Eylül ayının bu ayında Başmelek Aziz Mikail'e yapılacak dua

Yeryüzündeki tüm Meleklerin genel gözetimine başkanlık eden melek, beni terk etme. Günahlarımla kaç kez üzdüm seni... Lütfen, ruhumu saran tehlikeler arasında, beni şehvet yılanına, şüphe yılanına yem etmeye çalışan kötü ruhlara karşı desteğini koru. Bedenin ayartmalarıyla ruhumu hapsetmeye çalışan. Deh! Beni zalim olduğu kadar korkunç bir düşmanın akıllı darbelerine maruz bırakma. Kalbimi senin tatlı ilhamlarına açmamı, kalbinin iradesi bende sönmüş gibi göründüğünde onları canlandırmamı sağla. Ruhuma en tatlı alevden bir kıvılcım insin, bu sizin ve tüm Meleklerinizin kalbinde yanan, ancak hepimiz için ve hepsinden önemlisi İsa'mızda yüce ve anlaşılmazdan daha fazla yanan. Bu sefil ve çok kısa dünyevi yaşamda, İsa'nın Krallığındaki sonsuz mutluluğun tadını çıkarmaya gelebilirim, o zaman sevmeye, kutsamaya ve sevinmeye geldim.

AZİZ MİKHAEL BAŞ MELEK

"Tanrı gibi kimdir?" anlamına gelen baş melek Mikail'in adı Kutsal Kitap'ta beş kez geçmektedir; üç kez Daniel kitabında, bir kez Yahuda kitabında ve Apocalypse of s. John the Evangelist ve beş kez de "göksel ordunun yüce lideri" olarak kabul edilir, yani Kıyamet'te melekleriyle birlikte bir ejderha tarafından temsil edilen kötülüğe karşı savaşan melekler; mücadelede yenildi, göklerden kovuldu ve yeryüzüne atıldı.

Diğer kutsal metinlerde ejderha, kendisini Tanrı kadar büyütmek isteyen ve Tanrı'nın onu kovduğu, onu takip eden melekleriyle birlikte yukarıdan aşağıya düşürdüğü bir melektir.

Michael her zaman, Tanrı'ya karşı kötülük ve isyan yaymaya devam eden Şeytan'a karşı sürekli savaşta altın zırh giymiş, Tanrı'nın savaşçı-meleği olarak temsil edildi ve saygı gördü.

Antik çağlardan beri kendisine her zaman belirli bir kült ve bağlılık ayırmış olan İsa'nın Kilisesi'nde de aynı şekilde kabul edilir, onun dünyanın sonuna kadar savaşan ve verilecek mücadelede her zaman var olduğu düşünülür. insan ırkında işledikleri kötülüğün güçleri.

Hıristiyanlığın kabulünden sonra, pagan dünyasında zaten bir tanrıya eşdeğer olan St. Michael kültü, kendisine adanmış sayısız kilise, kutsal alan, manastırın kanıtladığı gibi, Doğu'da muazzam bir yayılıma sahipti; sadece 15. yüzyılda Bizans dünyasının başkenti Konstantinopolis'te 15 kutsal alan ve manastır vardı; artı banliyölerde XNUMX tane daha.

Bütün Doğu, uçsuz bucaksız Bizans İmparatorluğu'nun her bölgesinden binlerce hacının gittiği ünlü mabetlerle doluydu ve bu kadar çok ibadet yeri olduğu için, kutlamaları da takvimin birçok farklı gününde yapıldı.

Batıda, bazen S. Angelo'ya, bazen S. Michele'e adanan sayısız kilisenin yanı sıra, ünlü kutsal alan ve manastır olarak Monte Sant'Angelo veya Monte San Michele olarak adlandırılan yöreler ve dağlar ile bir kültün tanıklıkları vardır. kültü belki de Normandiya kıyılarındaki Keltler tarafından taşınan Fransa'daki Normandiya'da; Lombard dünyasında, Karolenj devletinde ve Roma İmparatorluğu'nda hızla yayıldığı kesindir.

İtalya'da hepsinin adını baş melek Mikail'den alan şapeller, oratoryolar, mağaralar, kiliseler, tepeler ve dağların olduğu birçok yer var, hepsini sayamayız, sadece ikisinde duruyoruz: Tancia ve Gargano.

Sabina'daki Monte Tancia'da, yedinci yüzyıla doğru Lombardlar tarafından S. Michele'e adanan bir pagan kültü için zaten kullanılmış bir mağara vardı; kısa sürede, her halükarda daha eski olan Monte Gargano'nunkine paralel olarak büyük ün kazanan bir kutsal alan inşa edildi.

Ancak S. Michele'e adanan en ünlü İtalyan tapınağı, Gargano Dağı'ndaki Puglia'dakidir; 490'da, I. Gelasius'un papa olduğu dönemde başlayan bir tarihi vardır; efsaneye göre, Monte Gargano (Foggia) efendisi Elvio Emanuele, tesadüfen sürüsünün en güzel boğasını ulaşılmaz bir mağarada bularak kaybetmiştir.

Onu geri almanın imkansızlığı göz önüne alındığında, onu yayından bir okla öldürmeye karar verdi; ancak ok anlaşılmaz bir şekilde boğaya çarpmak yerine, kendi gözüne vuran atıcıya isabet etti. Şaşıran ve yaralanan yaver, piskoposunun yanına gitti. Lorenzo Maiorano, Siponto (bugünkü Manfredonia) piskoposu ve olağanüstü olayı anlattı.

