Koruyucu Meleğin hayatımızdaki iradesi ve gücü

Peygamber Ezekiel kitabının başında meleklerin iradesi hakkında ilginç bilgiler veren bir meleğin vizyonunu anlatır. “… Baktım ve kuzeyden esen fırtınalı bir rüzgâr gördüm, her tarafta parıldayan büyük bir bulut, parıldayan bir ateş ve ateşin ortasında elektronun ihtişamı gibi merkezde. Ortada, görünüşleri aşağıdaki gibi olan dört canlının figürü belirdi. İnsan şeklindeydiler ama her birinin dört yüzü ve dört kanadı vardı. Bacakları düzdü ve ayakları bir öküzün toynakları gibiydi, berrak bronz gibi parlıyordu. Kanatların altında, dört taraftan insan eli kaldırıldı; dördü de aynı görünüme ve aynı boyutta kanatlara sahipti. Kanatlar birbirine katıldı ve hangi yöne dönerlerse dönsünler geri dönmediler ama her biri önlerine doğru ilerledi. Görünüşlerine gelince, bir erkek görünümü sundular, ancak dördünün de sağda bir aslan yüzü, solunda bir öküz yüzü ve bir kartal yüzü vardı. Böylece kanatları yukarı doğru açıldı: Her birinin birbirine değen iki kanadı ve vücudunu örten iki kanadı vardı. Her biri önlerine geçti: Ruhun onları yönlendirdiği yere gittiler ve hareket ettikçe geri dönmediler. Bu dört canlının ortasında, kendilerini meşaleler gibi yanan kömürler olarak görebiliyorlardı ve aralarında dolaşıyorlardı. Ateş parlıyordu ve alevden şimşek çakıyordu. Dört yaşayan da şimşek gibi gelip gitti. Şimdi, o canlılara baktığımda, yerde dörtünün yanında bir tekerlek olduğunu gördüm ... hareketlerinde dönmeden dört yöne gidebiliyorlardı ... tekerlekler yanlarında dönüyor ve yükseldiklerinde yerden, tekerlekler de öyle. Ruh onları nereye ittiyse, tekerlekler gitti ve onunla birlikte yükseldiler, çünkü o canlının ruhu tekerleklerdeydi… ”(Ez 1: 4-20).

Ezekiel bize "Alevden şimşek çaktı" dedi. Thomas Aquinas, 'alev'i bir bilgi sembolü olarak ve' şimşek'i iradenin bir sembolü olarak görür. Bilgi tüm iradenin temelidir ve çabamız her zaman daha önce bir değer olarak kabul ettiğimiz bir şeye yöneliktir. Kim hiçbir şeyi tanımazsa, hiçbir şey istemez; Kim şehvetten başka bir şey bilmiyorsa, sadece duygusallık ister. Kim en çok anlarsa, yalnızca en fazlasını ister.

Çeşitli meleksel düzenlerden bağımsız olarak, melek tüm yaratıkları arasında Tanrı hakkında en büyük bilgiye sahiptir; bu nedenle de en güçlü iradeye sahip. "Şimdi, o canlılara baktığımda, yerde dörtünün yanında bir tekerlek olduğunu gördüm ... Bu canlılar hareket ettiklerinde, tekerlekler de yanlarına döndüler ve yerden yükseldiklerinde yükseldiler. tekerlekler bile ... çünkü o canlı yaratığın ruhu tekerleklerdeydi ”. Hareket eden tekerlekler meleklerin faaliyetini sembolize eder; olacak ve aktivite paralel gidecek. Böylece meleklerin iradesi derhal ilgili bir eyleme dönüştürülür. Melekler anlamak, istemek ve yapmak arasındaki tereddüdü bilmezler. İradeleri, son derece açık bilgilerle beslenir. Kararlarında düşünecek ve yargılayacak hiçbir şey yok. Meleklerin iradesinin karşı akımları yoktur. Melek bir anda her şeyi net bir şekilde anladı. Bu nedenle eylemleri ebediyen geri alınamaz.

Tanrı için kararını bir kez vermiş olan bir melek, bu kararı bir daha asla değiştiremeyecektir; onun yerine düşmüş bir melek sonsuza dek lanetlenecek, çünkü Hezekiel'in gördüğü tekerlekler ileri ama asla geri dönmüyor. Meleklerin muazzam iradesi, eşit derecede muazzam bir güce bağlıdır. Bu güçle karşı karşıya kalan insan, kendi zayıflığının farkına varır. Hezekiel peygamberin başına gelen buydu ve Daniel peygambere de oldu: "Gözlerimi kaldırdım ve baktım, keten giysiler giymiş, sırtı saf altınla kaplı bir adam gördüm: vücudu topaz görünümündeydi. gözleri ateşin alevleri gibiydi, kolları ve ayakları cilalı bronz gibi parlıyordu ve sözlerinin sesi bir kalabalığın sesi gibi yankılandı ... Ama gücüm tükendi ve o kadar soldum ki bayılmak üzereydim ... ama konuştuğunu duyar duymaz hislerimi kaybettim ve yüzüm yere düşerek yere düştüm ”(Dan 10, 5-9). İncil'de meleklerin gücünün pek çok örneği vardır; bunların tek başına görünüşleri biz insanları korkutmak ve korkutmak için birçok kez yeterlidir. Bu bağlamda, Makabiler'in ilk kitabı şöyle yazıyor: "Kralın nuncioları size lanetlediğinde, meleğiniz yere düştü ve 185.000 Asurluyu öldürdü" (1 Mk 7:41). Kıyamet'e göre, melekler tüm zamanların ilahi cezalarının güçlü uygulayıcıları olacaktı: yedi Melek yeryüzüne Tanrı'nın gazabının yedi çanağını döktü (Vahiy 15, 16). Sonra gökten büyük bir güçle inen başka bir meleği gördüm ve dünya onun ihtişamıyla aydınlatıldı (Vahiy 18: 1). Sonra güçlü bir Melek değirmen taşı büyüklüğünde bir taşı kaldırıp denize attı: "Böylece, büyük şehir Babil tek hamlede yıkılacak ve kimse onu bulamayacak" (Vahiy 18:21) ).

Bu örneklerden meleklerin iradelerini ve güçlerini insanların mahvolmasına çevirdiği sonucuna varmak yanlıştır; tersine, melekler iyiyi arzular ve kılıcı kullanıp öfke çanaklarını döktüklerinde bile, yalnızca iyiye dönüşü ve iyinin zaferini isterler. Meleklerin iradesi güçlüdür ve güçleri büyüktür, ancak her ikisi de sınırlıdır. En güçlü melek bile ilahi hükme bağlıdır. Meleklerin iradesi tamamen Tanrı'nın iradesine bağlıdır ve bu iradenin hem cennette hem de yeryüzünde yerine getirilmesi gerekir. Ve bu yüzden meleklerimize korkmadan güvenebiliriz, bu asla bizim zararımıza olmayacak.