Papa'nın yeni okuyucu ve yardımcılar yasasına kadınlar karışık tepkiler verdi

Katolik dünyasındaki kadınların görüşleri, Papa Francis'in kitlesel olarak daha büyük bir rol oynamalarına izin veren yeni yasasının ardından bölündü, bazıları bunu ileriye doğru önemli bir adım olarak selamlarken, diğerleri bunun statükoyu değiştirmediğini söylüyor.

Salı günü Francis, kadın ve kız çocuklarının okuyucu ve yardımcı olarak yerleştirilmesi olasılığını resmileştiren kanon yasasında bir değişiklik yaptı.

Amerika Birleşik Devletleri gibi Batı ülkelerinde kadınların okur olarak hizmet etmesi ve sunakta hizmet etmesi uzun zamandır yaygın bir uygulama olmasına rağmen, resmi bakanlıklar - bir zamanlar rahipliğe hazırlananlar için "küçük siparişler" olarak kabul edildi - saklı tutuldu. Erkeklere .

Motu proprio olarak adlandırılan veya papanın yetkisi altında yayınlanan bir yasama eylemi olarak adlandırılan yeni yasa, daha önce "piskoposlar konferansı kararnamesiyle belirlenen yaşa ve gereksinimlere sahip olan sıradan insanlar, öngörülen ayinle kalıcı olarak gözetmen ve yardımcı bakanlıklarına kabul edilebilir. "

Şimdi gözden geçirilmiş metin olan "yaş ve niteliklere sahip sıradan insanlar" başlıyor ve bakanlıklara kabul edilmek için tek koşul kişinin cinsiyeti değil, vaftizidir.

Metinde, Papa Francis, bu hareketin, kadınların Katolik Kilisesi'nde yaptığı "değerli katkıyı" daha iyi tanıma çabasının bir parçası olduğunu doğruladı ve kilisenin misyonunda vaftiz edilen tüm kişilerin rolünün altını çizdi.

Bununla birlikte, belgede aynı zamanda rahiplik ve diyakonat gibi “atanmış” bakanlıklar ile kutsal tarikatlardan farklı olan sözde “vaftiz rahipliği” sayesinde nitelikli laikliğe açık bakanlıklar arasında da net bir ayrım yapmaktadır.

İtalyan La Nazione gazetesinde 13 Ocak'ta yayınlanan bir köşede, kıdemli Katolik gazeteci Lucetta Scaraffia, papanın yasasının Kilise'deki birçok kadın tarafından övgüyle karşılandığını ancak sorgulandığını kaydetti: Aziz Petrus'taki kitleler sırasında bile onlarca yıldır gerçekleştirilen kadın işlevlerine, hiçbir kadın örgütünün şimdiye kadar istemediği bir tanıma? "

Yeni yasanın diyakonatı rahiplikle birleştirdiğine dikkat çeken Scaraffia, her ikisini de yalnızca erkeklere açık olan "atanmış bakanlıklar" olarak nitelendirerek, diyakonatın Uluslararası Üst Düzeyler Birliği'nin (UISG) talep ettiği tek bakanlık olduğunu söyledi. Papa Francis'e 2016'da bir seyirci sırasında.

Bu dinleyicilerden sonra, papa kadın diyakonatın çalışması için bir komisyon kurdu, ancak grup bölündü ve bir fikir birliğine varamadı.

Nisan 2020'de Francesco konuyu incelemek için yeni bir komisyon kurdu, ancak Scaraffia sütununda bu yeni komisyonun henüz toplanmadığını ve ilk toplantılarının ne zaman düzenlenebileceğinin bilinmediğini belirtti.

Scaraffia, mevcut koronavirüs salgınıyla ilgili endişelere bakılmaksızın, bazıları için "bu daha yeni belge sayesinde bir öncekine benzer, yani bir çıkmazla sona ereceğine dair güçlü bir korku var" dedi.

Ardından, metnin okur ve yardımcı bakanlıklarının "istikrar, halkın tanınması ve piskoposun yetkisi" gerektirdiğini söyleyen bir kısmına atıfta bulunarak, piskoposun görevinin hiyerarşinin vatandaşlık üzerindeki kontrolünü artırdığını söyledi. "

"Şimdiye kadar, rahip tarafından okumalardan birini yapmasını isteyen ve ona topluluğun aktif bir parçası olduğunu hissettiren rahip tarafından ayine bazı sadık kişiler yaklaşabilirse, bugünden itibaren piskoposların tanınması gereklidir", dedi, hareketi, "sadıkların yaşamının ruhbanlaştırılmasına yönelik son adım ve kadınların seçiminde ve kontrolünde bir artış" olarak tanımlıyor.

Scaraffia, İkinci Vatikan Konseyi sırasında evli erkeklerin papaz olarak atanmasına izin veren kalıcı diyakonatı restore etme kararının, diyakonatı rahiplikten ayırmak anlamına geldiğini söyledi.

Diyakonata kabul, "kadın rahipliği aramaya yönelik tek gerçek alternatiftir" dedi ve ona göre, kadınların Kilise hayatına katılımının "o kadar güçlü ki, her adımda - genellikle geç ve tutarsız - birkaç görevle sınırlıdır ve hepsinden önemlisi hiyerarşi tarafından sıkı kontrol gerektirir ”.

UISG, 12 Ocak'ta Papa Francis'e değişikliği yaptığı için teşekkür eden ve diyakonatın kadınlara kapalı bir bakanlık olarak belirlenmesinden bahsetmeyen bir bildiri yayınladı.

Kadınları ve erkekleri okuyucu ve yardımcı bakanlığına kabul etme kararı, "Kilise'nin doğasını karakterize eden dinamizme bir işaret ve bir cevaptır, Kutsal Ruh'a ait bir dinamizm, Vahiy ve gerçekliğe itaat ederek Kilise'ye sürekli meydan okur" , dediler.