Başrahip üç gün dua ve kefaret ilan etti; sonra s. Michael mağaranın girişinde belirdi ve piskoposa açıkladı: "Ben baş melek Mikail'im ve her zaman Tanrı'nın huzurundayım. Mağara benim için kutsaldır, bu benim seçimim, ben kendim uyanık bir koruyucuyum. Kayanın açıldığı yerde, insanların günahları affedilir... Duada istenen duyulur. Sonra mağarayı Hıristiyan ibadetine adadı”.

Ancak kutsal piskopos, başmeleğin isteğine uymadı, çünkü dağda pagan ibadeti devam etti; iki yıl sonra, 492'de Siponto, barbar kral Odoacer'in (434-493) orduları tarafından kuşatıldı; artık bitkin düşmüş, piskopos ve halk bir ateşkes sırasında dua etmek için toplandılar ve burada baş melek piskoposun huzuruna yeniden çıktı. Lorenzo, onlara zafer sözü verdi, aslında savaş sırasında, korkmuş kaçan işgalci barbarların üzerine düşen bir kum ve dolu fırtınası çıktı.

Piskoposla birlikte bütün şehir, şükran alayı ile dağa çıktı; ama piskopos bir kez daha mağaraya girmek istemedi. Açıklanamayan tereddütünden dolayı, evet. Lorenzo Maiorano, bir kefaret orucundan sonra Puglia piskoposlarıyla birlikte mağaraya girmesini emreden Papa I. Gelasius'u (490-496) görmek için Roma'ya gitti.

Üç piskopos adanma için mağaraya gittiğinde, baş melek üçüncü kez yeniden ortaya çıktı ve törenin artık gerekli olmadığını, çünkü kutsama zaten onun varlığıyla gerçekleştiğini açıkladı. Efsaneye göre, piskoposlar mağaraya girdiklerinde, üzerinde kristal haç bulunan kırmızı bir bezle kaplı ve popüler geleneğin St. Michele.

Piskopos San Lorenzo, mağaranın girişinde St. Lawrence'a adanmış bir kilise yaptırdı. Michele ve 29 Eylül 493'te açıldı; Sacra Grotta ise her zaman piskoposlar tarafından kutsanmayan bir ibadet yeri olarak kalmış ve yüzyıllar içinde "Göksel Bazilika" unvanıyla ün kazanmıştır.

Gargano'daki Monte Sant'Angelo kasabası, zamanla kilisenin ve mağaranın etrafında büyümüştür. Altıncı yüzyılda Benevento Dükalığı'nı kuran Lombardlar, 8 Mayıs 663'te İtalyan kıyılarının azılı düşmanları Saracens'i Siponto'nun hemen yanında yenerek, zaferi s. Mihail, yukarıda belirtildiği gibi, başmelek kültünü İtalya'da yaymaya, kiliseler dikmeye, pankartlara ve madeni paralara tasvir etmeye ve her yerde 8 Mayıs şölenini kurmaya başladılar.

Bu arada, Kutsal Mağara sonraki yüzyıllar boyunca Hıristiyan hacıların en çok ziyaret ettiği yerlerden biri haline geldi ve Kudüs, Roma, Loreto ve S. Giacomo di Compostela ile birlikte Orta Çağ'ın başlarından itibaren kutsal direkler haline geldi.

Papalar, hükümdarlar ve geleceğin azizleri Gargano'ya hacca geldi. Bazilikanın üst atriyumunun portalında, “Burası etkileyici bir yer” uyarısında bulunan Latince bir yazıt vardır. İşte Tanrı'nın evi ve Cennetin kapısı ”.

Kutsal alan ve Kutsal Mağara, bin yıllık hacı akışına tanıklık eden sanat, bağlılık ve adak eserleriyle doludur ve Sansovino'nun 1507 tarihli beyaz mermer S. Michele heykeli karanlıkta göze çarpmaktadır. .

Başmelek, kültünün merkezi olmaya devam eden Gargano'da olduğu gibi olmasa da, yüzyıllar boyunca başka zamanlarda da ortaya çıkmıştır ve Hıristiyan halkı onu her yerde festivaller, panayırlar, alaylar, haclarla kutlar ve hiçbir Avrupa ülkesi yoktur. manastır, kilise, katedral vb. onu müminlerin hürmetiyle anıyor.

Dindar bir Portekizli Antonia de Astonac'a benzeyen baş melek, ona hem yaşamda hem de arafta sürekli yardım sözü verdi ve aynı zamanda dokuz cennet korosunun her birinden bir melek tarafından Kutsal Komünyon'a eşlik edeceğine söz verdi. kendisine ifşa ettiği melek tacı.

Batı'daki ana litürjik şöleni 29 Eylül'de Roma Şehitliği'nde yazılıdır ve aynı gün diğer en iyi bilinen iki baş melek olan Gabriel ve Raphael ile ilişkilendirilir.

Kilisenin savunucusu, heykeli, bilindiği gibi, Pontiff'i savunmak için bir kale haline gelen Roma'daki Castel S. Angelo'nun tepesinde belirir; Hristiyan halkının koruyucusu, bir zamanlar kendisine adanmış kutsal mekanlarda ve hitabetlerde onu çağıran bir zamanlar ortaçağ hacıları olduğu için, hac yerlerine giden yollara dağılmış, hastalıklardan, cesaretsizlikten ve haydutların pusularından korunmak için.

Yazar: Antonio Borrelli