmış hizmetkarlarından biri tarafından yalnızca Tanrı'ya sunulan bir haraçtır.
Bu şekilde yorumlanan Kurban'ın yalnızca Tanrı için uygun olduğunu, Aziz Augustine bunu tüm insanların evrensel ve sürekli gelenekleriyle kanıtlar. "Kim demiş ki - Tanrı olarak tanıdığımız ya da böyle niteliklere sahip olanlardan başkalarına fedakarlıkların sunulabileceğini düşündü?". Babanın kendisi hala başka bir yerde şöyle diyor: “Şeytan, Kurban'ın Tanrı'ya ait olduğunu bilmeseydi, ibadetçilerinden fedakarlık istemezdi. Birçok zalim, ilahi vasfın imtiyazlarını kendilerine atfetmiştir, çok azı onlara fedakarlık teklif edilmesini emretmiştir ve bunu yapmaya cesaret edenlere kendilerini birçok tanrıya inandırmak için çalışmıştır. Aziz Thomas doktrine göre, Tanrı'ya fedakarlık o kadar doğal bir yasadır ki, insan kendiliğinden kendisine getirilir. Bunu yapmak için Abel, Noah, Abraham, Jacob ve diğer patriklerin bildiğimiz kadarıyla yukarıdan bir emir ya da ilham almasına gerek yoktu.
Ve sadece Tanrı'ya gerçek inananları feda etmediler, putperestlerin kendileri de putlarını onurlandırmak için aynı şeyi yaptılar. İsraillilere verdiği kanunda, Rab onlara her gün büyük şölenlerde olağanüstü bir ciddiyetle başarılan bir fedakarlık yapmalarını emretti.
Kuzu, koyun, buzağı ve öküzleri hareket ettirmekle yetinmek zorunda kalmadılar, aynı zamanda onlara rahipler tarafından yapılan özel törenler sunmak zorunda kaldılar. Mezmurların şarkı söylemesi sırasında ve trompetin sesiyle, rahiplerin kendileri hayvanları katletti, derilerini yüzdü, kanlarını döküldü ve etini sunakta yaktı. Bunlar, seçilen insanların kendilerine verilen onurları En Çok Onurlandıran ve Tanrı'nın tüm canlıların gerçek efendisi olduğunu itiraf ettiği Yahudi kurbanlarıydı.
Bütün halklar, yalnızca ilahî ibadete ibadet etmek için ayrılan uygulamaların sayısından fedakarlık etti ve böylece insan doğasının eğilimleriyle nasıl mükemmel bir uyum içinde olduğunu gösterdi. Bu nedenle Kurtarıcı'nın aynı şekilde Kilisesi için bir Kurban başlatması gerekiyordu, çünkü en basit sağduyu, Kilise Yahudiliğin, kurbanların altında kalmadan, bu yüksek ibadet gücünün gerçek inananlarını mahrum bırakamayacağını gösteriyor. Bu kadar muhteşemlerdi ki, Gentiller uzak ülkelerden gösteriyi düşünmek için geldiler ve hatta Kutsal Yazı'nın söylediği gibi bazı pagan kralları, gerekli olan büyük masrafları sağladılar.

İlahi kurbanın kurulması

Kurban gelince, Rabbimiz tarafından Kilisesinde kurulduğu gibi, burada Trent Konseyi bize öğretir: “Eski Ahit'te, Pavlus'un ifadesine göre, Levililik rahip mükemmelliğe yol açmaya güçsüzdü; gerekliydi, çünkü merhametlerin Babası, Melchizedek'in emrine göre, kutsallaştırılmış görevleri ve mükemmel olacakları yapabilen başka bir rahip kurulmasını diledi. Tanrımız ve Rabbimiz İsa Mesih olan bu rahip, kiliseye, sevgili geline, Haç'ta sadece bir kez sunması gereken kanlı Kurbanı temsil eden görünür bir Kurbanı terk etmek isteyen, hatırası yüzyılların sonuna kadar sürdürdü ve Selamsal erdemini, Melchizedek'in emrine göre oluşturulmuş bir Rahip olan Son Akşam Yemeği'nde ilan ederek günlük hatalarımızın giderilmesine uyguladı. Düşmanlarının eline verildiği gece, Bedenini ve Kanını babasına Tanrı'ya ekmek ve şarap türleri altında sundu; Onları aynı yiyeceklerin sembolleri altında, daha sonra Yeni Ahit rahipleri haline getirdiği havarilere götürdü ve Katolik Kilisesi'ne göre, bunu ve benim rahiplikteki haleflerine, “Bunu anımsa yap” dedi. amaçladı ve her zaman öğretti ”. Bu nedenle Kilise bize Son Akşam Yemeği'nde Rabbimiz'in sadece Beden ve Kandaki ekmek ve şarabı transubstantilatmakla kalmayıp, aynı zamanda Baba'ya Tanrı'ya teklif etti ve böylece Yeni Ahit Kurbanını kurdu. Melchizedek'in emrine göre bir rahip olarak hizmetini kendi şahsiyeti olarak kullanır. Kutsal Yazılar şöyle diyor: "Salem kralı Melchizedek, ekmek ve şarap teklif etti, çünkü Yüce ve rahip olan İbrahim'in rahibiydi."