Vaftiz anından itibaren "bizler, hepimiz vaftiz edilmiş erkekler ve kadınlar, Mesih'in yaşamına ve misyonuna katılırız ve topluma hizmet edebiliriz" dediler ve bu bakanlıklar aracılığıyla Kilise'nin misyonuna katkıda bulunmak için bize yardımcı olacağını da eklediler. Kutsal Baba'nın mektubunda dediği gibi, bu görevde "birbirimize tayin edildiğimizi", karşılıklı bir ilişki içinde olan kadın ve erkek bakanlar, emredilmiş ve emredilmemiş bakanlar olduğunu "anlayın.

"Bu, cemaatin Evanjelik tanıklığını güçlendirir" dediler ve dünyanın pek çok yerinde kadınların, özellikle de kutsanmış kadınların, evanjelizasyonun ihtiyaçlarına cevap vermek için "piskoposların talimatlarını izleyerek" önemli pastoral görevleri zaten yerine getirdiklerini belirttiler.

"Bu nedenle, evrensel karakteriyle Motu Proprio, Kilise'nin Sözün ve Sunağın hizmetini önemseyen ve sürdüren pek çok kadının hizmetini tanımadaki yolunun bir kanıtıdır" dediler.

1997'den 2011'e kadar İrlanda Cumhurbaşkanı olarak görev yapan ve Katolik Kilisesi'nin LGBT meselelerindeki duruşunu ve kadınların oynadığı rolü açıkça eleştiren Mary McAleese gibi diğerleri daha sert bir tavır aldı.

McAleese, yayınlandıktan sonra yeni yasayı "üzmenin kutup zıttı" olarak nitelendirerek, "Asgari düzeyde ama yine de memnuniyetle karşılanmaktadır çünkü nihayet bir tanımadır" dedi, kadınların okuyucu ve yardımcı olarak kurulmasını yasaklamak yanlıştı. 'Başlat.

Kadınlara yönelik önceki yasağın "sürdürülemez, haksız ve gülünç" olduğu konusunda ısrar ederek, "Bu iki rol sadece ve sadece Kutsal Makam'ın kalbine gömülü kadın düşmanı yüzünden açıldı," dedi.

McAleese, Papa Francis'in kadınların rahiplik töreninin kapılarının sıkıca kapatılması konusundaki ısrarını vurgulayarak, "kadınlara hükmedilmesi gerektiğine" olan inancını ifade ederek, buna karşı teolojik argümanların "saf kodoloji" olduğunu söyledi. .

"Bunu tartışmaya bile zahmet etmeyeceğim," dedi ve ekledi, "Er ya da geç dağılacak, kendi ağırlığı altında parçalanacak."

Bununla birlikte, Katolik Kadınlar Konuşuyor (CWS) gibi diğer gruplar orta yolu seçiyor gibiydi.

CWS'nin kurucusu Tina Beattie, yeni yasanın kadınları diyakonat ve rahiplikten men ettiği şeklindeki hoşnutsuzluğunu ifade ederken, ilerleme potansiyeli olduğunu söyleyerek belgenin açık diline de övgüde bulundu.

Belgenin yayımlanmasının ardından yaptığı açıklamada Beattie, 90'ların başından bu yana kadınlar gözetmen ve yardımcı bakanlıklarında görev yaparken, "bunu yapabilme yetenekleri gazetenin iznine bağlı olduğu için belgeden yana olduğunu söyledi. yerel rahipleri ve piskoposları ”.

"Katolik hiyerarşisinin kadınların artan katılımına karşı çıktığı cemaatlerde ve topluluklarda, bu litürjik rollere erişimleri reddedildi," diyerek, kanon yasasındaki değişikliğin "kadınların artık olmadığını garanti ettiğini" söyledi. bu tür büro kaprislerine tabi. "

Beattie, kendisinin de yasadan yana olduğunu, çünkü Papa Francis'in metinde değişime "meslekten olmayan bakanlıkların karmaşalarına ve evanjelizasyonla ilgili zamanın ihtiyaçlarına cevap veren doktrinsel bir gelişme" olarak bahsettiğini söyledi.

Beattie, kullandığı dilin önemli olduğunu belirterek, son yıllarda Vatikan'da çok sayıda kadının yetkili makamlara atanmasına rağmen, "bunların doktrinsel ve litürjik inancın yaşamını değil, kurumun yönetimini ilgilendirdiğini" vurguladı.

"Kadının ayinsel rollerine ilişkin doktrinin gelişebileceğini doğrulamak, kadınların Kutsal Emirlerden dışlanmaya devam etmesine rağmen önemli bir adım atmak anlamına geliyor" dedi.

Beattie ayrıca, yasanın çıkarılmış olmasının, "kadınların katılımının önündeki tek engel bu olduğunda kanon yasasını değiştirmenin küçük bir görev olduğunu" gösterdiğini söyledi.

Kanon kanunun, piskoposların ve rahiplerin konumunu saklı tutması nedeniyle kadınların şu anda kardinal rolünü üstlenmelerinin yasaklandığını belirterek, "kardinallerin görevlendirilmesi için doktrinsel bir gereklilik olmadığını" ve eğer mizacının kardinallerin gerektirdiğini belirtti. piskopos veya rahip olmak için "kadınlar kardinaller olarak atanabilir ve bu nedenle papalık seçimlerinde çok önemli bir rol oynarlardı."

"Bu son gelişme, kadınların Tanrı imajında ​​yaratılan kutsal saygınlığını tam olarak doğrulamakta başarısız olabilir, ancak bütünlükle kucaklanabilir ve gerçekten hoş bir doktrinsel gelişme olarak onaylanabilir" dedi.