Metin Melchizedek'in Tanrı'ya kurban ettiğini açıkça söylemez; ancak Kilise onu en başından beri anladı ve kutsal Babalar onu bu şekilde yorumladılar. Davut şöyle demişti: "Rab yemin etti ve başarısız olmayacak: Melchizedek'in emrine göre sonsuza kadar bir rahipsin". St.Paul ile Melchizedek ve Rabbimizin gerçekten fedakarlık ettiğini doğrulayabiliriz: "Her papaz hediye ve kurban sunmak için kurulmuştur". Elçi kendini daha da açık bir şekilde ifade eder: "Erkekler arasında işe alınan her papaz, Tanrı'ya günahlar için hediyeler ve fedakarlıklar sunmak amacıyla erkekler için kurulur". "Kimse bu saygınlığı atfetmemeli, sadece Aaron gibi Tanrı tarafından çağrılan kişi Tanrı tarafından çağrılır. Aslında Mesih kendini yüceltmedi, papaz olmak için, ama bu şerefi kendisine söyleyen Babasından aldı. :
"Sen benim Oğlumsun, bugün seni yarattım: Melchizedek'in emrine göre sonsuza kadar bir rahipsin". Bu nedenle İsa Mesih ve Melçizedek'in papazlar olduğu ve her ikisinin de bu unvanla Tanrı'ya hediyeler ve fedakarlıklar sundukları açıktır. Melchizedek, İbrahim'e ve zamanın inananlarına olduğu gibi Tanrı'ya herhangi bir hayvanı taklit etmedi, ancak Kutsal Ruh'tan ilham alarak ve zamanların aksine, özel törenler ve dualarla ekmek ve şarap teklif etti, Cennet ve onları Yüce Olan'a hoş bir yanık teklifinde sundu. Böylece Mesih'in figürü olmayı ve yeni yasanın Kurbanı imajını feda etmeyi hak ediyor. Bu nedenle, İsa Mesih Babaları Tanrı tarafından bir rahip olarak kutsanmışsa, hayvanları taklit eden Aaron sırasına göre değil, ekmek ve şarap sunan Melchizedek'in sırasına göre, ölümlü hayatı boyunca onun olduğu sonucuna varmak kolaydır. , rahiplik bakanlığını ekmek ve şarap feda ederek gerçekleştirdi.
Peki Rabbimiz Melchizedek'in emriyle rahiplik bakanlığını ne zaman yerine getirdi? İncil'de, Son Akşam Yemeği'nde, bu doğanın bir teklifine atıfta bulunan şeyden bahsedilir.
«Yemek yerken İsa biraz ekmek aldı, kutsadı, kırdı ve öğrencilerine" Al ve ye, bu benim bedenim "diyerek öğrencilerine verdi. Sonra kupayı alarak teşekkür etti ve onlara, "Hepsini iç, çünkü bu benim kanım, dökülecek yeni Antlaşma'nın kanı, birçok günahın remisyonu için" diyerek onlara verdi. Bu sözlerle İsa Mesih'in ekmek ve şarap sunduğu söylenmez, ancak bağlam o kadar açıktır ki, bundan resmi bir şekilde bahsedilmeye gerek kalmamıştır. Dahası, eğer İsa Mesih o zaman ekmek ve şarap sunmazsa, asla vermedi. Bu durumda Melchizedek'in emrine göre bir rahip olmazdı ve ben de Aziz Paul dilinin ne anlama geleceğini merak ediyorum: "Diğer rahipler yemin etmediler, yemin ettiler, çünkü Tanrı ona dedi:" Rab, yemin ediyor ve başarısız olmayacak: Sonsuza kadar bir rahipsiniz ... ". bunlar, sonsuza dek sürdüğü için geçmeyen bir rahiplik vardır »